當然，也不排除這些人完全毫無臉面可言，見人說人話、見鬼說鬼話，畢竟除了勞倫斯，這幾人在塞汶頓雖然頗有名氣，但他們的名聲可不那麼正面。
想到這，夏多對勞倫斯的作品更加期待了！
“勞倫斯，他們都是多人合作，而你卻只有一個人單獨創作，你能拿出什麼樣的作品，我很期待！”
面對夏多期待的目光，勞倫斯面色沉靜，即使是面對一位資深奧術師，他也始終鎮定自若，既不畏懼，也不諂媚。
“夏多領主，勞倫斯必不會讓您失望！”
說完，他並沒有像前幾位吟遊詩人那樣，直接開始表演，而是從衣袍中取出一疊手稿，雙手遞到夏多面前，並解釋道：
“您的要求是爲您的領民創作一部簡單易學的識字教材，而這，就是了！”
夏多微微凝神，並未在手稿上發現任何魔法痕跡。
至於毒藥，他更不擔心了，先不說接觸就能生效的毒藥有多難得，即便真有，他體表也時刻存在着一層空氣薄膜。
這是由血脈能力【風之掌控】塑造的，足以抵擋絕大多數的物理毒素侵害了。
他隨手接過手稿，快速翻閱起來。
夏多家鄉有句話叫做“字如其人”，勞倫斯手稿上的字跡優雅、工整，近乎嚴苛，同時也沒有任何塗改之處。
結合勞倫斯會法術這一事實，大概率是有法術參與其中，只不過，可能是勞倫斯完稿較早，手稿上早就沒有了靈光殘餘。
手稿的內容確實與大夏領有關，但立意比起前面卡納爾等人表演的《從耐色奴隸到大夏公民》，甚至是瑞德最早表演的《大夏傳奇》，都有所不如。
這就是一篇純粹的南境遊記，儘管後半部主要側重於大夏領，但也以自然風光描寫居多，人文景觀描寫較少。
它唯一的優點大概就是——行文質樸、由淺入深，同時又暗合格律、易於傳頌。
這並非歌詞或者劇本，而是近乎完美貼合夏多要求的領民識字教材！
“勞倫斯，你確實沒讓我失望！”夏多淡淡地說道。
雖然和期望中的還有些差距，但客觀來說，這部《南境遊記》他確實挑不出什麼毛病。
讓他自己來寫，估計拍馬都趕不上勞倫斯，果然還是術業有專攻啊！
……
在全面瞭解七位吟遊詩人的幾部作品後，夏多安排萊頓給這幾人結清了尾款，然後又頒下新的任務——
第一個，繼續完善識字教材，單一部《南境遊記》還是稍顯不足的，至少也要將大部分的常用文字、語法囊括在內，這才能算正式的教材。
未來人類與精靈必定會有文化領域的競爭，如果連文字都不精通，其他方面還有多少競爭力可談呢！
第二個任務則是編纂一部《百科全書》，用於給領民增長見識、開拓眼界，時之塔學徒也可以使用。
其實之前，夏多也讓萊頓從領民口中收集過北方各地的風土人情，但領民在北方時身份低微，所知有限，讓更專業的人蔘與也是應有之義。
爲此，他還承諾，向這七位吟遊詩人開放時之塔的部分書籍，其中不乏種種隱秘資料，這對吟遊詩人來說，是極具吸引力的。
第三個任務，則是在大夏領挑選吟遊詩人學徒，當然，更準確地說是“爲大夏領培養適合的文藝工作者”。
至於法術，吟遊詩人的施法和精靈魔法有些相似，對於個人感性的要求比較高，夏多對此不做任何要求。
有的話，可以豐富一下領地施法人羣成分，如德魯伊、祭司那樣；沒有的話，也無所謂，於大局無礙。
他規劃的領地魔法主流是耐色瑞爾的奧術魔法體系，更適合普通人集衆發展，這點是毋庸置疑的。
一共三個任務，尤其是後兩個，都是需要較長時間才能完成的，甚至最後一個任務，夏多都沒有提出明確的目標。
這其實就約等於招募了勞倫斯等人。
“領主大人，我對《百科全書》的編纂很感興趣，進階識字教材、乃至招收學徒也沒有任何問題，但我並不會一直留在大夏領，一旦失去心中的感動我就會離開，這也是吟遊詩人的命運，希望夏多領主能夠理解！”
卡納爾、瑞德等人對於夏多的招募，很爽快地就答應了下來，倒是勞倫斯，着實讓夏多感到驚訝。
對方與以如此正式的口吻提到“吟遊詩人的命運”，夏多還是頭一回聽到這樣的描述，於是好奇地詢問起來：
“勞倫斯，你說的‘吟遊詩人的命運’是什麼？如果不方便的話，就不用回答了。”
“這也不是什麼秘密，只要是獲得了施法能力的吟遊詩人都會有所察覺。”
勞倫斯掃了一眼旁邊的幾個吟遊詩人，然後解釋道：“吟遊詩人自感性昇華而始，就要追逐感動而生，一旦周圍的事物再無新鮮感，再也無法提供心中的感動，感性就會蒙塵，法術也會消失。”
說到這裡，勞倫斯難得地笑了一下，繼續說道：“我並非珍視法術，而是這麼多年，早已習慣了追逐感動，不如此就不知道人生的意義在哪裡。”
夏多自然知道勞倫斯所說的“感動”不是感激的意思，而是感性萌動，或者說清晰波動。
不過勞倫斯的這番解釋，倒是再次改變了夏多對他的看法。
僅從吟遊詩人不斷追蹤新鮮感這點來看，更像是“渣男”、“浪子”，而非尋常的文藝工作者。
如今夏多現在再看勞倫斯，也不再像是看一位傳承久遠的高貴者，或者嚴守戒律的聖武士，而是一個遊戲人間的無情之人。
即便是之前在來南境的船上救治生病的奴隸，或許也僅僅只是出於對這種行爲的好奇，又或者是一種全新的體驗。
一時間，夏多都有些後悔知道這些了，但現在不知道的話，以後恐怕會更後悔。
同時，他也知道吟遊詩人那麼多花邊新聞是從哪裡來的了，毫無疑問，拈花惹草是最容易獲得新鮮感的。
從這一角度來看，不沾花惹草的勞倫斯，似乎挺正派的。
但其實，並沒有多大差別，類似於夏多家鄉某小說中魔門的花間派和合歡派。
只在乎感動本身，而不是引發感動的人或事，捨本逐末，本質都是無情之人。
如果將吟遊詩人當成是一種病的話，勞倫斯已經病入膏肓了，但卡納爾、瑞德等人尚屬於輕症階段。