腎臟冬王
腎藏屬北方水，爲黑帝神，形如鹿，有兩頭，象圓石。腎之分也，主分水氣，灌注一身，如樹之有根，有左右腎，亦謂之命門，生氣之府，死氣之廬，守之則存，用之則竭。重一斤一兩，對臍附腰脊。腎爲肝母，爲肺子。耳爲之宮。天之生我，流氣而變，謂之精。精氣往來，謂之神。神者，腎之藏其情智。左腎爲壬，右腎爲癸。在氣爲吹，在液爲唾，在形爲骨，久立傷骨。乃損腎也。腎合乎骨，應在齒，齒痛者，腎傷也。經於上焦，榮於中焦，衛於下焦。腎邪自入則多唾，膀胱爲之府。其榮，發也。
腎部之官玄闕圓，中有童子名上玄。主諸六府九液源，外應兩耳百液津。
其聲羽，其味酗，其臭腐。心邪入腎則惡腐物。其蟲介，凡有甲之類皆屬於水，故日介也。冬之三月，乾坤氣閉，萬物伏藏。且冬至之日陰陽爭，諸生蕩，君子齋戒，處必掩身，節嗜慾，止聲色，以待陰陽之所定，昏臥寅起以順日光，無競陰陽氣，然後全其生，合乎太清，順乎陰陽，逆之則陰氣內傷，腎藏虛亂也。夜臥叩齒及平旦三十六通，呼神名以安水藏也。
腎神名玄冥字育嬰
腎之狀其色黑，其象如圓石，其神如白鹿，兩頭。
腎合於骨上，主於齒。齒痛者，腎傷也。又主於耳，耳聾者腎虛也。骨痛者，腎虧也。齒多齟者，腎寒也。齒齲者，腎風也。耳痛，腎壅也。多欠者，腎邪也。腰不伸者，腎冰也。面色黃者，腎衰也。腎邪自入則多**，容色紫光者，腎無病也。腎有病，腰膝連膀胱痛玲，小便餘瀝，面色黑而齒焦，體重，喘咳盜汗，耳嗚隔氣，食不下，夢見入暗處，見婦人、僧尼、龜鱉、馳馬、槍旗，自身着甲，共往同行，或泛舟，或走馬，可用吹以去之。平旦叩齒九通，以鼻引清氣，輕吹三十六遍，以去腎之一切邪氣，過多亦損。
冬忌及沐浴修齋日
十月一日，沐浴吉，修成福齋。五日，修三會齋，勿行責罰。十一日，勿沐浴，仙家大忌日。十一月，修啓福齋。十六日，沐浴吉，勿食葵。
十二月，勿食鱉、牛肉、臘日修百福齋。十五日，沐浴吉。二十八日，修迎新齋。至晦日沐浴，焚香悔過思善。冬十二月，省喊味，增苦味，以助心臟。腎有病即多小便．腰胯疼痛，夢與鬼交，宜服八味丸方：
狹苓澤瀉牡丹皮各三分桂心附子各二分生乾地黃八分山茱萸山藥各四分
右熬搗爲散，煉蜜丸如梧桐子大。每空心酒下三十丸，忌生蘿蔔。
冬三月，宜以如何？曰：以護命狹苓丸，主男子五勞七傷，兩目茫茫污得風相出，頭風項強，不得迴轉，心腹脹滿，上連胸脅，下引腰背，表裹徹痛，喘息不得飲食，咳逆，面目痿黃，小便淋瀝，陰痿不起，臨事不興，足腫腹痛，五心煩熱，身背浮腫，盜汗流出，四肢拘拿，或緩或急，夢寤驚恐，呼吸短氣，口乾舌燥，狀如消渴，急急喜怒，悲愁嗚咽，此方主之。
狹苓山藥肉桂生山茱萸巴戟乾姜白朮牛膝兔絲子各一兩細辛防風澤瀉柏子仁牡丹皮各半兩附子一兩半
右件藥並熬搗爲散，煉蜜爲丸如梧桐子大。先食服七丸，日再服。
脾臟王四季
脾臟屬中央土，王四季，爲黃帝神，形如鳳凰，坤之氣，土之精，象如覆盆。脾者，裨也，裨助胃氣。在心下三寸，重一斤三兩，闊三寸，長五寸。脾爲心子，爲肺母。外通眉闕，能制謀，意辯皆脾也。口爲之宮。其神多，嫉妒蓋起於脾也。脾無定形，主土陰也。妒亦無準，婦人多妒，乃受陰氣也。若食熟軟之物，則全身之妙道也。脾如磨之轉化食，食不消是脾不轉也，堅硬之物乃難化也。若食訖便外，脾則側，側則不化食，乃爲宿食之患。若勞形之人猶可，若年過五十或閒樂之人，故自攘其患也。脾氣通和則口知五味，脾氣有病則脣黑口乾，不思食，不知五味。
脾長一尺掩太倉，中部老君治明堂。
其聲宮，其性信，其味甘，其臭香。心邪入脾，則不聞香氣。其蟲裸，主於吞。脾生於中宮，脾居左臉，主於層口，口爲戊，舌爲己，合於肉，榮於層。藏不調即傷於脾，脾不調則傷質，質神俱損則傷人之中風，口涎舌硬，乃爲脾氣受邪也。當四季月末十八日，少思屏慮，屈己濟人，不爲利爭，不爲陰賊，不與物競，不以自強，恬和清虛，順神之德，而後全其生，逆之則脾腎受邪，土木相剋也。
