這是?!
三人看到小黑憑空出現,全部驚得目瞪口呆。
“兒子,你、你學會變魔術了?”霍紅苕驚奇地站了起來,圍着王劍走了一圈,“你這魔術真是神了啊!這麼大一隻雞,進屋這麼半天,我楞是沒看到你藏在哪兒了!”
“這個……”王劍額頭冒出三根黑線,現在他能表演的本事,就是異度空間裡的幾個分身,苑別蘺的分身絕對不能拿出來,怪蟲雖然犀利,但是個頭大小,看着不牛筆,只有小黑模樣神武、威風凜凜,可是如果他們認爲這只是魔術的話,要說可以防身,根本沒有說服力啊!
砰爽了就給來個刺激的吧!
王劍咬了咬牙,砰的一聲輕響,身體倏然消失,進入異度空間,元神切換到小黑身上,望着霍紅苕開口道:“媽!”
“我滴個……”
霍紅苕眼皮一翻,直挺挺向後倒去。
“媽!”
砰的一聲,王劍閃電般切換回本尊,一把把霍紅苕抱在回裡,伸手掐住她的人中。
“嗯——”霍紅苕長出了一口氣,緩緩睜開了眼睛,“我滴個媽呀,真是嚇死了,小劍啊,你整的是什麼玩意兒,怎麼、怎麼那隻大黑鳥能開口說人話?”
“媽,那隻黑雞是我的一個分身。我調它出來,就是想證明給你看,我已有本事保護自己,沒想到……”王子溫搬過來一把椅子,王劍把母親放到椅子上,繼續說道:“沒想到把您給嚇着了。”
“分、分身?”
霍紅苕還沒有開口說話,王子溫和王奉德異口同聲地問了一句。
“沒錯!”王劍點頭道:“跟孫悟空七十二變差不多,有了小黑分身,我就相當於多了一條命呢!”
“這、這倒底是不是真的?”王子溫瞪着眼道:“要說是魔術我想信,可是分身……這不是神話傳說嗎?現實中怎麼會有這種東西?”
“爸,修行到了深層次,會出現很多不可思議的現象,我現在暫時無法詳細地跟您解釋。不過,您要是對這個感興趣的話,可以跟我爺爺多學學,他老人家見多識廣,又是上一任的道醫門門主,知道的東西更多。”
“不行嘍!”王奉德搖了搖頭,道:“咱們的道醫學,頂多不過是治治病,驅驅動邪氣,怎麼可能有分身……小劍後,看來有機會,我要向您好好學學了,你已經開始修真了?”
“嗯。”王劍沒有遲疑地點點頭,“已經學了一段時間了,而且有一點成績。回頭我把我的功法告訴您,您也可以學習一下。”
“那、那我呢?”王子溫搓了搓手,訕訕一笑,“自打你走了以後,我沒事也在看中醫的書,《黃帝內經》、《湯頭歌》、《鍼灸大全》什麼的。感覺真的是要好好重新認識一下咱們華夏的文化。我現在要是開始修行的話,還有沒有機會?”
“你修行這個有什麼用?”霍紅苕緩過點神,開口道:“變雞、變兔子的,能當飯吃,還是能當衣穿?”
“媽!爸爸、爺爺,咱們先坐下。”王劍讓王子溫和王奉德在椅子上坐好,正色道:“修行這個事,爺爺已經很清楚了,但是爸媽還不太瞭解。其實,‘修真’這個字來源於老子《德道經》——‘修之身,其德乃真’,這一句。道家講修真,其實門派叫修行,時刻修正自己的‘行’。這個行,包括身、口、意三個方面。讓自己實刻保持平靜如水,心境安靜。”
“沒錯!”王奉德點頭道,“真正的修行、修真、修道,並不是人們想的那樣,飛天遁地、長生變化、各種法術、點石成金,而是修行自己的身口意。”
“嗯。”王劍點頭,接着說:“飛天遁地、長生變化、各種法術、點石成金,不過是修行過程中的附近產品,也就是三百六十旁門。道家文化一元四素,一元就是大道,衍生出四種實用元素——象、術、理、氣,再分下去,又有醫卜相術山。真正的修行者講究‘慧而不用’,知易者不佔、善易者不卜,講得就有點這個意思。”
“哈哈。”霍紅苕撲嗤一笑,“那說了半天,修了半天跟沒修沒什麼區別,修它還有什麼用?”
“要說好處嘛……,立即能獲易的好外,就是人生豁達,生活如意,過得自在。也就是——解除煩惱。佛家所說的解脫,大體就是這個意思。”
“那可不一定呢。”霍紅苕搖頭道:“你富貴嬸修行一兩年了,不吃肉、不打人、不罵人。脾氣是改了不少,可是我看她成天也不開心啊。”
霍紅苕掰着手指頭唸叨,“你比如吧,她原來辦事敞亮着呢,凡事愛較個真理兒。現在呢,遇到事情吃了虧也不敢說,生怕破了道行。他們家兒媳婦總是指使她幹活,她只要一有懈怠,表現出點兒不高興,媳婦就說她,還修行呢,修行就是普渡衆生,爲親人多幹點活都不行嗎?你聽聽、你聽聽,這都窩囊死了!”
“咳!”王劍咳嗽了一聲,正色道:“這是修行的一個非常大的誤區,行而上學,只得皮毛、未得真諦。修行要怎麼着,‘理通法隨好修行’,理不通就開始修,那就是盲修瞎煉。”
“這句‘理通法隨’,講得不僅僅是所謂的導引意守這些功法,也講了‘心法’。”
“佛家的戒定慧三無漏學,因戒生定,在定發慧。這個‘戒’是從何而來呢?從你的心願中來,你本身心中有一個宏願,這個宏願高於一切、甚至生命和世俗所有的榮譽。那麼,你爲這個宏願而戒,就不會感覺到不自在。有了宏願,有了視肉身爲臭皮囊的心態,纔開始戒,這種戒不是痛苦的,而是虔誠而清靜的。”
“佛家講的是宏願,道家呢,道家講得是立大志。某種意義上來說呢,道家和佛家,尤其是和律宗的區別就是,一個是由內向外,悟通了道理以後再修,自然而戒。一個是由外而內,由戒生定。但是這個由外而內呢,也要有一個大的目標在,所以才能定得下去。”
“兩者,都要求從根本上活得清靜、活得大瀟灑、大自在。如果你的修行,束縛了你的自在,讓你的生活不如意,那麼你的修行,一定是錯誤的。要麼,你要求的自在不根本,是凡心私慾;要麼,是你的心沒有跟上戒的層次。”