“當然，我們原來都是中國的人，正確的說我們現在也是中國人，只是我們老大自己建立是冷魂帝國，不過冷魂帝國名義上是屬於中國的。中國的皇帝還經常找我們老大喝酒呢。”又一個“皇衛”驕傲的說道，可以說“皇衛”裡絕對都是我的鐵桿“粉絲”他們對我的崇拜程度已經到達了信仰神的地步。
“那太好了，能不能讓我們見見你們的老大陛下？”那個人驚喜的問道。
“這個你要等一下，我要請示一下我們老大才可以。”一個“皇衛”說道。
“那勞煩你幫忙通報一聲。”那個人說道，說完還掏出了幾枚金幣作勢要給這個“皇衛”，那個“皇衛”趕忙閃開，急忙說道：“先生請不要這樣，要是被我們老大看到了，我是會被驅逐出帝國的。”
這幾個人聽到對方這麼說對這個沒有見過面的“老大陛下”的印象提升了不少。
我和寒冰以及烈火來到三人的面前，三人趕緊見禮，抱拳向我躬身道：“我等見過老大陛下。”
“老大陛下？！”我奇怪道，再一看周圍的“皇衛”就知道是怎麼回事了。
“三位，我叫絕•盜神。”我說道。
“哦，原來是盜神陛下，失禮了。”那三人才知道自己搞錯了，原來對方不叫“老大”。
“無妨，不知道三位在這裡幹什麼？”我問道，我已經覺得他們就是我要找的詩聖杜甫，書聖王羲之，畫聖吳道子了。
“是這樣的，我們三人閒來無事，便相約出海，沒有想到回去的時候船隻竟然被毀壞了，被困這孤島之上，還希望盜神陛下能幫幫我等。”一個人說道。
“莫非三位是詩聖杜甫，書聖王羲之，畫聖吳道子？”我問道，雖然是問他們，但是我已經肯定了他們就是杜甫，王羲之和吳道子了。
“啊？！盜神陛下如何知道我們？！”三人驚問道。
“哦，我們在出來之前受草聖張旭所託尋找三位，剛纔看到你們剛好三人，而且也是自行相約出海，
所以就大膽猜測沒有想到真的是三位，那這樣就好了，我派人送三人回去，也好圓了我答應張旭聖人的事。”我說道。
“那就多謝盜神陛下了，沒有想到張旭兄還惦記着我們呢。”三人說道。
“三位還有沒有需要收拾的，沒有的話我們就要啓航了。”我對三人問道。
“沒有了，只是不知道張旭兄弟許與盜神陛下什麼爲酬謝，我們回去也好還了張旭兄弟的情。”三人問道。
“哦，我並沒有跟張旭聖人要什麼報酬，我只是順道而已。”我說道。三人聽我這麼說很認真的看着我，良久說道：“不知道盜神陛下能不能再幫我們送一個人回去？”
“哦？什麼人？”我問道，這裡還有人？
“孫思邈，孫真人。”一個人回答道。
“孫思邈？！”我驚問道，不過想想也就釋然了。
孫思邈，藥聖孫思邈，孫思邈，公元581-682年，自號孫真人，京兆華原（今陝西省耀縣孫家塬）人，是隋、唐兩代大醫學家。孫氏自幼聰穎，喜好讀書，勤學苦練，20歲精諸子百家學說，善言老莊，又好釋典，兼通陰陽，推及醫藥。隋、唐兩代皇帝都召他做官，他卻無心仕途，晚年從事醫學著述，是文史醫藥全面均展、多才多藝的傑出人物，尤以醫學爲最。孫思邈是因病治醫，勤奮成家的。他不但學識淵博，而且品德高尚。他的高尚醫德，是大醫精誠與高超醫術兩相結合的醫德規範。他在學術界也樹立了崇高的榜樣，一直薰陶着代代醫家。孫思邈把醫爲仁術的精神具體化。他在其所著的《大醫精誠》一書中寫道：’凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼研繭，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護借身命。見彼苦惱，若已有之，深心悽愴，勿避險惡，晝夜寒暑，飢渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可爲蒼生大醫，反此則是含靈巨賊
。夫大醫之體……又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醞祿兼陳，看有若無。夫爲醫之法，不得多語調笑，談謔喧譁，道說是非，議論人物，炫耀聲個，訾毀諸醫，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏盲也。’上述的寥寥片語，已將孫思邈的高尚醫德情操，展示在人們面前。孫氏認爲’人命至重，有貴幹金，一方濟之，德逾於此’，故將他自己的兩部著作均冠以’千金’二宇，分別叫做《千金要方》和《千金翼方》。這兩部書的成就在於：首先對張仲景的《傷寒雜病論》有很深的研究，爲後世研究《傷寒雜病論》提供了可靠的門徑，尤其對廣義傷寒增加了更具體的內容。他創立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開後世以方類證的先河。《千金要方》是我國最早的醫學百科全書，從基礎理論到臨牀各科，理、法、方、藥齊備。一類是典籍資料，一類是民間單方驗方。廣泛吸收各方面之長，雅俗共賞，緩急相宜，時至今日。很多內容仍起着指導作用，有極高的學術價值，確實是價值千金的中醫瑰寶。《千金要方》是對方劑學發展的巨大貢獻。書中收集了從張仲景時代直至孫思邈的臨牀經驗，歷數百年的方劑成就，在閱讀仲景書方後，再讀《千金方》，真能大開眼界，拓寬思路，特別是源流各異的方劑用藥，顯示出孫思邈的博極醫源和精湛醫技。後人稱《千金方》爲方書之祖。《千金要方》在食療、養生、養老方面做出了巨大貢獻。孫氏能壽逾百歲高齡，就是他在積極倡導這些方面的理論與其自身實踐相結合的效果。孫思邈的輝煌成就，生前就受到了人們的崇敬。人稱‘藥王’，‘真人’，‘藥聖’，隋、唐兩代都很器重他，知名人士亦多對他以禮事之。他去世後，人們在其故居的鑑山畔，虞誠奉祀。喬世寧序中雲：‘鑑山香火，於關中爲盛，雖華嶽吳鎮弗逮焉。’孫思邈在日本也享有盛譽，尤其是日本個醫丹波康賴和小島尚質等對他十分崇拜。
（本章完）