脾神名常在字魂庭
脾之狀其色黃，其狀如覆盆，其神如鳳。
脾與胃合爲府，居左脅，寄二宮，六氣肋，王於四季，轉化其生而入於熟也。食不消者，脾不轉也。多食者，脾虛也。不顧食者，脾中有不化食也。食不下者，脾塞也。面無顏色者，脾虛之也。好食甘物者，脾不足也。多惑者，脾識不安也。有風及肺疾者，食多乃脾虛也。肌肉鮮白滑者，脾無疾也。脾聲主宮，官爲五音之長，律應黃鍾，脾聞樂則磨。脾是元氣之本。宮居太阿，色黃體重。土王六月，亦寄四季，有身沉力弱不欲食，身上習習如遊風，心中自悶而色痿黃，夢見動土、或在野壙，及見道士身居城壘，童兒共行，可用呼以去之。平旦叩齒六通，微以鼻引清氣，呼三十遍，以去脾之壅滯，過多亦損。”
地仙之祖鎮元子說完之後，所有仙神天尊大帝同時行禮，與此同時，女媧娘娘說道：“天地之中，各行其道，萬物之中，各自行法，規矩方圓，各有璇璣，天地人神，各有真文，其文在皇，天地人中。
與此之天下，天皇地皇人皇，各有真意之文，傳承天下，護佑萬有之物，今日難得三天世界所有道皇、仙皇、天皇、地皇、人皇、冥皇、玉皇、玉帝、天帝、大帝、帝皇、帝王、天尊、天王、道君等五百多人同在一處。汝也皇文之真傳誦真文，並同天皇，地皇，人皇三文同布天下，共勉天下，萬仙受福，萬道同歸，受真行法，得行大道，真文古字，不差落改。
【三皇內文遺秘】屬於三皇法之遺存，道書之重者，莫過於三皇內文五嶽真形古圖也。古人仙官至人，尊秘此道，非有仙名者，不可傳授也。受之而四十年一傳，傳之歃血而盟，委質爲約。
家有三皇文，辟邪惡鬼，溫疫惡氣，橫殃飛禍。若有困病垂死，其通道心至者，以此書與持之，必不死也。古之仙真重之秘寶，三皇之道，沉淪已久，天地開闢時而有也。
天皇咒者，天皇以其真咒，留傳人世，俾修道之人,默誦其咒，而成其功德道果也。
其咒曰；‘天生雲龍，道本上升，張烈正氣，麗於太清，輔弼正道，行於正平，六甲洞元，九天超形，福祿子孫，先行自真，次及人皇，人敬長生，六丁九氣，秘密真成，敬之終吉，昊天貴名，久之道妙，身體常充，聞此真句，與道合真，急急如元始天尊律令敕。’
天皇符者，天皇真符，服之可以身輕飛昇。服時須誦唸四句真偈。
偈曰：‘三花聚頂，天為我蓋，九轉還丹，一氣真人’。
蓋其符上有三圈，故名曰三花聚頂。符內有九圈，故名曰九轉還丹，又曰九龍拜聖。真氣者，乃丹田之氣也。書此符，須取先天之氣，布於紙上，俟清晨之時，神清氣爽，書之方驗。”
三皇內文遺秘，金闕神章，三皇默秘之文也。在天與天為道，而統五行，著萬神，主萬象。在地與地為德，宰萬物，擒精怪，斬邪神。故為無上御攝之法，至神不死之道也。內隱陰陽六化之功，使修行之人，不遭外患。居山止洞林境，修真養素，求訪山中巖谷，若非斯文，則精怪以禍人之性命者多矣。故世市鬧宅，堂室舍宇之中，或年深絕於無人之跡，精邪尚有存焉，而況於探山幽谷，窮路林芳之處也。居山守靜，若不懷斯文者，如將身自投於死地。今降斯文，以辨邪正，令後學仙之士，不遭禍患，橫傷命耳。時年丙午菊節，紫微道人序。
三皇內文遺秘，天皇內文上：
天生雲龍，道本上昇，張烈正氣，麗乎太清，輔弼正道，行於正平，六甲洞元，九天超形，福延子孫，仙行自真，次及人皇，人敬長生，六丁九氣，秘密真誠，敬之終吉，昊帝貴名，久知道妙，身體長寧，聞此真句，常任之清。
已上八十字，每日暗念一徧，求長生之道。及於子孫，亦得總明。
慶延七祖，福及千生，高上太一，真正玉文，斬滅祆邪，和合玉清，仙法本正，名書上清，聖功乃久，法成乃知，昌運大業，仙眾保之，乃命金文，扉命制期。
已上五十六字，每遇四時八節，饗祭家親，暗念七徧，不書黑簿。智者勿令人知之恐輕泄也。