當然是真的了，因爲這本身，它便假不了。知道這是誰傳下來的招不？
老子。
沒錯，就是那位三清老大的老子。
爲什麼說是他教的呢？這兒就要提到另一位名人，孔子。
孔子向老子求過道，這是人都知道，但是世以只知老子點化孔子兩次，卻不知道有第三次。
先說第一次，孔子見過老子，回到魯國，衆弟子問道：“先生拜訪老子，可得見乎？”孔子道：“見之！”弟子問。“老子何樣？”孔子道：“鳥，我知它能飛；魚，吾知它能遊；獸，我知它能走。走者可用網縛之，遊者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至於龍，吾不知其何以？龍乘風雲而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也！”
這便是第一點，見山是山，見水是水。
第二點，在孔丘與老聃相別，轉眼便是十七八年，至五十一歲，仍未學得大道。聞老聃迴歸宋國沛地隱居，特攜弟子拜訪老子。
孔丘聞之，覺已爲鵲，飛於枝頭；覺己爲魚，遊於江湖：覺己爲蜂，採蜜花叢；覺已爲人，求道於老聃。不禁心曠神達，說：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化爲何物矣！造我爲鵲則順鵲性而化，造我爲魚則順魚性而化，造我爲蜂則順蜂性而化，造我爲人則順人性而化。鵲、魚、蜂、人不同，然順自然本性變化卻相同；順本性而變化，即順道而行也；立身於不同之中，遊神於大同之境，則合於大道也。我日日求道，不知道即在吾身！”言罷，起身辭別。
孔子畢竟是至聖先師，這一點。他已經悟道，那麼又怎麼會有第三點呢？
這第三點便在老子飛昇後，孔子不是爲的他自己，而是爲的他的學生。
第三點原文太多。就不復制了，反正過了這章老厲就不承認了，複製了也白搭。
大體就是孔子周遊諸國，連一個君王用他的學說的都沒有。哪兒像老子，不要看人家只是在看守圖書。但是用他學說的人多了去了。
這一點孔子很是羨慕啊。見他這麼羨慕，老子說，咱們有三授之緣，這第三授還沒給你，你便得道了。這樣吧！這第三授，我便教你這個吧！
一句話：“去逗讀！”
也就是這一句後，從此天下便沒了句讀。
有人說，你瞎說，中國古代根本就沒有標點符號。
那要看你怎麼定義這標點符號了，如果你要說與現代一樣的標點符號。那是真沒有，除非是有人穿越了。如果你定義成斷句，不誤讀，中國古代是真有的。
比如：春秋時期的《侯馬盟書》中使用一條或者兩條短線表示重文，標點的一種。上面的短橫就是標點。
漢馬王堆帛書《老子》：除了之前的單、雙短橫外，還有拐角符號，三角符號，圓點符號，方塊符號等，用法也各異。
可是這些幫助閱讀理解的標點。老子告訴孔子，正是它們阻礙了儒家的君王用。
爲什麼會這樣呢？
這樣是很明顯的。
舉一個儒家很經典的例子。“民可使由之，不可使知之”這句話。
一舉這個例子，大家都笑了。
長期以來。學術界一直對《論語.泰伯篇》“民可使由之不可使知之”的句意存在爭論。這一爭論之所以重要，是因爲句意不同，對孔子的爲政思想評價不同。
釋義一
民可使由之；不可使知之。
可以讓老百姓按照我們指引的道路走，沒必要讓他們知道爲什麼。
釋義二
斷句爲：民可，使由之；不可，使知之。
宦懋庸解釋說：對於民。其可者使其自由之，其所不可者亦使知之。或曰：輿論所可者則使共由之，其所不可者亦使共知之。
釋義三
斷句爲：民可使，由之；不可使，知之。
就可以翻譯成“老百姓，若可任使，就讓他們聽命；若不可任使，就讓他們明理(然後再用)。”
你看，沒有句讀之後，這意思豐富了吧！
想愚民的君王，用第一種就行。無爲而治，第二種。
第三種，也就是現代最推祟的了。
不管你是什麼樣的人，想用什麼辦法治國，你都可以找到你的政治理念。於是儒家繁榮發達了，這不是沒有原因的。
說到這，就要警告一下打算在古代玩標點符號，從而出人頭地的穿越者了。
你千萬別這麼幹。人家古人不是不知道標點符號好。
與上，就是君王想愚民，人家也不願意乾的太露骨。從秦始皇到楊廣，早讓君王們明白宣傳的重要性。
不懂得宣傳，幹到死，也就是個秦始皇楊廣了。
