隱身術（邪者無效）
隱形術有二，一爲障眼之術，即能調集宇宙之雲彩光氣遮人眼目。二爲動用功力將自身淡化，化爲無形。
除此之外日本的忍術也稱爲隱身術，爲日本古代武道中一顆隱秘武技的明珠。
隱形之術實乃功力深厚的體現，非他也。功力的提高與自身之道德情操是一致的。隱身術的練成功即肉身成佛之證果也。
提心有人利用隱身術做壞事，實乃多餘，因爲道德情操低劣者是不可能達此境界。
正身端坐（或站立）收視返聽，雙手結隱形印：（一）（左手拇食二指尖相抵，結環，餘三指成弧形伸開，右手拇指插入左手環內，餘四指包住左手，置於胸前），默誦大明神咒三密加持三十六遍。觀想五輪（頂輪、喉輪、心輪、臍輪、陰輪）發出白紅黃蘭紫五色光輪互相融合形成彩色光團環繞全身，成爲彩障，外人只見一彩障則障眼隱形術成矣。在前面練成的基礎上兩手分開結隱形印（二）（兩手拇指掐無名指根置於體兩側）觀想糾字圖，自身向宇宙擴散，默誦“啊”字訣，在三密加持作用下，肉體化作淡淡的白煙，化爲虛空，隱於無形矣，隨着功力的提高，行、站、坐、臥皆可隱形於瞬間凡煉此法者，用白鶴的羽毛七根，自己頭髮七根，手足指甲共剪三分，用陰陽瓦（瓦的凹
面爲陰，凸面爲陽）焙焦，存性，爲末，入飛羅面打糊（在銅鑼面上攪和），表蛤蚌紙（這種紙道士有）爲錢厚，剪成一牌，長三寸三分，寬二寸二分，五色紙繩（黑、白、黃、青、赤五色紙繩搓成的繩子）系之，待鶴神下界之日，一面以白鶴口水調硃砂書符；一面以人乳汁磨墨，畫鶴一隻聽用。又採蘭花七朵，己發七根，手足指甲共分三分，照前焙乾爲末，入飛羅面打糊，表蛤蚌紙爲錢厚，剪成一牌，長三寸三分，寬二寸二分，五色紙繩系之，一面以蘭草花搗汁，調雄黃書符；一面以人乳汁研墨，畫紫芝一隻。制畢，但絳想袋盛之。就於本月日起，淨室之中，設位供奉師祖，定要虔誠潔淨，勿令產、孝、雞、犬犯穢污。投詞勿揀，草放一明新鏡，唸咒各七遍，焚符爲一道，斫水吞服，叩禮七拜，將二牌懸於項下衣內掩之。一日三次，戒忌五葷三厭，煉製七日，唸咒吞符拜畢，將牌出囊，掛在胸前，對鏡照之，如見鶴草不見人形爲止。若有緣者，道心堅固，誠意合志，不過三七日照之，鶴草但見。休辦三牲祭禮、送神。以後逢兇遇難，先出鶴牌而化鶴，欲出草牌而化草，任意而行，此乃助身保命之仙術也。實爲性命有德之士，宜當誓授以爲護身之寶。非人切不可轉傳，若無德行祿薄之輩，僥倖一時煉成，輒起浮盜之心，上天譴責，秧禍及身也。乃萬金不傳之秘
，並謹之慎之。
湘祖白鶴紫芝遁法》，1900年出土於敦煌莫高窟的經卷和文書「中國的隱身術、縮地術是真的嗎？」確實是真的，像我老師的師弟聾道人，他就會縮地術，有一次他們要到陝西咸陽遊周文武王陵，他先從一個很遠的地方辦事，從那裡打電話說，大家到那裡的時候他將先到，果然真的他早就到了，這就是縮地術。
還有隱身術，民國初年的時候，有些高士可以表演隱身術、隱遁術，這些法術，若以物理學的眼光來看，根本不可能會有的現象。物體之能被人看到，是因爲光線照射到物體時，經過被折射、反射、吸收等的作用，人的眼睛接受到其所發生的反應。就折射而言，折射率是光波在空中的速度和光波在物體內的速度之比值，也就是入射角與折射角餘弦之比值，假設光線照射到物體時，物體和空氣的折射率相同（即折射率爲１），並且透射率爲１，沒有被吸收、反射、折射等的作用，則物體不會被人看到，即成隱形物，或透明物。爲達到隱形的現象，物體和空氣的原子密度及原子偶極率必須相同，所有物體要和空氣的原子密度及原子偶極率完全相同，幾乎是不可能的。在物理學上的觀點，隱形物是不可能存在的。因此高士表演的隱身術、隱遁術和縮地術等，其實也是應用多重宇宙的空間來往變換而已。
（本章完）