232章 終極PK 上
趙德烈沒有想到，赤果果竟然如此乾淨利落的給提了出來，不過，他還是認真的點了點頭，如果說，昨晚在賓館坐出租車是一次意外，那麼，今天赤果果竟然專門在這裡等着自己，趙德烈沒有自戀到，是因爲自己太有才了，因此，赤果果動了惜才之心，所以纔來專門等待着自己，如果真的這樣想，那也太扯淡了。//無彈窗更新快//
赤果果臉上露出一絲笑容，此時，其倒真的想是鄰家大叔一般，目光中流露出溺愛的神色，望着趙德烈，感嘆道：“四十年了，真沒有想到啊！趙老的孫子都這麼大了，唉！”
赤果果的臉上露出一絲感懷之色，輕輕的嘆息了一聲，然而，趙德烈卻是一震，緊緊的盯着赤果果，一字一句的說道：“到底是怎麼回事？”
赤果果頂多五十歲，如果這麼說，四十年前，其僅僅只有十歲，那麼，他與爺爺到底是什麼關係？這到底是怎麼回事？”
赤果果的臉上露出一絲回憶之色，淡淡的說道：“那時，我才九歲，我一直想叫趙老趙大哥，但是，趙老卻是不同意，讓我或者叫他師傅，或者叫他趙老。”
說到這裡，赤果果彷彿想起那個年代的事情，突然笑了起來：“你能想到，一個二十多歲的小夥子，卻讓人叫他趙老，是什麼樣子嗎？”
赤果果並沒有說太多，大體意思就是，我被你爺爺救過一命。所以，你這次來京都，我纔想關照你一翻，至於我是怎麼知道的。你就別管了。
一頓飯，趙德烈吃的索然無味，同時暗暗決定，這次回家，一定得問問老頭，到底還有多少事情瞞着自己，而望着赤果果一臉猥瑣的樣子，趙德烈很難想像。他竟然已經四十九了，而且還猥瑣的當上了京都大學的副校長。
被赤果果重新送回到郵電大學的門口，赤果果望着趙德烈說道：“你先去多功能廳吧！放心，這次你不參加榮譽賽。不過如果你能取得第一，你的任何獎勵不會少的。”
趙德烈露出一絲笑意，有熟人好辦事，這話可真是正確，有赤果果的這句話。趙德烈倒也不用有任何擔心的了，這個時候，手機提示一條信息，打開一看。趙德烈心裡露出一絲暖意。
“好好考，加油。你是最棒的。最愛你的姐姐木雨靈。”
快速的按着鍵盤，將一條信息給發了回去。這才朝着多功能廳裡走去，到那裡發現基本上所有人都到齊了，同時感覺到了一絲熱切的目光，順着目光望去，趙德烈搖頭失笑，顧傾城正一臉急切的望着自己，同時，白松卻是一臉玩味的望着自己。（)
沒有理這二人，趙德烈直接朝着張傑這邊走來，張傑看見趙德烈，也是舒了一口氣，他怕這小子，直接不來了，去做火車回去了呢！
“好了，趕緊準備一下，不論這次出什麼辯論題，記得，一定要保持淡定，不要太過於着急。”張傑望着趙德烈四人，叮囑道。
“對，那邊的實力也不弱，你們既不要太過於擔憂，也不要太大意。”王月也是做着戰前動員。
當付強再次上臺，笑着說道：“接下來，我們終極PK就要開始了，現在讓我們用熱烈掌場歡迎兩隊登場。”
多功能廳裡響起了熱烈的掌聲，而趙德烈走上臺，朝着臺下一看，突然看到了一個身影，不由得微微一愣：“她來這裡幹什麼？”
雖然疑惑，但還是非常善意的朝着她笑了一下，接着，由付強再次拿出袋子，同時說道：“這次，我幫你們抽出一個辯論題，應該沒有意見吧！”
得到肯定回答之後，付強便拿出了已經抽出的辯論題目，接着大聲唸了出來：“是否以成敗論英雄。
按照規定，正方爲閆亞軍組，應以成敗論英雄，而反方則爲趙德烈這一組，不以成敗論英雄，現在請雙方各就各位，準備發言。”
自然由閆亞軍正方先發言，因此作爲正方一辯，閆亞軍首先開口說道：“謝謝評判、對方辯友、在座各位，大家晚下午好。古人說：“青梅煮酒論英雄。”現在，就讓我們以論做媒，以辯代酒，縱橫古今，論英雄。成敗英雄論古亦有之，李白詩云：“秦王掃六河，虎勢何雄哉”,揮劍決浮雲，諸侯盡西來。《古風》東周列國傳裡卻說“見義勇爲真漢子，莫以成敗論英雄。可見成敗英雄論自古就是仁者見仁，智者見智的。”
說到這裡，閆亞軍略微停頓了一下，接着，話風一轉：“然而時代的話題要有時代的意義，時至今日，以成敗論英雄早已不是一種方法，一種標準，而是作爲一句俗語，一種價值存在於我們的時代……
因此以成敗論英雄是可取的，就是要探討這句俗語，這種價值在我們今天的時代，是否具有可取性。我們這個時代並不是只有一種價值觀，以成敗論英雄這種觀念必然受到我們這個社會其他價值觀的共同協同與制約……
