第235章 文化意識

到了第二天的時候,王陽和紅月跟着大使一起就進總統府邸白宮。

到了白宮後,他和老婆最先看到的自然是平日裡瞧國際新聞的時候,經常有鎂國總統在白宮前的草坪上接見外國元首或發表時政講話的畫面。

曾經的美國牽動着世界風雲之地,而今的美國依然是扮演者西方的一個領袖,而華夏更像是一個東方的領袖。

不過王陽大概是看貫了祖國大樓的雄偉,眼前的白宮並不像想象的那麼高大壯觀,它就像一幢漂亮的私人別墅,共有三層,因通體爲白色,所以才叫白宮。

“你們可以自便,我還有其他的事情要處理。”

“謝謝謝謝。”王陽和紅月連忙向大使說道。

等大使一走,兩人也是跟着其他的一些遊客,在白宮的導遊的帶領下,非常有秩序的來進行參觀。

導遊說道:“白宮基址由第一位總統華盛頓選定,在1792年開工,直到1800年才竣工,當時華盛頓已經卸職,所以第二任總統亞當斯是第一位白宮的主人……”

聽着導遊的介紹,在看現在的華府白宮,其實是完全不一樣的。

當時白宮還不是現在的這個樣子,英軍入侵華盛頓時,白宮曾被焚燬,過後又重修,建築師在主樓兩側各建了一個露臺,並且在正門口加蓋了一個大門廊,下面託以4根大理石柱,然後才變成了現在的白宮。

白宮不大,設計合理,裝修豪華,非常實用。

東、西兩翼的側廳和主樓三大部分構成。

兩側廳是辦公區,主樓三層共有100多個房間。

底層有接待外國元首和使節的外交接待大廳。

一層有東大廳、西大廳,東大廳是白宮最大、裝飾最豪華的地方,可容納200餘人。

這裡是總統一家辦婚、喪等大事的地方,曾有4位總統女兒在這裡舉行過婚禮。

每逢接假日,總統以及家人常會請一些朋友、有突出貢獻的國民、文藝體育界明星來白宮聚會。另外。一層還有3個以顏色命名的休息室,即紅廳、藍廳、綠廳。

二層是總統一家子生活起居之地。

“白宮從建起到現在,其主人進進出出已經幾十人了。”

“是啊,亞當斯住進白宮第二個夜晚所寫的一封信中就這樣說:【我祈禱上蒼賜福於此宅邸以及所有來日將居於此之人。願白宮主宰者皆爲誠實、明智之士。】”

然而。在衆多的總統中鎂國只爲其中的三位修建了紀念性的建築。

“華盛頓,開國元勳的紀念塔、傑佛遜《獨立宣言》的起草者的紀念館、林肯提出解放黑奴,所以有一個紀念堂……”

“老公你的記憶力也太好了。”

王陽對這句話竟然無言以對,他能夠說自己以前上學的時候,就特別的對鎂國感興趣。以至於看了各種鎂國小說和鎂國名著嗎?

“就好比說是一部電影阿甘正傳……”

“什麼?”

王陽突然間意識到了什麼,這、這、這!

天啊!他怎麼能夠忘記了外國也是缺少了很多的經典呢?

前世《阿甘正傳》是由羅伯特.澤米吉斯執導的電影,由湯姆.漢克斯,羅賓.懷特等人主演,於1994年7月6日在美國上映。

然後電影改編自鎂國作家溫斯頓.格盧姆於1986年出版的同名小說,描繪了先天智障的小鎮男孩福瑞斯特.甘自強不息,最終“傻人有傻福”地得到上天眷顧,在多個領域創造奇蹟的勵志故事。

最重要的是電影上映後,於1995年獲得奧斯卡最佳影片獎、最佳男主角獎、最佳導演獎等6項大獎!

