五名留美幼童、原來是被某人給拐走了，陳席儒在離開美國耶魯大學後不久，就參加了忠勇軍，於當年被周宇抽掉到巴托爾迪能源公司，做忠勇軍常駐英國能源公司的代表。
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因爲自己一個人的力量是渺小的，所以他就把幾個自己在美國地金石至交找了過來，他們有黃開甲、歐陽庚、唐紹儀、李恩富、張康仁等五人。
這五個人就是大清派到美國留學的留美幼童，但是、大清政府內部有人說：孩子們正在失去中國的道統，跟洋人一樣沒有規矩。
他們相信，即便這些孩子學成歸國，也將要有害國家的。兩害相權，清王朝寧要思想不要人，決定召回大吉。
於是、在81年底82年初，大清政府下令召回這些留美學子，剛好陳席儒此時召喚他們，到巴托爾迪能源公司來幫自己，他們就偷偷的溜號到了巴托爾迪能源公司英國總部。
他們決定逃避大清的召回，因爲、他們嚮往自由，而不喜歡大清的死板、腐敗和規矩，更不喜歡他們奴壓華人。
周宇在得到陳席儒的彙報以後，當即、以一百美元月薪的高工資聘請了他們。
黃開甲是郵電專長，唐紹儀、歐陽庚兩人是政治、語言專長。
而李恩富現在，已經和一個新英格蘭的叫伊利莎白小姐結了婚，並且還有了孩子，他是文學家，在後世他曾經著過《WhenIWasaBoyinChina》一書，此書生動描述了當年他是如何從中國南方小鎮踏上赴美留學之路的。
張康仁、大家看過前面內容的都比較熟悉了，他就是當初在美國紐約碼頭上，被周宇提醒過的、在美國哥倫比亞大學法學院攻讀法律學位的學子。
當時、周宇說的一番話，他還沒有什麼感覺，但是、美國的後期發展正如周宇所說的一樣，華人的地位還真是每況愈下了。
甚至、在加州地一份日報社論描述華人——半人半魔，吃老鼠，衣着破爛，不懂法律，憎恨基督文化，吸鴉片，廉價勞工，吮吸內臟的亞洲人。
此時、張康仁才感覺到周宇說的都是真的，也停止了自己在美國，申請加入美國籍的行爲，當陳席儒跟他說是周宇的公司招人時，他也毅然的奔赴英國。
幾個好久不見的金石之交，聚在一起免不了要談古論今一番的，他們都是當代華夏最傑出的人才。
他們崇尚自由、民主、熱愛祖國，對於美國國內那強烈的反華浪潮這一現象，都異常憤慨，他們努力過，吶喊過，也彷徨過。
其中、李恩富曾經撰文“看看現如今的美國人是如何對待其他人種的吧，人們難以想像這個國度，在她誕生之初，亞伯拉罕·林肯將其立國之本歸於自由。它靠着對其他民族的欺壓而膨脹，這就是他所謂的自由嗎？靠着建立在一個民族對另一個民族壓迫掠奪之上的自由嗎？這個共和國如今和它當初的理想背道而馳了多遠？我們只需看看他們西部的排華事件即可。”
他們也都把自己視爲；‘華夏民族的不屈鬥士’。但是、沒有祖國的支持，他們努力顯得那麼的微不足道。
他們希望能夠喚醒同胞們，爲自己的平等權利去做努力，但面對一羣沒有受過任何教育的同胞，均感到力不從心。
同胞們已經慣於忍受白人的欺壓，寧願蜷縮在中國城的角落裡瑟瑟發抖，也不願意站出來，爲他們所受到的不公正的待遇作證、吶喊。
他們當時的心境，和周宇在上海看到，國內百姓習慣於忍受白人的欺壓時的心境，是多麼的相像啊！
在當時的大環境之下，大清王朝漠視華夏民族人們的生死，對那些旅居在外的華人們，更是從骨子裡仇視，在大清政府那幫官僚們認爲，這些旅居在外的華人們，就是一羣棄祖忘本的敗類，是不值得同情的可憐蟲。
更何況、面對強大的泰西諸國壓力，他們自身都難保了，還談什麼爲民做主呢？
就讓那些棄祖忘本的奴才們，自生自滅去吧！
“東尼、華夏忠勇軍真的如你所說的一樣，爲我華夏崛起而奮鬥的團體嗎？他們不要是一羣釣譽沽名之輩？你被騙了都不知道？”一見面、李恩富就機關炮般的接連發出疑問。
“呵呵！你們就放心吧！別的我就不說了，單單是周宇先生在夏威夷、越南老街對華人施行的工人養老金、健康和醫療保險、社會保險制度，全民義務教育就是前無古人後無來者的曠世之舉。”；
