孫悅不由好道：“你不覺得我說的是在扯犢子麼？”
慕容嫣點點頭：“是有點胡說八道。”
“…………”
“不過你的胡說八道很有意思，國與國之間的事，永遠都是實力爲王，如果党項人真的可以擺脫原王朝的掣肘，又擁有不敗的實力，確實也沒理由繼續對我們俯首聽命，唐太宗年間，契丹還是大唐的最忠誠的擁躉呢，哪有什麼百年不變的情誼呢，我倒是覺得你說的這些，確實是有可能發生。”
孫悅詫異地看了她一眼，其實自己這套說辭已經說兜售過很多遍了，九成的人都跟韓崇訓一樣，對此嗤之以鼻，認爲是胡說八道，剩下的一成也是不置可否，認爲算党項強大起來了還是可以和原王朝和平共處。
真的認同這套說法的人裡，這慕容嫣還是第一個。
不自覺的，孫悅又把視線往下移了移，心想，這大長腿要是穿個絲襪得多好看啊。
“雖然我是你的未婚妻，我也並不打算在此事胡鬧打亂家父的遺願，但你信不信你再用這種色眯眯的目光看我我揍你。”
“咳咳，對不起，因爲實在是太長了，情不自禁。哦不，咱們還是說正事兒吧，我繼續說。”
“嗯。”
“先說吐蕃，我認爲，未來的百年之內，吐蕃對大宋王朝幾乎沒有任何威脅，此可以爲援，而大可不必再對他們這麼劍拔弩張，他們的生存條件太惡劣，我們要他們的土地沒用、人口沒用、又沒什麼油水，我也不認爲他們還有大規模範邊的能力了，所以，我覺得大宋現在要做的是，放下仇恨，交朋友，他們有我們最需要的戰馬，吐蕃的青海驄，放眼天下幾乎沒有馬可以與之相提並論。”
“據我所知，在今年，吐蕃組織了一場規模數萬的入寇，朝廷不但沒有組織起有效的反擊，甚至還要息事寧人，你跟我說他們已經不足爲慮？”
“吐蕃這個民族，到今天，單兵作戰能力依然可以說是天下無敵，而且生存方式與唐朝時並沒有特別大的變化，生產力低下，又沒有什麼剩餘物資進行交易，所以論兇性遠勝契丹，但問題在於，他們沒法統一，與其說那是一整個民族，不如說是各個部落聯合起來混居的一大坨，今年的事兒，在於秦州對樹木砍伐過度，影響了他們生存，入寇的人數其實也沒有一萬人，不過是幾個小部落聯合罷了，所以，雖然他們整合起來是個拳頭，恐怕大宋也未必是他們的對手，但分散開，是單純的肥肉而已。”
“你怎麼知道，百年之內不會再出一個松贊干布一樣的梟雄，一統吐蕃？”
孫悅肯定地道：“松贊干布不會再有了，莫說百年，是千年之內都不會再有了，因爲現在的吐蕃人，已經不再相信人而改信神了。在草原民族，領袖之所以能成爲領袖，歸根結底還是在於他的個人威望，個部落的首領們相信，跟着他可以打勝仗，可以喝酒吃肉搶女人，可是當他們把一個或者幾個莫須有的天神擡出來凌駕於人之的時候，這樣的領袖永遠都不可能出現了，人再大，總大不過佛陀，可是誰能代表的了佛呢？一百個佛陀，有一百種說法，都說自己是佛在人間的行走，呵呵，他們自己不打起來不錯了。”
“宗教之力，竟強橫如斯？這……委實難以相信。”
孫悅也不爭辯，只是道：“你不相信也正常，畢竟咱們漢人幾千年來早習慣了敬祖宗而不敬鬼神，你看每天那麼多人去寺裡香，但這些人真正信的其實也沒幾個，除非是活不下去了或者有什麼了不得的變動，誰也不會出家，這說明起碼家在漢人心遠神要來的重要，至少，絕大多數所謂的信徒，你去問他，親爹和佛祖的話他聽誰的？但遊牧民族不是這樣，尤其是吐蕃，他們那地方生存實在是太苦了，真正能出生長大安樂到死的人恐怕十不存一，他們需要精神寄託。”
“算你說的都是對的，那怎麼能確定，他們不會出現一個像六祖慧能一樣，一統佛教的人物？照你的說法，這樣的人物一旦出現，將松贊干布還要可怕十倍。”
“不錯，以吐蕃的情況來看，如果他們真的能出現一個六祖慧能，那莫說大宋，恐怕整個世界都攔不住他們了，擊遼破宋不過易如反掌而已，不過這同樣也是不可能的，你這是不瞭解他們密宗佛教跟咱們這邊佛教的區別，他們那邊的佛教，一半是唐朝時由原傳入的漢傳佛教，一半是從尼泊爾過去的南傳佛教，打根有點擰巴。
咱們這的佛教，撐死了算也不過八宗，大分類只有小乘大承兩類佛法，而且供奉的都是三世佛，六祖慧能只是禪宗之祖，往大了說，也不過是大乘教派對他較尊重，如此而已，可是吐蕃呢？老實說我也不知道他們分多少種，細分起來其教派甚至在一百種之，更扯淡的是他們的佛，居然還有真實身和變化分身的說法，你說你是如來分身，我說我是藥師佛分身，誰去統一誰？所以他們，早不是兩百年前天下無敵的吐蕃王朝了，那是一羣揹着佛像，安心待死的羔羊而已，相之下，党項，卻早已經有了大成氣象。”
這一坨信息量有點太大，明顯是把慕容嫣給砸的有點迷糊了，一時間也不知聽明白了多少，但她又覺得，孫悅說的確實是很有道理，如果吐蕃真的已經沒有統一的可能，那大宋再揪着之前的仇恨不放，確實是不太明智了。
畢竟，大宋的敵人太多了。
“你說党項有大成之相，何以見得？”
“党項有八姓，你有多久沒聽到其他七姓的聲音了，不，應該說，你還知道剩下的七個姓是誰麼。”
“這……”
“自唐末起，党項的其他七姓逐漸淪爲了拓跋氏的附庸，拓跋氏說的話，基本相當於整個党項的意思，你說現在的李彝興對党項來說，像不像唐期契丹人的夷裡堇，拓跋氏像不像當初的遙輦氏？”
“你的意思是，党項早晚也會出一個耶律阿保機？”
“客觀來說，李彝興現在的條件當初的耶律阿保機要更好，算他現在較恭順，但，他們李家的後幾代子孫，想不想建國，完全取決於人家想不想，而不是能不能，所以，一個統一的党項，在大宋的支持下吃光吐蕃除高原之外的所有肥肉，你猜，他會不會跟大宋打起來。”