很多人都自然是看過這部電影,不過呢。實際上這部電影遠遠不是一部勵志電影那麼的簡單。

其實上《阿甘正傳》是一部刻畫了鎂國成長曆史的一部電影。

阿甘這個角色已經是被賦予了一個“鎂國”在其身上,導演是一個很典型的保守右派。

很多人不理解鎂國人思想。

其實鎂國是分兩派的,右派自由主義,最典型的代表人物就是——奧巴馬。

在好萊塢當中,左派自由思想,表現出一種突破人類道德底線,主體思想就是宣揚集體主義、抨擊資本主義和道德墮落等。

前世當中,就有《阿凡達》、《華氏911》。

沒錯,當你看《阿凡達》這麼一部電影的時候,你贊同這種電影思想的時候。毫無疑問你就是一個喜歡追逐自由的人,是一個典型的激進派。

《朱諾》、《阿甘正傳》是右派保守,如果看了這樣的電影,就會神奇的發現着這樣的電影裡充滿了很多你很難相信的價值觀。

比如說阿甘這樣的一個角色。從小殘廢,被人欺負,他卻不是反手,而是在一個女孩子的鼓勵下,逃跑起來。

這其實就像是當初的鎂國,在英國殖民的時候。被欺負了,所以才跑了起來。

當年的鎂國,也就是掙脫了英國的枷鎖,所以如同是阿甘小時候奔跑起來後,徹底的跑開了的樣子。

再說後來,阿甘喜歡的那個女孩,跟着一個左派,在當年的反戰運動當中,就是女孩的男友,導演是直接的讓女孩的男友穿上了納粹的衣服。

如果不明白納粹的,是很難明白導演在表達着一種對於左派思想的一種諷刺,甚至是有點明顯的“黑”了。

在鎂國的主流文化上,除了左右,還有一個自由意志派,比如說《南方公園》這部電影,對於自由派的菸酒管制、反戰等等思想充滿了諷刺的味道,還有就是對宗教文化的批判,這有得罪了保守派。

所以自由意志派,也算是鎂國文化當中的一種,但是並不算是主流。

不管王陽是什麼人,但是想要在鎂國立足的話,就必須的站穩在某一個派別裡。必須是要有一個很堅定的立場,否則的話是非常難得到別人的支持。

當然了,在華夏內也是一樣的,不管華夏是分南北的。王陽是海派,但是他又居住在燕京,所以說他更多的還是一箇中庸一點的。

沒有辦法,太南方了,說話就自然是會像是韓寒那樣的。比較的隨意自由,這樣的話,依然是會得到南方派的支持。

而如果是傳統保守一點的話,就肯定是要低調禮貌了,總之是規規矩矩,甚至是有一些墨守成規的意思。

王陽肯定是不願意這樣,那樣的,還是中庸一點,該軟的時候軟,該硬的時候硬一些才行。

現在呢。他到了鎂國呢,要是想發展一下子呢,就還是暫且的不能是太自由意志派了。

保守與自由,就目前來說,自由算是一直的處於一個上風。

畢竟在鎂國的精神裡,自由就是其中一個。

可是呢,要選自由的話,《阿甘正傳》拍出來就不合時宜了。

很簡單的,如果說讓王陽先拍出《阿甘正傳》,那他就不敢再拍《阿凡達》。

最多就是可以秘密的投資一下。真的是要一下子拍這種思想,另一下子就拍表達另一種思想,是會讓大家去質疑的。

畢竟這樣子顯得是有一些信仰不堅定的。

《阿甘正傳》這部電影,在當年獲得奧斯卡的時候。還是力戰了《肖申克的救贖》、《低俗小說》。

想想另外這兩部電影的經典,就可以看到了《阿甘正傳》代表着什麼了,其實是保守派一種思想上的一種探索,一種寄託。

這部電影,首先是傳遞給了鎂國,告訴了鎂國人。我們是怎麼樣的成功的,我們是從哪裡來的,我們一路上經歷了什麼,最終我們何去何從?

鎂國比較是一個年齡小的強者,成立的時間短,自然是很容易的迷茫的。

王陽也分析了一下現在的鎂國到底是不是也處於一個這樣的時期呢?

