丁立奇道：“那邊難道有路？”
姜陽點點頭：“有以前開闢的路，雖然現在都被藤蔓野草給蓋住了，但是那路比這裡要好走的多。好像修的都是石板路，足有五六米寬的！”
“不會吧！”丁立要不是知道姜陽一直是個老實孩子，都還以爲他吹牛。誰會閒的沒事，在這麼荒遠的深山裡面修出一條大路出來？
王雅君也很是疑惑，但是他忽然看見了姜陽懷裡露出的一截牛角，奇怪的問：“這是什麼？”
姜陽從懷裡取出一個黑色的看起來圓潤光滑不像是牛角反倒是像象牙的牛角號出來，丁立一眼就認出，這就是那晚姜陽對付殭屍的法器。
據說趕屍本就出自於湘西，以沅陵，瀘溪，辰溪及漵浦這四個地方最爲盛行。趕屍是湘西地區苗族的民俗，屬於巫文化，亦說與祝由科有關。清朝就廣爲流傳湘西“趕屍人”的傳聞，即趕屍人利用“秘術”，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土爲安。
還有一種說法是殭屍本來就是苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都擡走後，阿普蚩尤命令阿普軍師把戰死的弟兄送回故里。於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默唸咒語、禱告神靈後，原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”後面規規矩矩向南走。這便是趕屍的最早版本。
所以丁立對姜陽這號角的功用一點都不奇怪，只是看他這個牛角號賣相不凡，一看就知道不是凡品。
“這是我家傳的，我家祖先是土司！”姜陽摸着牛角號愛惜的說。
丁立開玩笑：“搞不好你還是炎帝正宗的後裔，苗族不就說是炎帝的後代？而且炎帝還正是姓姜。”
姜陽臉有點紅，居然沒有否認：“我們姜家一直把炎帝當祖先的！”
丁立嚯了一聲，開玩笑說：“哎呀，想不到今天見到了偉人之後啊！”
旁邊一棵樹上的黃嶽罵道：“不學無術的傢伙，你們丁姓也是出自姜姓。據《通志·氏族略》雲：。炎帝神農氏是少典的兒子，因居住在姜水之濱，於是以姜爲氏。
姜姓子孫經夏、商兩代，到周時有姜姓呂尚，俗稱姜太公。他西周初年任周太師，因輔佐武王滅商有功，封於齊（今山東省北部）。其兒子名，周成王時爲朝廷重臣，又是周康王的顧命大臣，死後諡號爲齊丁公伋，其子孫便以諡號爲氏伋，稱爲丁姓，並尊丁公伋爲丁姓始祖。
丁立嚇一跳：“那我祖先不會就是姜太公吧？”又對姜陽說：“看來我們五千年前是一家啊！”
黃嶽畢竟年紀大了，折騰半天早就累了，也懶得多說廢話，只是搖頭。中華五千年文明，現在的小年輕都忘的差不多了。尤其是在大陸都沒有幾個人記得自己的祖先來歷，反倒是那些海外華人雖然離開祖先居住之土，但是族譜姓氏都還是保存完好。
王雅君也笑：“我們王姓出自姬姓，爲周文王之後，以王族爵號爲氏。周文王第十五子畢公高之後，因本來是王族，所以以王爲姓。姬姓是黃帝的後裔。所以我們華人都自稱是炎黃子孫，就是因爲祖先不是出自黃帝，就是出自炎帝！”
丁立鬧了個老大的紅臉，這些東西他還真是第一次知道。誰讓從小到大老師都沒有教過，就連小時候丁立問過自家的家譜，連他老爸都說不清楚。只是說以前刻在一塊石碑上面，動亂的時候被砸掉了。
丁立轉移話題問姜陽，反正掛在這樹上也睡不了覺，不如聊聊天好了：“我上次看你號角一吹響，據好像換了一個人似的，看起來好像是請神上身啊！”
姜陽說：“我們苗家人不信神靈，只是信奉祖先。這號角里面有我們祖先的英靈，只要吹響就能請動英靈了。每一代也只有土司家的才能吹響這牛角號！”言語之間頗爲自豪。
丁立有點酸溜溜的，提到祖先榮耀，連姜陽這麼老實的孩子都開始驕傲起來。可憐他丁立連個祖先是誰都不知道。
黃嶽忽然插了一句：“請神也好，請英靈也好，那都是陰物。很傷身的，不是必要最好不要請！”
姜陽大大的點頭：“嗯，我媽跟我說過了，請過祖先都要喝大鍋的雞湯來補身子。”
丁立想想那雞湯確實大補，比自己配的藥都厲害。也不知道是不是胡校長那個無良的傢伙拿了假人蔘騙自己。
姜陽說：“這雞不一樣的，只有我們這裡的本地雞才大補。我們湘西這裡的雞說是都是鳳凰，吃的也不是糧食，而是一種山上面的蟲子。只有這種雞熬的湯纔會補人！”
這麼一夜聊聊說說，不知道什麼時候天都已經慢慢的亮了起來，太陽升起，那層瘴氣才消散。
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黃浪躺在柔軟的牀上睡不着覺，他已經幾天都沒有閤眼了，儘管困的要死，但是他怕自己一睡着就會又做起那個夢來。
這不是擔心，而是他有強烈的預感，幾天晚上，他一定會做那個夢，夢到那個人。自聽到楊正傑說起那檔子事情以後，黃浪就已經有了強烈的預感。
他的房間放了許多關於神神鬼鬼的書，什麼《世界未解之謎》，《夢的解析》，《金剛經》，甚至還有全套的《道藏》。但是黃浪對這些還是抱着敬而遠之的態度，他不想和這些東西打交道。
他開始想陳燕了，如果陳燕在旁邊大概他就不會這般的煩躁，恐懼。他想起牀給陳燕打個電話，但是門鈴響了。
黃浪罵罵咧咧的去開門，這個時候了還有誰會來找他？門開了，一團濃霧涌進了房中，翻翻滾滾的，慢慢的變成了一個人的模樣。