華夏復興黨中的陰謀論教材還是很多的。
隨着這名華夏復興黨黨員，拿出各種事例來證實。宋教仁所崇拜的民主制度，事實上，僅僅是大家族操縱者演員在表演的演員政治。劇本，早就被大財閥或者政治門閥的智囊編纂完成。檯面上的政治家只能把戲演好而已。
美國政治家除非個別本身就具有強勢的家族勢力，否則都會有共同的心聲----我們都是演員啊！
少數的特例，比如反壟斷的羅斯福同時向各個利益集團開炮，雖然，看似他大公無私。不過，羅斯福家族可也是美國的老牌政治門閥呀。並且，隨着西奧多.羅斯福揮動反壟斷大棒的時候，也正是羅斯福這個老牌政治家族商業投資發展的最快的階段。往往，羅斯福總統祭起反壟斷大旗，羅斯福家族就向該行業進行投資、發展。
把掩蓋在陽光下的陰暗都給揭露出來，全世界就沒有什麼光明的東西。
宋教仁雖然強烈暗示自己，聽到的都是幻覺，真相一定不是這樣。但是，他內心在顫抖，有動搖的痕跡！
“和你說這麼多，不是爲了其他。僅僅是讓您成熟起來！少點理想主義！世界上，政治是偉大與骯髒同時存在的。光想知接觸偉大的，那是理想主義者。如果僅僅懂陰暗方面的，那是陰謀家或者小人。王雲東領袖說的好：成大事者，既不是天真的理想主義者，也不是光會耍陰謀的小人。多曉得點陰謀，但行動中多搞點陰謀！”這名華夏愛復興黨專員笑道。
宋教仁不甘心的叫道：“但你們沒有考慮長遠嗎？失去平衡的權利總有一天落道無自制力的獨裁者，或者某小團體手中，那將是政黨和政府的災難！”
“那麼宋先生你就沒有考慮眼前嗎？如果，過度讓反對者制衡你。那麼，一個又一個又野心的反對派，搶權、搶財力、強軍權。各種激烈的鬥爭，讓政黨挺不過開頭就會四分五裂。而過分地民主。會導致任何人都能拿民主來用。人人都是正義，人人都以民主的名義號召軍隊，國家能穩定發展起來嗎？爲了虛無縹緲的未來，連眼前都不顧了。能有未來嗎？”華夏復興黨的這名專員冷笑，“世界不存在萬世之基。任何制度也僅僅能用於當代。當時代在發展，生產力在進步。任何當初制定好地制度若不是被更先進的革命勢力所打碎，要麼就是自我完善。修修補補，面目前非.......”
他是名深刻領會黨的各種方政思想，並且經過黨校的高級培養，具有成熟地戰略、政治理論思想培訓的華夏復興黨先進黨員。在理論和爭辯上，現在的宋教仁還不是對手。
“宋先生！不談貴會和我黨革命宗旨和綱領的高下之分。其實。每個憂國憂民的革命政黨地主張都是高明的、遠大的！高下是分在黨的組織能力上！如果其他地烏合之衆起義成功，組成政府部門，那起義的成功就等於革命地失敗。再漂亮的主張和政策，執行不好。全是空談！滿清改良派地許多主張難道就沒有優點嗎.？不！優點很多，很多政策在理論上也確實能夠強國！但是。可行嗎？滿清的那個體系能夠執行地起來嗎？不行！滿清只會越搞越糟糕！所以，國內的資產階級已經用武裝起義來回答了滿清地改良政策！滿清不斷的補考中交了都是很爛的成績！我想。讓不成熟的革命黨人上臺，一樣會做的糟糕！也只有我們的華夏復興黨有經驗做好救國、強國的偉大革命.........”
