“大慈恩寺住持鍾金，姑息養奸，縱容不法，杖責八十！”
“番僧所犯罪行，嚴懲不貸，所犯死罪者，三日後公開問斬，餘者驅置煙瘴地衛，遇赦不宥！”
“噢！噢！”
對於京師百姓來說，陶仲文的倒臺與九葉靈芝草的威脅，根本是不爲人知的隱秘，距離普通人最近的，還是對番僧秋風掃落葉般的緝捕和審判。
當公告一出，衙役宣讀，不知是誰帶頭叫了一聲，大夥紛紛拍手叫好，可謂大快人心。
嚴世蕃摟着自己的二十一房小妾，坐在華麗的馬車中，正好聽到歡呼聲傳來，掀開簾布朝外看了看。
立刻有親隨前去詢問情況，回來稟告：“小閣老，刑部貼出公告，京中百姓正議論番僧受審。”
嚴世蕃雖然酒色財氣，種種惡習，樣樣都沾，但仗着記憶力好，對於朝堂之事瞭解得一清二楚：“這些還是前戲，接下來對於番僧朝貢的整頓，纔是重中之重……你覺得沒了番僧如何？”
親隨也不喜歡看到那羣藏地僧人，在京師地界耀武揚威，卻知嚴世蕃喜怒無常，不敢亂言，模棱兩可地道：“小的見識淺薄，對於番僧的好惡所知不多，只覺得這件事鬧得很大……”
期待的自然是那位入京一年就能完成身份三級跳，所展現出遠勝以往天師的道醫，在這種政事方面會如何焦頭爛額……
事實證明，晾上幾日的辦法很好。
龍女不現身，才短短三天，八戒就急了。
李彥並沒有給出否認三連，但話語確實比較冰冷：“來自於白蓮教的信仰祭祀之力，源源不斷地涌入體內，很是棘手。”
可見真要治理，是完全能夠辦到的。
這就是張居正的鐵腕作風，他直接寫信給甘肅巡撫面授機宜，告知處理番僧入貢的意見：一是不鼓勵，讓藏地不要再派僧人來了；二是假如非要來，人數不可參照其他入貢的部族；三是規定時間地點，由陝西境入，冬來春回；四是內庫賞賜，都要由張居正本人審覈過目。
李彥道：“淨壇使者亦是慈悲爲懷，這幾日得知你的情況後，尤其關心，交流一下病情如何？”
李彥道：“那想要治好伱，就需要將塞外的白蓮教掃蕩了，顯然不是一時之功，涉及到明廷與蒙古，世俗與宗教的糾葛！”
說完了羅教，李彥指了指桌案：“此處剛剛有佛門的淨壇使者降臨，對於這位菩薩，你可有交情？”
第一日還只是稍稍等待，眼見供品放下，沒有“白龍師弟”的身影，就帶着供品離開；
裡面在等，外面也在等。
根據後世統計，明廷賞賜一名番僧的錢財，相當於給一位七品官員發俸祿，得寵的甚至到了四品官員的級別，那種法王級別的就更豐厚了，而明朝自己的官員則常常發不出工資，那會發生什麼事情，自然可想而知。
“看來無生老母在他心中的重要性，還要超出預料……”
嚴世蕃對於貪污這塊門兒清，知道番僧這表面上的頑疾，背後牽扯到的利益有多麼大，眼見整肅番僧掀開了大幕，心中是既期待又警惕。
“但不得不承認，如此作爲，確實讓你有着墮入邪靈的巨大風險，你若是有秘法，不可保留，現在說出。”
今日出現後，這位生性好吃，肚腸又大的淨壇使者，甚至沒有第一時間去看供案上的靈果，反倒是在殿內徘徊了一圈，朝着外面飛來。
對於佛門經典的理解，他十分透徹，更在裡面那位再度出現的淨壇使者之上。
毫無疑問，裡面的耐心根本比之不過，又等了半個時辰後，才失望地離去，那透出的情緒波動，好像連靈果都不香了。
無生老母躺在上面，依舊是七針制神，只是恢復了意識，也能開口了：“神醫救治，吾銘感於心，不知可有挽回之法？”
這也是爲什麼從奏疏來看，反對番僧入貢的大明臣子非常多，但基本上只能提供批評意見，而想不出解決辦法，最終這一政策懶惰地隨王朝苟安下去。
這套體系並不是人傻錢多，而是有着相當深遠的外交影響，同樣也不資助敵人，比如蒙古部落就是想要朝貢都朝不了，最後俺答汗帶兵打到北京城下了，逼着朝貢互市。
嚴世蕃再度探出頭，朝大慈恩寺的方向凝視片刻，哼了哼：“走！”
嘉靖朝打壓佛門，但沒有將番僧朝貢的風氣扼殺，等到嘉靖一死，隆慶時期還好，到了萬曆，又請番僧入宮內誦經，但入貢的人數卻大大減少。