比如天可汗李世民，便很會宣傳自己。不然又是殺兄殺弟，玩弟妹，也殺功臣的他，哦，打高句麗也敗了，憑什麼不是楊廣第二，反而成了千古一帝。
宣傳，君王的需要。
同樣，你以爲人家儒家不知道標點啊！
你說你得有多小看人，出土的唐人陸德明《經典釋文》、宋代《尚書表注》、明代《罪惟錄》，以及明代《永樂大典》，全都有標點。
所以那些沒有的嗎，呵呵呵，你懂的。
正所謂上樑不正，下樑歪。
呃-不對，應該是真傳一句話話。
有這麼一句話在。
忽悠是了。修士又怎麼樣？只要我不句讀，你知道我是說的哪一句？
看了半天，晏宮主也沒看出來林楓到底說的是不是假話。
“好吧！”她點了點頭。
林楓也不唱了。
都忽悠過去了，他還唱個蛋蛋。在這地底下呆着，也沒個唱曲兒的心情不是。
自己信了，他便不唱了，讓晏宮主忍不住誘惑林楓道：“其實如果你們不和，我是可以幫你殺他的。”
真的是很好的誘惑。
是啊！只要李永一死……
不過，林楓只是笑了笑，什麼也沒說。
開口替他求情吧！
一開口便是假話。
句讀的用法。屬於不可以一直用的。不然聽的多了，早晚會被人分析出來。
晏宮主等的眨巴下眼，林楓也沒有回答她。“走，我帶你見一個人。”
說着。她便帶林楓去了天牢。
一個宮女是沒可能自由出入天牢的，但是她就是進來了，而且還是帶林楓一起。
不過，林楓是打定了主意，只要你一天不說你是誰。我就裝着不知道。
天牢裡沒有犯人。一路下來，所有牢房全都空蕩蕩的。
一直走到最裡間，一個犯人出現了，李永。
好傢伙！這哥們被打的那個慘。整個人扒光了，綁在架子上。
是真的扒個精光。這兒沒有廣電，還會給他留個小褲褲什麼的。
身上，血肉模糊，翻開的鞭痕，打的是很慘。
什麼？不能亂打人？
拜託！這兒是周禮，不管他是野人。還是外國人。殺了都可以，還管什麼打人。
除了自家的國人，外人算個蛋蛋。這是《周禮》規定下的血性，連秦始皇都照打，更何況李永了。
“參見……”
見晏宮主來了，兩個刑者立即見禮。
晏宮主一揮手，打斷他們說：“他說什麼了？”
兩個刑者互相看了看。那眼神，林楓一下子便明白了。這天牢好久沒來犯人了，這哥倆兒一下子打嗨了，忘了問了。
晏宮主一皺眉說：“把人弄醒。宮……我來問他。”
“喏。”
二人趕緊打冷水潑醒他。
“不要打了，我什麼都說。”
李永被打的神經錯亂了都，迷糊中，什麼都招了。
當然。他的那檔子破事，沒人願意聽。不過他倒也說出了一件令人難以置信的事。
他說：“朝廷早知道各界的事，所以朝廷纔會自建國以來，嚴禁精獸鬼怪，爲的便是上界降臨。”
“你們朝廷是怎麼知道的？”晏宮主問。
李永一下子警醒說：“這是朝廷的秘密，我不能說！”
“你就告訴我嗎？說了。有好處哦？”晏宮主笑着，脣都紅了。
李永回答：“不知道。”
“給你好吃的，錢。”晏宮主誘惑他道。
“給我個金人也不要！”
晏宮主惱了，威脅他道：“不說就死。”
李永反而昂首挺胸、義正辭嚴地說：“怕死不當共？產？黨。”
啥黨？
晏宮主呆了呆，她以爲李永說的是哪個宗門。
林楓倒是明白他說什麼，不由笑道：“李經理，你算了……”
不想李永罵他道：“狗漢奸！”
我去！我這暴脾氣！
林楓差一點兒真的就喊出來：“喲稀，你的不說，你的手下死啦死拉的！”
林楓忍住了，因爲他怎麼趕腳自己這是要成僞軍哪！
這就是學習太認真的不好了，李永說了一些宣傳口號，林楓真就差一點兒跟着他演下去了。
甚至林楓都想起這文的出處來。小學語文課本《劉胡蘭》。
甚至原文林楓還會背：……敵人當場又抓捕了石世輝、陳樹榮、劉樹山、張年成等，並脅迫她出場“自白”。
審訊中，敵人千方百計誘使其供出同志，並相許給她一塊土地。她回答：“不知道”，“給我個金人也不要”！
接着又以死相逼，她昂首挺胸、義正辭嚴地說：“怕死不當共產黨。”
敵連長惱羞成怒，指使叛徒把石三槐、石六兒、張年成、石世輝、劉樹山和71歲的陳樹榮，用鍘刀殺害。
敵連長問她：“怕不怕？”
她堅定地回答：“死也不投降！”
她鎮定自若地問：“怎個死法？”
敵連長狂叫：“一個樣！”並命令機槍對準羣衆：“把這些人全掃光。”
她斬釘截鐵地喊道：“不許殘害羣衆！”
從容不迫走近鍘刀，英勇就義，犧牲時尚未滿15週歲。(。)