“蕭易，你的父親名叫蕭煦，他是天龍帝國的太子，帝國的儲君！想必，你已經猜到了！”衛無忌看着蕭易，沉重地說道。
蕭易點點頭，示意自己知道了，但又搖搖頭，問道：“可是，你是怎麼確定的呢？”
“當初時局已經不可挽回，賊子蕭佶勾結內外，出賣皇家利益，拉攏了長老團元長老，獲得了長老團的支持，眼看大變將要發生，你的父親，我的兄長，找我商量對策。”
“最後，萬般無奈之下，我們秘密招來風遠侯風志明，讓他將你送走，臨走之前，我用秘法將一點柳映紅注入了你背部的肌膚裡，這柳映紅只會永久的保留在身體表面肌膚裡，平時根本看不出來，也不易察覺，可以留存二十年時間。”
“想要找到柳映紅的標記，只能用鮮嫩的柳條抽打，那一星星紅點纔會顯現出來，但顯現的時間也就是眨眼之間，那柳映紅標記現在已經移動到了你的左側腰之間，所以，我確定，你就是太孫蕭逸。”
衛無忌說罷，立即整理衣衫，向着蕭易抱拳行禮，說道：“微臣衛無忌，參見太孫殿下！”
“先生免禮！既然先生已經確定了我的身份，那我有三個請求，還請先生應允！”蕭易也是鄭重回禮，總算一切都在意料之中，自己現在有一個正式的身份了，雖然這個身份現在的處境看似不太樂觀，但蕭易總算也是有來歷的人了。
“只要微臣能夠做到，必然肝腦塗地！”衛無忌現在心情很激動，有了太孫現在的這一番基業，想要奪回天龍帝國的掌控權也不是不可能的事情，只要周密謀劃，重新返回龍京也就只是時間問題！
“第一個請求，先生博古通今，學究天人，我想拜先生爲我的課業師父，還請先生務必應允！”蕭易誠摯地說道，必須要將衛無忌這種大才團結在自己身邊，以後，衛無忌就是自己的臥龍鳳雛，那些頭疼的政務自己終於可以不用操心了！
“固所願，不敢辭爾！”衛無忌再次抱拳應道。
“既然先生答應了，那以後我就以先生稱呼您了！在復國之前，還請先生以後叫我小易就可以了。請先生務必答應！”
“好吧！”
蕭易當即行了拜師大禮，以示誠心誠意，這讓衛無忌很受感動，蕭易可是太孫，按禮說，只要通傳一下，行揖手禮禮便可以了。
但衛無忌沒有阻攔，他也想要看一下蕭易得知自己身份之後，會不會變得趾高氣揚，目空一切，可是，蕭易的這第一個行動，就讓衛無忌感受到了對方的勃勃野心。禮賢下士，是聖人才有的智慧，但蕭易看起來卻是無師自通一般。
衛無忌趕忙避讓開來，不願意受此大禮，但蕭易的固執讓他刮目相看，只要他不願受禮，蕭易就不願起身！衛無忌犟不過，只好生受了。
蕭易高興的站起身來，語氣誠摯地說道：“先生爲了父親的事業，傾盡了所有，弟子的這一拜又算得了什麼，只是眼下時局艱難，還請先生能夠助弟子一臂之力，找尋父親，澄清宇內，再造乾坤！”
前世蕭易還是一個學生的時候，就對古人這種拜師之事很是嚮往，一日爲師，終生爲父！只要能夠拜得高人爲師，就有第二次更高生命層次覺醒的機會！
何爲傳承？絕不僅僅是學習華夏的典籍和思想文化，蕭易現在認爲，更重要的是師父的言傳身教、行爲師範！
這個天下，沒有那麼多的聰明絕頂天賦異稟之人，衆生不過大多數都是庸庸碌碌之輩，蕭易知道自己也是其中的一員！沒有師父的指引、督促、耳提面命，一個普通人，憑什麼能夠像劉備一樣逆襲成功呢？
況且劉備的成功那也是拜訪了無數名師，學到了真本事，纔有之後的三分天下，青史留名！
當然，蕭易也不得不承認大環境對於這種師承的破壞力，這就使得很多學問道行很高的人，找不到傳承衣鉢的弟子，因爲，根本就沒有多少人來拜師學藝，名師哪裡去傳承自個的一生所學呢？
現在的人，還將拜師這種最具性價比的文明傳承視爲封建文化的糟粕，鄙視之，妄薄之，殊不知，卻卻失去了開啓自己第二次生命，開啓自身智慧大門的金鑰匙！
當然，若是拜倒在德行差的人門下爲師，那就是不好的結果了。
所以，蕭易對這次的拜師是極爲重視的，再次說道：“先生，以後我就叫先生你爲師父了。等回到軒轅城，我要按照拜師禮儀，讓所有人知道，從今往後，你就是我蕭易的師父。”
古人是如何行拜師禮的嗎?
