聽到張小凡提及五胡亂華的事情。
一旁的郭雲崢，也是不由的有感而發，道。
“是啊，五胡亂華的確是稱得上是我們華夏曆史中最爲黑暗的一個漫長時期。”
“甚至，有很多藝術以及社會風氣。”
“都在那個時候，發生了根本性的轉變！”
“以至於，到了宋朝以後更是瓷器一家獨大了。”
“基本上你在唐宋兩朝，很難見到有玉器的影子！”
“而像這種瓷器一家獨大的情況，一直到了明清兩朝方纔有所轉變。”
“當時，明朝在華夏封建社會歷史上從政治、經濟、文化各個方面均已達到了前所未有的鼎盛時期。”
“玉雕業在此時期也是空前的繁榮。”
“涌現出了以陸子岡爲代表的一代玉雕大師。”
“由此，華夏的玉石雕刻纔算是稍有起色。”
“並沒有在繼續這樣，不溫不火的沉寂下去！”
聽到郭雲崢提起這陸子岡後。
坐在對面的張小凡，還有李天祥兩人也皆是連連點頭。
談及這陸子岡的大名，只要是收藏界當中廝混的人。
當真是無人不知，無人不曉啊！
陸子岡可是華夏玉雕界當中，當之無愧的一代宗師級別的大人物！
對於這個將華夏玉雕，重新引領向巔峰的玉雕大師。
張小凡對其也滿是敬仰之心。
不過，所謂的玉雕萎靡。
這個說法也只是片面的，只是在陸子岡之前。
華夏缺少一個，能夠真正起到玉雕業領導者的扛鼎之人。
就比如，此時在拍賣會展臺上的這個佛陀雕像。
張小凡早就在它露出廬山真面路的一瞬間。
便是已經動用自己的火眼金睛，將其給從裡看到外。
並且，在張小凡的視野中。
他也是輕易的就從這佛陀雕像上，能夠看到一股濃郁到化不快的紫氣在氤氳升騰！
不過，同時讓張小凡略感疑惑的是。
如果，要是按照他的推斷。
雖然這個佛陀雕像，是出自唐朝年間的玉器這一點並沒有什麼問題。
但是，如果要只是因爲出自唐朝的玉器其本身就能夠擁有這樣可以說是看成不可思議的紫氣升騰。
而且，這佛陀雕像上的紫氣升騰還跟張小凡之前在交易大廳中所看到的元四家吳鎮的《雙鬆平遠圖》還不一樣。
當初，張小凡在這《雙鬆平遠圖》上所看到的紫氣升騰。
可以說是是，從這一卷畫軸的整體由內而外的氤氳升騰。
可是，張小凡面前的這個佛陀雕像卻並非如此。
這雕像的紫氣升騰，雖然也是有一部分是源於自身。
但更多的，卻是流於表面。
給人一種這紫氣，並不是從這雕像本身上所散發而出一樣。
看到這，不由讓張小凡有些疑惑起來。
這種事情，張小凡無論是從什麼地方看都感覺有些不太尋常。
毫無疑問，這佛陀雕像一定沒有像自己想象的那麼簡單。
這佛陀雕像，一定還暗藏玄機纔是！
“難道，是我之前對這佛陀雕像年代上看錯了？”