無生老母改變稱呼：“多謝天師，吾教信徒都是真誠之輩，理應得到公正的待遇。”
因爲多年的習慣，朝貢體系早就形成了一套利益輸送。
嚴世蕃冷笑：“當然大了，這僅僅是趕走番僧那麼簡單嗎？這是斷了多少官員的財路啊！”
警惕的自然是父親嚴嵩看得沒錯，此人和陶仲文邵元節都不一樣，他是真的會干涉政事的，絕不能以簡單的天師視之，偏偏宗教領域又是他們不擅長的，沒有及時打壓下去，或許會後患無窮……
他靜靜地立於大雄寶殿之外，自然而然地與整座寺院融爲一體，不分彼此。
李彥自然不會理會這位小閣老的感受，有條不紊地進行着自己的安排，他所做出的整頓，沒有超出時代太多，參照了歷史上的張居正。
經過張居正的整頓，明廷扭轉了風氣，確定了“給賞只是特恩”的原則，後來幾朝也限制度牒規模，多次重申嘉靖禁令，封鎖戒壇，不再大量封授藏僧等等。
無生老母聞言稍稍沉默，但最終還是拒絕道：“吾不願見那等陌生的神祇……”
李彥等到八戒離去，才漫步進了大殿，到了供案前，手掌一翻，紫電病牀出現。
“失去了人蔘娃娃對於土地的改造，他們依舊貫徹信仰，又很是奇怪。”
李彥又道：“不過羅教即將洗刷罪名，被列爲正教，得朝廷認可，更要與白蓮之流劃清界限，這點你可以放心。”
李彥目光一動，嘴角揚起：“就怕這位迫不及待，想要來見你了，我先回避一下，讓你們交流病情。”
第二日就已經四處張望，等待了足足半個時辰，才悶悶不樂地帶着供品離開；
無生老母輕輕搖頭：“神佛消隱後，吾方纔誕生，並不知這尊菩薩，更不識得。”
正統年間，每次番僧入貢才三四十人，景泰年間，增加到了三百人，等到堡宗經奪門之變後的天順年間，已經多達兩三千人，更近的正德年間，由於皇帝喜歡番僧帶來的新奇玩意，賞賜豐厚，番僧的數目膨脹到上萬不說，還多有僞造身份，冒充來領賞的。
番僧入貢是不用全部入京的，如嘉靖三年的記錄，番僧總人數一千四百多人，其中一百六十多人進京，其他人都留邊，就是少數代表進京，領很多人的賞賜，這其中可操作的餘地就太大了。
中國曆朝歷代的朝貢，都主張厚往薄來，“西洋諸國素稱遠蕃，涉海而來，難計歲月，其朝貢無論疏數，厚往薄來可也”，明朝更是有明確的“封貢體系”。
無生老母默然。
無生老母淡淡地道：“吾教新興不過數十載，小神若有他法，也不會藏於那靈芝草體內沉睡……”
嘉靖初，把番僧入貢的人數限定回三百人內，但放開容易，收縮難，哪怕以這位道君皇帝的偏好，都未能執行規定，年年超額。
不過到了中後期，隨着明朝各方面的衰弱，封貢就開始變質了，番僧朝貢更是多受詬病。
李彥靜靜站立，沒有視線凝視，也沒有氣息探查，卻能敏銳地把握住其動向，八戒的意念到了大雄寶殿的門前停下，片刻後重新轉了回去，在供案邊上等待起來。
既爲天師，宗教這方面就要管起來，番僧的亂象顯然屬於其一，反正不用花費多少精力，他在這方面還是有些小經驗的。
邊等邊修煉，李彥心態平和，不急不緩。
這是唯識勁第六感的運用，也是翻閱了三藏真經，體悟後的提升。
封貢體系裡面的“起送官”是肥差，各地的官員，尤其是邊境省份的，更是直接販賣名額，事涉“懷柔遠人”，還難以查證。
“開了個不錯的頭！”
李彥真正的精力，還是用在探索天地上面，目前的切入點就是無生老母的真實身份。
“等一等！”
說罷他身形一轉，繞到佛像身側，消失不見，而無生老母剛剛開口喚了聲，就發現面前的供案流轉出微不可查的波動，一股意念去而復返，再度降臨。
紫電牢籠收縮，七針制神隱去，她整理儀態，準備好迎接，然後發現，一個肥頭大耳的老豬出現。
但看到自己的一霎那，那老豬的面容就是一變，趕忙用袖子遮住惡行惡相的面龐，再度放下時，已是成了個俊俏郎君，往供案下一躍，舔着臉來到面前：“星君在上，小婿有禮了！”