電影的成功,包括是小說的成功都是跟時代有着很大的關係,就好像是《悟空傳》拿到了古代去,就完全的是什麼用處都沒有了,在現代就是可以創造出巨大的ip價值。

那電影其實也同樣的,如果分析不好的話,電影是肯定就會撲街的,在什麼樣的時代,人們什麼樣的一個心理的狀態下,知道他們需求什麼,纔是一個導演的最厲害的本事了。

國內華夏,整個市場其實是瀰漫着很多的娛樂產業的一種高峰。

七八十年代前的時候,因爲社會普遍的一種低需求的狀態,在物質都很難滿足的年代裡,就談精神的追求,就有一點笑話了。

所以到了九十年代之後,大多人們都餓不着的時候,才慢慢的誕生出了很多的娛樂文化的產品出來,包括是演員的身價,明星的收入都上漲了起來。

仔細的去想想,去看看,就會發現華夏的發展,各行各業的變遷是有一種翻天覆地的感覺。

王陽在自己的世界裡就已經是感受到了這種變化,然而是在這個世界裡,華夏的變化是更大的,在2008年的時候,就能夠明顯的感覺到了文化產品的種類是無比的匱乏的。

鎂國同樣,人們是特別的需要娛樂產品。

“娛樂的話,娛樂精神也是蠻自由派的,難道說我在鎂國就註定是一個追求自由的人?”

王陽內心裡這樣想:在華夏從小的時候就被傳統保守習慣了,而鎂國呢,即便是再保守,也很難的比得上華夏的保守,所以說呢,還不如在鎂國好好的放蕩一下。

就如同是法克魷!法克魷!

多喊幾遍這樣的髒話,甚至還是專門的來學習一些南部黑人的一些髒話,那是更刺激的。

……

……

這幾天,王陽在琢磨着先弄什麼樣的娛樂產品出來呢?

影視方面的娛樂產品,現在最應該火爆的,貌似應該是生化?

“對,對,就是生化!”

王陽突然是發現了這個世界少了很多的生化的作品。

生化喪屍可是一個非常好的文化元素,從西方流傳出來後,就一直的蔓延到了全世界。

對於生化迷來說,最先接觸到的自然就是《生化危機》系列的遊戲了。

其次就是好萊塢的生化電影,從遊戲電影火爆了之後,才逐漸的誕生了一個文化類,就是生化末日。

在王陽重生之前的地球裡,百度一下生化,就出現六七百萬的結果,這至少說意味着一個國家當中是有千萬的羣體都是知道生化文化。

“恐怖生存,喪屍……”

王陽當然是很想剽竊《生化危機》遊戲系列,當年一套生化單機遊戲,銷售白金數據,1代直接就是破了千萬的銷量,到了5代的時候,也是有六七百萬的效率。

等到了《生化危機6》出來之後,就一下子狂收了數十億。

某一方面,還是《生化危機》這個遊戲系列,以及加上電影系列,讓生化文化風靡全球了。

王陽知道,要做出生化的這種遊戲和電影,其實難度還是有的,但是絕對不會是比特效大片,或者是更嚴密的一些歷史劇,文藝電影要難的。

甚至說,只要認識到一點,就可以拍出來。

一種逼真的喪屍的風格,制定一套有關喪屍世界的背景,有一條主線,然後就是說在主線上建立的若干故事。

電影是可以在鏡頭上進行做功夫,插敘、倒敘、多線敘述,有的時候就是一秒鐘的鏡頭特寫,就完全的造就了一個完全不同的故事。

所以說呢,就按照王陽的想法就是,在鎂國成立一家電影製作公司,來拍攝《喪屍出籠》。

《喪屍出籠》又名《活死人之墓》。

前世的時候,《生化危機》電影也是在活死人之後出來的,所以論起來,68年代出現的活死人電影,纔是真正的生化鼻祖。

喬治.羅梅羅在68年代,把這部電影弄出來後,他就成爲了世界殭屍之父了,也造就了後來80年代的一個殭屍電影的熱潮。

比如說林正英,也算是在喬治.羅梅羅這樣的電影影響下,纔有了拍華夏特色殭屍電影的一種想法。(。)

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