時代呼喚英雄，社會鼓勵成功，這樣的民族才能進步，這樣的社會才能發展。時至今日，全球化浪潮勢不可擋，若不成功，我們將立於何處？信息時代，本土文化遭受強勢挑戰，若沒有英雄，若沒有英雄，我們又何以讓後代感受身爲華人的自豪。追求成功，鼓勵英雄，正是我們這個時代的標誌，正是我們這個時代所需要的價值取向。時代的英雄追求成功，時代的成功追求英雄……謝謝各位。
閆亞軍發言完之後，丁婷婷站了起來，開口說道：“謝謝各位評委，大家下午好。古人也說“名不正則言不順”。只有對概念進行清晰地界定，我們才能展開一場有意義的辯論。按照權威的《現代漢語辭典》解釋，成敗都是相對於具體目標而言的。達到了就是成功，沒有達到就是失敗。英雄是指能以自身傑出的才能、品質激起他人崇高情感的人。所謂以成敗論英雄。是指成功了就是英雄，失敗了就不是英雄。我方之所以認爲這個觀點是不可取的，理由有二。
第一，以全面刻板的成敗根本就論不出豐滿鮮活的英雄，因此這個觀點在理論上是錯誤的。一個具備了傑出才能品質的英雄能否取得外在功業上的成功，還要受到天時、地利、人和等客觀因素的影響。南宋時的岳飛精忠報國，文韜武略，但卻因爲生不逢時。未遇明主，最終只能壯志未酬的屈死風波亭。正是因爲成敗中包含着天時、地利、人和等等不以人的意志爲轉移的客觀因素，我們纔會對那些在失敗面前表現出浩然之氣的悲劇英雄肅然起敬。當雄姿英發的周瑜無奈的感慨“既生瑜，何生亮？”時。我們能否認他是英雄嗎？當兵敗被俘的文天祥在獄中高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時，我們能否認他是英雄嗎？……
第二，以成敗論英雄的觀點，片面地誇大了功利的意義。因此在實踐中是有害的。它誘導人們爲了達到目標可以不擇手段，一個人只要成功了無論手段多麼卑劣，都照樣可以摘取英雄的桂冠。如此一來，前有赫赫英明牽引。後又滾滾利益推動，“天下熙熙皆爲利來。天下攘攘皆爲利往”出自我國西漢著名史學家、文學家司馬遷《史記》的第一百二十九章“貨殖列傳”。意爲普天之下芸芸衆生爲了各自的利益而勞累奔波樂此不彼。這也充分地說明了司馬遷對金錢的認識。由於李陵事件，司馬遷受牽連而被判死刑。他又拿不出錢來贖買自己，只好受了宮刑。這本已功利的世界還會變成什麼樣子？實在令人不敢想象。正是因爲以成敗論英雄的觀點存在以上兩點錯誤，因此我方認爲，以成敗論英雄是不可取的。
待得丁婷婷說完之後，閆亞軍一方，站起來一句身材嬌小的女孩，很明顯，其作爲正方二辯，開始發言：“謝謝評委，大家好。我先指出對方同學犯的兩個錯誤。第一，在邏輯上，“可取”在我方是指有可取性，但不等同於照搬照抄，“不可取”在於對方是指毫不可取。對方必須論證這句話，無論在任何角度，任何層面，都不值得學習與接受。第二，對方把成敗論英雄當成了一個具體的方法應用在現實生活的實踐當中，但對方請不要忘記，今天我們要做的是一個價值判斷，而不是事實判斷。
第一，在個人層面上，這個價值觀的可取性表現在他倡導成功，鼓勵人們追求成功。以成敗論英雄，鼓勵人們追求個人的全面發展，以達致自我完善與和諧的目標。所謂全面的發展，便是在知識內涵上的提升，以及人格精神上的不斷豐碩。一段有意義的人生在於有所追求，但是在這漫漫長路當中，人們總希望得到鼓勵，得到推動。而我們所倡導的便是這種追求成功的價值取向。從正確的出發點開始，以至於目標的達成，能夠得到一定的激勵與評價，是前進的原動力。
第二，這個價值觀的可取性也表現在他推動了國家發展，小至個人，大至國家，都追尋着崇尚成功的同一個道理。當國家正以發展的速度前進，人民的力量就變得極爲的重要，而崇尚成功作爲一種價值取向所表現的積極意義，是通過一種精神倡導創造主流的意識形態，在多元價值觀中並存，求同存異。在多元價值觀中，人民是國家的基石，而全體人民有了共同的信念之後，國家才能持續發展，並保持持續的競爭優勢，這個價值觀在社會層面上的可取性，表現在可以塑造，倡導成功鼓勵、追求成功的社會價值觀，成爲社會潮流的一種價值取向，成爲社會行爲的指導方向。價值觀的存在，並不僅僅表現在一些特定行爲上，它更應該成爲一種大家認可接受，並能在社會上廣爲推廣的精神本質。
個人需要成功，因爲個人需要自我實現，國家需要成功，因爲國家需要國富民強。我們的社會鼓勵成功，因爲社會需要英雄的榜樣。謝謝各位。”
不得不說，這名女孩的言辭很犀利，此時，王碩也是露出一絲焦急，其想了想，決定自己上場。