“你們知道，這需要投入多少的資金嗎？”；
“其它的行業我不知道，光光我負責的能源收入，周宇先生、就可以每年達到千萬英鎊以上，這還是初期的，以後會更多。”；
“他把這些折算而來的金錢，基本上是用在了教育、養老和保險上。”；
“周先生他經常提醒我們說：一個沒有文化、沒有素質、沒有道德、沒有靈魂的民族是非常可悲而可怕地。”；
“這樣的一個人，怎麼可以和釣譽沽名之輩相提並論呢？”
“雖然他有如此的偉績，但是、這並不代表他就不是一個獨裁者。”崇尚民主、內閣制的唐紹儀還是沒有忍得住，而發表了自己的觀點。
“這個你們就更不需要擔心了，周先生、他崇尚的就是要開志，通過普及教育來使我華夏人開志，讓他們知道什麼是他們的權利，什麼是他們的義務。”；
“他說：華夏民族的人們，在沒有真正懂得什麼是民主、自由、權利、義務之前是不適合推行美國式的民主。”；
“你們在美國爲華人呼籲、吶喊，其結果你們也看到了，在美國的華工、由於沒有受過教育，他們習慣於白人的欺壓，並不維護自己的權益。”；
“這不是、更加的說明周先生說的是對的嗎！”
“那他發展自己的軍隊、制度、經濟、民生，將來又是怎麼對待大清呢？怎樣對待大清的廣大官員呢？”歐陽庚因爲自己的堂兄歐陽明(字輝庭號錦堂)時任清廷駐美舊金山總領事，是大清的官員，對於這方面還是比較關心的。
“這個還用問嗎？當然是智者取之、愚者阻之、惡者殺之了。”
“那忠勇軍又是使用什麼樣的法律呢？”學法律專長的張康仁，就自己的專業也提出了自己的問題。
“忠勇軍現在的法律是，廢除奴隸制，跪拜禮也取消了。在民事上實行保障公民權利與義務的平等權，人權與人身自由權、宗教信仰自由、通信、言論自由權、私人財產合法權等。”；
在軍事上，有義務兵法、軍法細則、三大紀律八項注意等。
“可以毫不誇張的說：忠勇軍正在施行的法律在當今的世界上是最科學、最愛民、公平、公正的律法了。有機會，你們可以到夏威夷仔細的觀察一番，必有所悟。”
“既然、他們的通信、言論已經有了自由權利了，那麼、他們都通訊方面有什麼舉措或者改革呢？”黃開甲對於這方面的事情就比別人更關心了。
“對不起、這方面的事情我是不能回答你的，不過你放心好了，絕對是你們想象不到的好，等到有一天，你們都真正決定成爲忠勇軍的一員時，就會知道，我們忠勇軍的諸多科技，在當今世界都是最先進的。”
“真的假的！說的跟唱得似的！”衆人都持懷疑態度。
“真的，比真金白銀還要真！最多五年之內，全世界人們，都會爲華夏忠勇軍而感到震驚。我們忠勇軍的目的，就是要做華夏民族的脊樑，請你們拭目以待吧！”
陳席儒的一番話，使留美精英們對華夏忠勇軍，和他們的領袖周宇充滿了好奇，他們也打內心深處，殷切希望華夏民族能夠強大起來，也更加希望陳席儒所說的能夠儘快實現，亦慰自己那滾燙的愛國之心。
他們同時決定：沉下心來好好的學習和工作，爲將來華夏民族中興積累基礎。
接下來他們又談論一番時事和政治、經濟方面的話題，結束以後、陳席儒給他們進行了細緻的分工。
歐陽庚、唐紹儀兩個人分別負責歐洲、美洲、阿拉伯，亞洲、澳洲的巡視和公關。
黃開甲負責總體的記錄、協調和調度工作。
李恩富負責把關各種能源的調配，把忠勇軍需要的優質能源產品，發往忠勇軍的各個基地，讓忠勇軍沒有後顧之憂。
張康仁負責一切法律方面的事物。
而陳席儒他自己就負責總攬全局，機動行事。
經過了後期不斷的深入瞭解，李恩富等人發現，他們以前是緣木求魚了，在他們天天的試圖通過反映華工的生活艱辛，獲得美國人的瞭解和同情的時候，忠勇軍已經在世界的某個角落裡，默默無聞的爲華夏民族做着實事了。
如今他們才知道：與其想要別人施捨、同情，還不如自強自立的好！
張康仁等人的到來，一下子讓陳席儒輕鬆了起來，空閒下來的他就打算到各個能源基地去深入探查一翻。