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“這個巴巴里爾.格拉塞，爲什麼要做這樣的改造？”我好奇道，不管怎樣，一個法國人，把莊園佈局改造成中國道教的八卦圖案，這個行爲本身總是不可思議的——就算一些篤信道教的中國傳統人士，都未必會這麼做。
“這個巴巴里爾.格拉塞，早年祖上有人曾經在1902年左右在中國待過，他的家族，算是一箇中國通，對中國的風水學說極其推崇。”
我吃了一驚，一個法國家族，相信風水！這實在是很有趣的事情！
“傑拉爾，你知道風水是什麼嗎？”我打趣道。
“巴哈姆特，法國人對風水的研究，可能比作爲發源者的中國人更加狂熱呢！”傑拉爾督察瞪了我一眼，“你以爲我來之前做的大量功課是白費的嗎？”
接下來，傑拉爾發表了一通大概是來自於搜索引擎的長篇大論，聽得我直髮愣。
在傑拉爾的介紹中，法國人，在歐洲各國人中，對中國的風水文化是最感興趣的。不但中國的風水師很容易在法國討到一個不錯的飯碗，法國很多人居家擺設都要參考一些風水類雜誌。當然，法國人相信的風水理論，和中國傳統的有些大相徑庭，但是，他們也依然推崇中國傳統的一些東西，一旦得知，必定如獲至寶地實踐一番。
不談風水在法國民間的影響了，就算法國政壇，那些政客也對風水情有獨鍾。
在這一方面，最有影響力的，當屬2007年上任的法國總統薩爾科齊了。事實上，這位年輕的法國新任總統，癡迷中國風水到了一定的地步。他的黨內一名助手特耶向媒體透露，大選起跑後不久，薩爾科奇曾私下請教一位中國風水先生。
由於薩爾科奇生於1955年1月28日，屬於“馬尾羊頭”。
按中國人的算法，羊、馬和豬都是好朋友。2008年又是“金豬年”，薩爾科奇的運勢應該不錯。但風水師怎麼算出薩爾科奇的運勢，外界就不得而知了。
有意思的是，當時的社會黨女候選人羅雅爾和時任的總理德維爾班，兩人都是1953年出生，屬蛇。看來流年是蛇不敵豬。
不過，根據傑拉爾當時四處搜查到的各種資料看來，還有一些的事實，正揭示了事情之間的一些關聯。
其實，各位讀者都應該知道，在中國大陸，風水這種東西，在唯物主義的政府眼中，自然是不值得提倡的東西，屬於“迷信”的範疇。但是，出於對風水根深蒂固的傳統歷史方面的考慮，政府方面只得採取了“三不”原則——不提倡、不禁止、不參與。
在我們中國人的日常生活中，說對風水嚴格講究的事情，似乎也不是特別多，大部分中國人，特別是年輕一輩，已經漸漸忘記了“風水”到底是什麼樣的一種傳統說法。而老一輩的人，對於風水的說法也各不相同。
傑拉爾說到這裡，還從檔案袋裡找出一份材料遞給我看。
我瞥了一眼，又吃驚道：“這個你是從哪裡找來的？”
“互聯網上什麼都有！”傑拉爾沒好氣地說。
傑拉爾遞給我的，竟然是一份2004年國家住宅與居住環境工程中心發佈的《2004年健康住宅技術要點》。（感興趣的讀者可以百度一下這份文件）
我胡亂翻了幾頁，卻也看到了文件明確指出：“住宅風水作爲一種文化遺產，對人們的意識和行爲有深遠的影響。它既含有科學的成分,又含有迷信的成分。用辯證的觀點來看待風水理論，正確理解住宅風水與現代居住理念的一致與矛盾,有利於吸取其精華，摒棄其糟粕,強調人與自然的和諧統一，關注居住與自然及環境的整體關係,豐富健康住宅的生態、文化和心理內涵。”
“這種風水的自然和諧理論並不僅僅是中國特有的。”傑拉爾聳了聳肩，“古代高盧地區，是凱爾特民族的聚居地之一。凱爾特人在12、13世紀盛行德魯伊教派，德魯伊們崇拜自然女神，自稱自己的教派從遠古就產生了。德魯伊人最講究與自然的和諧統一，出於這一點，他們的很多行爲方式，都和你們中國人所說的風水如出一轍。”
“德魯伊教？”我好奇道。
傑拉爾點頭繼續道，德魯伊在蘇格蘭、英格蘭、以及高盧高原各地，都留下了巨大的環形石頭陣，根據目前考古學的說法，這些是德魯伊們舉行祭祀的場地——當然，在當時落後的機械條件下，德魯伊們是怎麼把十幾噸重的大石塊堆砌成那樣的形狀的，至今還是未解之謎。但是，這些環形石陣都有類似開口的地方，無一例外都是依山傍水，順着最合適的地形位置佈置的。
