第三千一百六十二章不聽不聽

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來了來了,杜蘭表示中二少年最拿手的本領就是問爲什麼。

作爲一個人生導師,杜蘭太懂他們了。他的教育其實就和父母讓孩子收拾房間一個道理,事情很簡單,可是要讓孩子聽話收拾房間卻很難。

孩子會問爲什麼要收拾房間?他住在房間里根本沒有任何的不舒服啊。

爲什麼要去做?這是一個需要人研究一生的問題。

爲什麼要實踐?宗教給出的理由一般分爲兩種,一種是你只要實踐了,就有流着牛奶和蜜的應許之地,死後上天堂,或者下輩子投個好人家。另一種就是你如果不做,就要下地獄。簡單來說就是威逼利誘。

父母讓孩子收拾房間的時候,偶爾也會這麼說,你不收拾房間,房間裡有蟑螂、老鼠、病毒,對身體不好,這是威逼。或者說你收拾了房間,身體就健康了,你收拾了房間,我就給你零花錢,這是利誘。

道理就是這個道理,爲什麼要去做?上士聞道勤而行之,中士聞道若存若亡,下士聞道大笑之,想要自覺去實踐這已經是少數的上士了。

更多的人是中士,就是亦步亦趨,能不實踐就不實踐。還有少數人不但自己不實踐,還要勸別人也不實踐。

杜蘭表示這就是人生導師必然要面對的問題,其實道理很簡單,幾句話就能說清楚,但要讓人去實踐卻很難,要營造一個實踐的環境更難。

父母讓孩子收拾屋子,孩子表示爲什麼要收拾呢?是啊,真的有收拾的必要麼?整整齊齊和邋里邋遢,對孩子而言並沒有任何的影響。父母要麼威逼,要麼利誘,要麼告訴孩子看看別人家的孩子是如何收拾房間的。

對於人生導師而言也是如此,杜蘭說實踐仁義禮智信,中二少年就問爲什麼?

是啊,爲什麼?是爲了成功,還是爲了享福?甚至中二少年還要問人到頭來活着有什麼意義?活着都沒有意義了,又爲什麼要實踐仁義禮智信?

這個世界充滿了欺騙,充滿了虛僞,充滿了爾虞我詐,大人們都是兩面派,根本不值得信任。大人騙大家實踐仁義禮智信,就是爲了控制,完全是因爲自私,這就是徹頭徹尾的騙局。

現在杜蘭安排大家學習,以應對接下來的遊戲。有棲良平就認爲這是杜蘭要控制他。

就好像父母讓孩子收拾屋子,孩子認爲這就是控制,這就是父母的邪惡,原生家庭的悲劇。憑什麼要收拾屋子?自己的屋子自己做主,亂就亂了,亂得自由,亂得隨性。

威逼利誘、別人家得孩子都有失敗的時候,就是有人不願意收拾屋子,覺得根本沒有意義,什麼都不做纔是最舒服的,最安逸的。

有棲良平、勢川張太,包括紫吹小織這個成年人,他們多多少少都不喜歡杜蘭的指手畫腳,就算是他們的父母、領導、老師,他們都不願意聽話,更不要說杜蘭只是一個剛認識的陌生人了。

杜蘭表示現在他更理解楚軒了,楚軒也不想騙人,奈何隊友都太不給力。

對於這三個人而言,他們只覺得杜蘭是要控制他們,是沒安好心,他們要是聽了杜蘭的話,肯定就失去了自我,失去了自由。

只有苅部大吉覺得杜蘭的安排是有道理的,他願意試試。他畢竟是混過社會的,而且經歷了失去父母的孤兒歲月。

他的父親是個家暴男,總是酗酒。母親爲此選擇了離婚,拋棄了父子,而苅部大吉也在初中輟學去闖蕩社會。等到他人高馬大回家,卻發現父親已經病死了,他根本沒有復仇的機會。這讓他第一次反思,失去父親之後他並沒有很痛快,反而有些失落。

然後混社會的時候,苅部大吉也是努力工作,得到了賞識,漸漸意識到了,想要獲得什麼就要付出什麼。他成爲了酒吧的店長,就是因爲自己比別人都更努力地工作,更努力地學習。

爲此他雖然無法總結出什麼理論,但也漸漸形成了自己的一套行爲處事,自己如果提不出方案,就應該努力去跟隨有方案的人,去落實方案。

當然就苅部大吉的經歷而言,他確實是被原生家庭控制了。不過控制也是雙向的,控制過頭就是妻離子散,控制不到位,那就是禮崩樂壞,恰到好處纔是父慈子孝。

因爲控制是雙向的,並不是說父母一味控制,孩子就能聽話。所以這真的是很複雜,道理就這樣,實踐的時候卻要面對複雜的社會環境和自然環境,都能讓人望而卻步。

所以杜蘭希望大家實踐,但除了苅部大吉之外的三人其實都不想實踐。他們對社會充滿了不滿,對自己的遭遇也非常厭惡,上學感覺被父母和老師控制,上班感覺被領導控制,現在好不容易沒有了父母、老師、領導,又要被杜蘭和遊戲控制,他們非常不滿。

爲什麼他們要參與生死遊戲?爲什麼他們要聽杜蘭的指揮?爲什麼,爲什麼,爲什麼?!這個世界爲什麼不能按照他們的心意運轉?爲什麼沒有人可以瞭解他們的心聲?爲什麼沒有機會讓自己展現才華?爲什麼自己非要去迎合這個社會?爲什麼全是豺狼虎豹當道,爲什麼全是虛僞做作之人控制世界?

就好像孩子問爲什麼我要打掃房間?他覺得不打掃也沒問題啊。

爲什麼,爲什麼?人生根本沒有意義,紫吹小織就已經放棄過一次了,只是諷刺的是,放棄生機的她反而通過了遊戲。

所以這個彌留之國,還有杜蘭的安排,以及自己的生命又算什麼?

杜蘭看着三人的表情,表示和他們講道理很簡單,但要讓他們去實踐很難。就算是有死亡遊戲的存在,也一樣無法讓他們堅持實踐。

倒是苅部大吉不錯,充滿了實踐的力量,爲了朋友義氣而不停努力,只要被他認定是朋友,他願意兩肋插刀。他已經不需要尋找實踐的意義了,一開始他是爲了復仇,後來是爲了朋友,現在是爲了活下去,總之是目標明確,充滿了幹勁。

另外三人就沒什麼幹勁,有棲良平明明接受了貴族的訓練,卻一點也找不到實踐的理由。

孟子說實踐根本不需要理由,因爲人性本善,每個人都有實踐的原動力,也就是四端:惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。

法家表示,規定法律,不實踐就罰。

墨家的兼愛之所以無法落實,就是因爲墨家內部得法條比任何地方都要嚴格,不兼愛就直接懲罰。

道家表示道法自然,按照人類的本能去實踐就行了,餓了吃,困了睡,這種實踐不需要太多外力去控制。

荀子表示不控制不行,必須控制,因爲人性本惡,要是隻是吃睡,人就會幹壞事。

所以杜蘭這位人生導師以前也一直都是威逼利誘,讓主角陷入兩難的境地,然後讓他們選一條路實踐。眼下對於三位中二少年而言,他們連死亡遊戲都不想接受,更不想接受杜蘭的聒噪。

果然這世界只有美少女和美少年纔是激發實踐的原動力。杜蘭心想要是來一批美少女和美少年,肯定能激發他們去實踐,中二也擋不住美色。

(本章完)

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