無根樹傳來一股意念：有一事要與主人商量，不過可以等到譽錄過傳承再說。
林琪琛應下：“既然等得，那就以後再說，我要揣着你閉關了。”
無根樹忙是點頭。
***
魂光再次恢復，林琪琛開始謄錄師王樂藝，當然這時懷裡多了一個無根樹。
樂藝做爲六藝第四藝，專司宇世神域祭祀。
祭祀下分爲：頌、葬兩大門類。
頌、葬之下還分有各種低、中、高神樂神舞的修煉綱略，種種祭、祀秘法複雜深晦，最後纔是集大成於一體的祭獻八大頌歌和祀獻八舞。
然而樂藝囊括範疇再是龐大，也只相當於書藝的一小半，再加上林琪琛對此道本有參悟、還有無根樹支持，樂藝一道，他只用了不到一萬年就得到九成傳承，甚至八大頌歌和祀獻八舞十六簡全部打開錄入魂海。
此時，從林琪琛偕祝小山來到既川原生界至今，已過了近十萬載時光……
而樂藝一道出衆者自然是祭王、祀王。
***
林琪琛第三個謄錄的是術藝。
術藝是師氏第二藝。
最嫡系的師氏六藝自然在師氏祖巢。
而太韋師王的六藝雖然稟承祖巢六藝主脈而來，但究其實質已被師王延伸成另一支出類拔萃的六藝傳承。
也正因爲身在十二大神域的這些師氏主王，都會形成一支可與祖巢嫡系傳承媲美的傳承，所以天外黑宇師氏祖巢，不但會供奉祭祀每一尊曾經的師氏主王，還會盡可能地將他們的傳承納回祖巢，不斷鞏固提升祖巢傳承的中堅地位。
就如之前男子消失前所言，宇世神域內的師氏主王可以互相廝殺，但是他們都有一個迴歸祖巢的心願。
這是落葉歸根，是終其一生的根之所繫。
所以，太韋師王的傳承其一在天心樓，其二在師王樓，必然還有一份隨着師王神位一起傳回了天外黑宇。
因此，纔有了男子最後所託。
……
天分陰陽，地有險阻，人生勇怯；化術成謀，以數探心；改律變音，明所不明，謀所不能，爲陰陽術數；
會五太之妙，探生髮變衍，不能明而明，竊時世機爲已用，是爲大陰陽道。
術藝是巧道、是機變之道，更是智謀道，也可以說是竊道。
術藝涵蓋：命、卜、相三大門類。
……
命之下有：神命、星命、命運；
命運道是術藝末道。
林琪琛精通的推衍調改，就是命運道。
而林琪琛的星命只算初窺門徑，不然當初他也不必對擅長星命的宗玄那般忌憚，不惜借八百玲瓏他逼回了天外黑宇；
神命，這是林琪琛首次接觸到的天地，即便在無算這個師氏術數總綱，也僅僅在最後以“另還有神命之事”輕輕略過，沒有修習之法。
神命是窺伺諸神命運之法。
而只有神祖體內蘊有諸神……
看到一半，林琪琛便確定：神命根本就是逆壓神祖的斬神道！
難怪，這些神祖會對天外黑宇師氏祖巢萬般防備……
按師王記述，神命道被列爲十二神域大忌。
每個神域從始神祖開始，都會把本神域內部修煉神命的一切基礎，從根源全部斬斷。
所以，在神域內部根本無法修煉神命。
神命道在宇世也就變得鮮爲人知。
術藝最富盛名的當然是祭王、祀王，還有在堪輿絕術最有成就的大司徒。
但是即使是祝、宗、司徒三氏王族，於神命一道也是空白。
師王之所以能留下部分神命傳承，是因爲這部分傳承是他擇末代太韋王爲主之前、在師氏主持的天君府修出來的。擇主之後來到太韋神域，自然被斷了繼續修煉下去的機會。
這一道，太韋師王所得並不多，但也讓林琪琛覺得彌足珍貴。
林琪琛不由想到第三代師祖在清歌大舞中斬滅金本神祖膽神龍曜的那一劍……
師氏六藝雖然一分爲六，但是它們早就互相交叉滲透在每藝當中，成爲一個整體。
所以，單獨的一藝，與六藝交融互爲支援同一藝無法相比。
師氏六藝可貴，最可貴的卻是六藝歸一。
至於師王神命之術，林琪琛更要全部得到，即使要真正的閉關修煉也在所不惜！
恰好，祖陵是一大神域唯一一處不在斬滅神命範圍的神地。
……