古人非常注重品行修養，學師德，謝師恩。傳統的師徒關係僅次於父子關係，俗諺中道“生我者父母，教我者師父”、“投師如投胎”，古訓中也有“一日爲師，終生爲父”的說法，傳統的師徒關係僅次於父子關係。有的行業，一入師門，全由師父管教，父母無權干預。
建立如此重大的關係，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。《禮記內則》就規定，兒童十歲時出門拜師求學，不論是進私塾，還是入學府，都要行拜師禮。
古代的拜師禮，過程比較繁複，由此也可見古人對拜師的重視和尊重。從現在來看，拜師禮大致分爲這五個步驟——
據《禮記》記載：“禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令。”古人認爲：“先正衣冠，後明事理。”因此，讓學生注重自己的儀容整潔，是首先要上的第一課。
入學時，學生要一一站立，由先生依次幫學生整理好衣冠。然後，“衣冠整齊”地排着隊到學堂前集合。恭立片刻後，才能在先生的帶領下進入學堂。
第二步，學生會在先生的帶領之下，進行盥洗禮，學生要按先生的要求，將手放到水盆中洗淨。
洗法是正反各洗一次，然後擦乾。洗手的寓意，在於淨手淨心，去雜存精，希望能在日後的學習中專心致志、心無旁騖，這也是表示對拜師的誠意和尊重。
據《學記》記載：“大學始教，皮弁祭菜”。
學生舉行拜師禮之前，要先跪拜至聖先師孔子先生，雙膝跪地，九叩首。其次是拜先生，雙膝跪地，三叩首，獻上投師帖子。
這是對於先師和先生的敬重，表示對本行業敬重，表示從業的虔誠，同時也是祈求祖師爺“保佑”，使自己學業有成。
在行完叩首禮之後，古代的拜師禮之中，學生還需要贈禮，以表心意。
束脩在春秋以前就存在了，孔夫子就曾曰“自行束脩以上者，吾未嘗無誨焉”。意思爲弟子拿着肉作爲見面禮來拜見師父，自己也一定會傳授知識的，後來就逐漸演變爲“六禮束脩”，即行拜師禮時弟子贈與師父的六種禮物。
六禮束脩分別是——
芹菜(寓意爲勤奮好學，業精於勤)
蓮子(蓮子心苦，寓意苦心教育)
紅豆(寓意紅運高照)
紅棗(寓意早早高中)
桂圓(寓意功德圓滿)
乾瘦肉條(以表達弟子心意)
而學費則沒有定額，只要禮數盡到，根據家庭條件適當奉送即可，稱爲“贄見禮”。若家中實在窮沒錢交，也可以以物代替。據《學記》記載，古代寒門學子，入學若出不起銀兩，可用“茶”和“炭”代替。
老師在收下束脩後，並回贈《論語》、蔥(聰慧)、芹菜(勤奮)等禮物。同時帶領學子齊頌《大學首章》，象徵擔下“傳道、授業、解惑”的職責。
除了向先生敬獻禮物之外，學生們還要選擇吉時，向先生跪拜獻茶，以表自己的敬畏之心。
先生則會對學生進行訓話，訓話內容爲宣佈門規及賜名，教育徒弟尊祖守規，告誡道德規範，並表達自身對學生的美好希冀等。這一系列的步驟做完，學生們纔算真正的完成拜師禮。
作爲傳統文化中非常重要的“拜師禮”，它在現代社會中有着非常深刻的影響，不管入哪一行業，師父都是把我們領進門的恩人，只有充滿尊重與敬意才能真切的從師父的言行舉止中感受到高尚的品格，學會爲人處世的方法。
“何必大費周章，還是一切從簡吧，只要你認我這個師父就可以了，在乎其他人做什麼！”衛無忌心裡真的很感動，蕭易的這番話表達了蕭易的赤誠之心，在他看來，有這樣一顆誠心就足夠了，至於其他，他並不在意。
“師父，若是天下太平，河清海晏，師父若這樣說，弟子實在不敢違逆師父的意思，但是，現在我們基業初創，必須名正言順，才能發號施令，只有讓所有人都知道您是我的師父，他們纔會尊重你的存在。師父應該能夠明白我的心意。”
衛無忌聞言，沉吟片刻後說道：“你有心了，既然如此，那就按照你的意思辦吧。”
接着，衛無忌又說道：“還有幾件事情，要和你說一下，走，咱們就在這溪流邊上，邊走邊說吧!”