宋教仁幾乎每天都要和他爭辯幾場。思想也在潛移默化地接受了華夏復興黨地各種理論和主張。雖然。宋教仁還沒有馬上就決心入黨。當他幾乎每天都在動搖。忍不住想提交入黨申請。
墨西卡利。華夏復興黨地中央黨校。
中央黨校地建築莊嚴樸素。黨校遠離政府機構辦事處。也讓遠離軍事重地。
對於黨校地學員來說。遠離權力機關。能夠更好地學習理論知識。雖然墨華業提倡提論和實踐相結合。但問題是。許多黨員如果不和黨政等具體工作隔離。人在黨校卻想着政治上地事情。理論學習自然就打折扣了。不管是什麼學校。總要遠離權力機關一點地好。
當然。這並不是指墨華當局地政府和華夏復興黨就對黨校地工作放任自流。實際上。黨校是給黨培養人才地機構。怎麼可能脫離黨地中央機構地控制呢。在黨校中。儘管讓前來學習地學生在校期間遠離政治。但是。學校地管理層基本上時刻保持和華夏復興黨中央地各種最新思想相一致。
已經成功申請入黨地陳天華、吳祿貞。兩人拿着自己地黨員證書。還有黨校入學地介紹信。站在面積寬廣地黨校外面看了良久。兩人似乎有點畏縮。眼前地黨校。在他們眼中又一無形地堵牆。進了牆後就將告別過去。政治理念將受到全面地改造。從此踏入一個全新地世界。
“綏卿兄弟，你我二人如同既是華夏復興黨的同志，又即將成爲黨校的同窗了。應該互相扶持，互相勉勵。爭取更快的學習、進步，成爲革命所需要的人才！”陳天華指着黨校的大門說道，“那裡，將是我們進化成更合格的革命戰士，更合格的黨員必經之路！”
吳祿貞點頭說道：“星臺兄所言甚是！以前我等自視甚高，以爲一己智力能夠扭轉乾坤。自認爲精英，而且華興會的同志們往往都是以精英自詡。一羣精英卻不能成事，就暴露出相當嚴重的問題了！粗淺來說，那是因爲我們的組織水平太低，基本上是無組織所造成的。不過，要更具體的分析，我卻說不上來！希望在黨校，能夠讓我們學到以前失敗的根本原因！”
陳天華笑着迴應：“那就加倍努力！用更多的理論充實自己！”
相比之下，陳天華比黃興、宋教仁等人更能夠接受華夏復興黨的革命主張。
陳天華是王雲東點名吸收入黨的先進人士。這名宣傳大才，很快就被華夏復興黨的黨綱所吸引，並且華夏復興黨乾淨利落的務實作風和實幹精神更是讓陳天華印象深刻。黨員在許多實際崗位上高效率的工作、不打折扣的執行任務等等更讓陳天華對黨的評價又高級幾分。
結合墨華的所見所謂，還有華夏復興黨先進的觀點，一霎那間，陳天華似乎找到了自己一直在尋找的東西，他的整個世界觀也隨之產生巨大的變化，似乎看待事物也煥然一新了，認清了許多事物的本來面貌。用華夏復興黨的許多理論更是能夠解釋許多原本他看不懂的形勢，華夏復興黨的理論也能夠一下子就解釋拯救中國，復興中國所面臨種種問題，並且給出解決方案的核心思想。抓住了核心思想，一些難題都能夠迎刃而解。
所以，陳天華更加迫切想要深入的學習黨的核心思想。
吳祿貞的思想比陳天華更單純，他是在陳天華入黨後，受陳天華邀請不久後就加入華夏復興黨。華夏復興黨作爲比華興會要強得多，也是主張以革命手段推翻滿清，重新塑造一個新的中國。吳祿貞並沒有感覺到加入其中有什麼思想障礙。更何況，吳祿貞原本就是受陳天華影響才加入華興會的。
吳祿貞1880年出生。1896年投軍。1897年，考入湖北武備學堂。次年，因學業優異而被張之洞選送日本學習軍事。先後在日本陸軍士官學校樣的預校，即成城學校，學習日語和中學課程。後升入日本陸軍士官學校騎兵科學習。在日本學習軍事期間吳祿貞和張紹曾，藍天尉，三人學習成績突出，志趣不凡，被人譽爲“士官三傑”。在日本期間，吳祿貞是加入孫文的興中會，在1900年曾化名回國發動起義，不久後寡不敵衆失敗。起義失敗後，他又後重返日本東京陸軍士官學校。等到1901年冬，畢業後歸國，在張之洞的軍隊裡任職期間受陳天華的《猛回頭》、《警世鐘》影響頗深，並且因此而加入了華興會。如果，不是把他劫持到墨華，重新到日本避難的吳祿貞難免重新回到孫文的興中會中。
此時，吳祿貞加入華夏復興黨後，卻沒有說明其他的雜念了。僅僅是希望，華夏復興黨能夠早日反攻神州故土，把墨華的先進和文明推廣到整個華夏！
兩人笑着走到黨校門前，投遞介紹信和黨員證書。門前，傳達室向學校入學部門電話通報：“有兩名持有介紹信的新學員前來報到，一名叫陳天華、一名叫吳祿貞.........”