2003年，一些歐洲政客曾邀請著名的中國風水專家張先生來訪西方，參觀了這些巨石陣和其他一些德魯伊遺址，這位張先生曾連連驚呼道：“地氣極旺！乃繼往開來之福廕寶地！”
這位張先生在中國極爲有名，可以說是風水界的泰斗和權威。出於一些考慮，不方便在這本回憶錄中透露他的名諱，不過，這位張先生是中國名學創始人、中國易道學院院長，也是清華大學、上海交通大學特聘的教授。
我聽傑拉爾說到此處，連連搖頭道：“傑拉爾，你越說越開始跑題了。我感覺，你都快成風水學說的狂熱信徒了。”
“不！這些背景資料很有研究價值。知道巴巴里爾.格拉塞爲什麼要改變莊園的格局嗎？是因爲他聽取了一箇中國人的建議。”
傑拉爾的故事，似乎從半路殺出了個程咬金，快要接近真相的故事，冒出來了一箇中國人，我從心底隱隱覺得這件事沒那麼快揭露真相了。
這位中國人叫做徐虎，或者許胡或者之類的名字，總之是這個讀音，爲了方便記述，我暫時稱之爲“徐虎”好了。
這位徐虎在整個莊園的改造計劃中，是極爲關鍵的一個人物。
大抵傑拉爾在查到徐虎的時候，也嗅到了一些敏感的關鍵信息，於是，他發揮了國際警察系統的關係，挖出了徐虎的一大堆資料來。
當然，這位徐虎，早在1974年就作古了。從他的整個個人經歷來看，並沒有什麼與風水搭邊的地方，也不是什麼專業的風水師，但是在巴巴里爾的眼中，不知出於什麼原因，他竟然聽從了徐虎的建議，對莊園進行了大刀闊斧的改造！
徐虎不是在法國長大的華人後裔，他是從美國偷渡來到法國的。根據國際刑警方面存檔的一些模糊的資料來看，徐虎的祖上曾經是美國早期的華裔勞工，在德克薩斯州的礦山工作，到了徐虎父親這一代，家裡小了點積蓄，於是長途跋涉到阿拉巴馬州，在伯明翰開了一間小中餐館。
從徐家的整個歷史來看，徐虎一直和一些下等階層的人混在一起，就像美國那些街頭的黑人小混混一樣，總夢想着遍地可得的黃金，隨時準備着撈一把。在這種環境的薰陶下，徐虎自然不可能成爲一個耶穌一樣的聖人，事實上，他在當地的警局留下了多如牛毛的案底，這些案子都不是很大，但也足以讓當地的警局頭疼不已。
在徐虎十七歲的時候，在一次街頭鬥爭中，他開槍打死了一名黑人男子，然後倉皇逃出了美國，自此和家人失去了聯絡。
後來據說徐虎是乘船逃出了美國，後來就在船上做着水手，跟着船隻在大西洋上游蕩着。最後一次國際警方發現他的蹤跡的時候，徐虎已經三十七歲了，已經過了當時美國法律規定的二十年責任追究期限。
之後，徐虎改頭換面忽然上岸，並且去往法國，然後，就是和巴巴里爾.格拉塞在一起了。
傑拉爾講述徐虎的經歷的時候，我總是覺得有個地方十分古怪，但是一時半會又想不起來。我的思維太過跳躍，也總是有卡殼的時候。
但凡人的行爲，總不可能是無緣無故的，徐虎之前並沒有去過法國，那他爲什麼突然去法國？爲什麼又會和巴巴里爾混在一起？還讓巴巴里爾改造了整個莊園？
徐虎從大西洋上去往法國，這個動機太讓人猜想不透了。
那麼，徐虎是否中途經歷了一些什麼事件，讓他有了去法國的打算？他所經歷的事情是什麼呢？
我沉默了片刻，開始試圖理清自己的思路。
首先，我們要想知道莊園改造的秘密，對徐虎的詳細調查是免不了的。那麼，徐虎慫恿巴巴里爾改造莊園，其目的何在？
根據之前的一些資料，我們完全可以假設，徐虎和巴巴里爾之前並不認識，那麼，徐虎要想接近巴巴里爾，其實也並非完全不可能。
各位讀者可以試想，一個是油嘴滑舌、極不老實的華裔遊民，想要裝成一個頗懂風水的中國大師，而巴巴里爾家族正是篤信風水的中國通，那麼，二人想必是一拍即合的。
當然，徐虎要忽悠巴巴里爾改造莊園的話，理由胡編亂造都有七八種，也不是很困難。
關鍵就是，徐虎的動機是什麼？？？;跟-我-讀WEN文-XUE學-LOU樓??記住哦！