第二百零五章 最底層的人聯合起來!(二合一)

李恆這話一出,不少道門仙神的臉上都流露出了幾分笑意。

說正常的人族社會太複雜,不容易進行推演,而建議對佛法統治的佛國進行改造,這其實是在拐着彎說佛法通知的佛國結構單一,人民思想僵化,沒有活力。

擺明了就是譏諷。

其實,這也的確是事實。

此時蟠桃盛會上的諸多道門仙神裡也有不少從佛門轉道門的。

他們就深切地體會過佛國社會的情況,那完全是一潭死水,完全沒有任何活力。

可想要改變這一灘死水也並不容易,甚至可以說是極其困難的。

畢竟,想要改變一個社會的發展,首先就要讓其具有一定活力,要允許有新的思想出現才行。

佛國之中百姓的思維都已經被長久以來的傳統桎梏,幾乎不可能接受新的思想。

這位當代人族聖皇想要做到更改佛國的發展,可以說是難如登天。

不過,他既然提出來的,難道是有什麼特殊的辦法?

佛門的一衆佛陀、菩薩、羅漢、金剛等則是一臉慍怒地看着李恆。 Wωω ⊕тт kǎn ⊕C ○

這廝居然敢公然挑釁佛祖!

簡直完全沒有把佛門放在眼裡。

而且還揚言要改變佛國的發展,簡直不自量力。

在佛門衆人的心裡,佛國就是最完美的社會模式,家家戶戶供養佛陀,就可以獲得平安和健康,這是多麼美好的事情?

“既然聖皇陛下都這樣說了,老衲便顯化出兩個相同的佛國吧。”釋迦摩尼佛也不與李恆爭辯,直接擡手一點,便在瑤池上方的虛空之中劃出了兩道金光。

這兩道金光都蘊含着濃郁佛韻,梵音禪唱回響。

裡面有無數的佛陀、菩薩、羅漢、金剛等影像,他們或是高居雲端,或是行走人間,但都接受凡人的供養,汲取願力與香火。

正是兩個完全相同的佛國。

“佛國已經開闢完成。”釋迦摩尼佛微笑道:“陛下,請吧。”

瑤池上諸多仙佛神聖的目光又都集中在了李恆的身上。

佛祖答應的如此爽快,看來是胸有成竹。

應是根本就不怕自己的佛國結構被推翻,也不認爲這個人族聖皇可以讓裡面的國度發展處出更燦爛的文明。

以如來佛祖的境界層次,既然表現出了這樣的信心,就意味着他所演化的佛國社會必定穩固至極,幾乎沒有能夠被推翻的可能。

這位人族聖皇會如何去做,如何破局?

他真的能夠做到嗎?

“在傳法之前,我要先確認一點。”李恆微笑道:“若是我動搖了這佛國的根本,改變了文明發展的結構,佛老是否會讓佛國之中的佛陀、菩薩等‘正果者’出手?”

“正果者不會干涉人間發展。”釋迦摩尼佛淡淡道:“不過擁有法力的僧人會自己出手。”

“如此甚好,那就請佛老靜觀其變吧。”李恆輕輕頷首笑道,同時張開人皇法眼,看向佛國,瞬間就將這個佛國的情況瞭然於心中。

隨後,他選中了佛國中的一人,擡手一指,將其點化,賦予了他某些知識。

佛國的社會結構是及其固化的。

被嚴格的分爲五個層次。

最底層,也是數量最多的便是尋常百姓,被稱作“芥民”,是數量最多,地位最低下的民衆。

他們從事着在佛國之中最爲低賤的職業,比如種田、織布、工匠等工作,保證着佛國中絕大部分普通人的生活所需,他們自己卻過着最爲貧困的生活。

對此,佛國的“芥民”們無怨無悔。

因爲,在佛國的世界觀認知裡,這一世成爲“芥民”都是前世作惡報應。

這一世的低賤與困苦,就是爲了償還前世的罪孽。

雖然作爲芥民他們連知道自己前世是什麼的資格都沒有,但從小他們就被灌輸着這樣的思想,於是就安於貧困下去。

作爲“芥民”他們唯一可能改變生活的希望只有一個。

那就是獲得佛陀、菩薩、羅漢等“正果”者的注視,讓這些正果者以佛法洗清他們前世的罪孽。

只有這樣,他們在這一世才能躍升到上一個層次。

成爲所謂的“平民”,就擁有了通過自己的勞動賺取金錢的權利,受到侵害也會受到法律的保護。

而且“平民”還可以用極其低廉的價格購買到“芥民”生產的各種東西,甚至購買“芥民”本身。

當然,這在佛國不叫購買奴隸,而被認爲是在幫助“芥民”償還前世的罪孽,是一件值得推崇的事情。

平民的權力裡有一點至關重要,這個層次的佛國之人擁有供養“正果者”的資格。

所謂“供養”就是將佛陀、菩薩、羅漢等正果者請回自己家中,將自己家中絕大部分的餐食供奉給他們。

並每日焚香侍奉,無微不至。

若是遇到修歡喜道的“正果者”,還要將自己的妻子、女兒、姊妹、甚至母親都供養給正果者,幫助他們修行。

長此以往,就有些許機會得到正果者的青睞,會被正果者賜予佛經。

一旦被賜予佛經,就不再是普通的平民了,將會成爲“居士”,在佛國之中這是指尚未獲得出家修行資格的僧人。

居士擁有特權,可以不事生產,可以無償從“芥民”那裡獲得生活所需,可隨意享用任何“平民”所擁有的一切。

如果是被菩薩甚至佛陀賜經的居士,還可以不遵守法律,除了給他們賜經的佛陀或者菩薩,沒有誰能夠懲罰他們。

再往上就是真正獲得了出家修行資格的僧人,他們會被佛陀、菩薩、羅漢等正果者傳授修行之法,擁有一定程度的法力,初步脫離了凡人的羣體。

僧人的權力極大,可以任免國王,可以享受佛國人間所存在的一切,堪稱是行走在人間的佛陀、菩薩。

到了這樣的層次,已經可以不遵守任何法律了。

因爲在佛國的社會觀念裡,僧人是大德高尚之人,絕對不會犯錯。

如果僧人的行爲與法律規定相矛盾,那必定是法律的制定出現了錯誤,出現了漏洞。

需要及時修正。

並且還要將當初制定法律的人找出來,貶入輪迴,轉世爲“芥民”贖罪。

僧人修成正果,就是佛國的最上層,也就是金剛、羅漢、菩薩、佛陀這樣的“正果者”。

他們是佛國秩序規則的制定者,也是維護者,是至高無上,不容置疑的存在。

他們接受着整個佛國的供養。

整個佛國,億萬萬百姓,無論是“芥民”還是“草民”,都是爲了給他們供養而存在的。

在佛門看來,這樣的社會結構極其嚴謹,且極其穩固。

一切的層次躍遷都需要經過最上層的正果者首肯,從而就避免了任何意外的事情發生。

如此便可千秋萬代,長久不衰。

而只要時間夠長,就可以源源不斷地產生新的金剛、羅漢,乃至菩薩、佛陀,文明自然也會越發的昌盛。

於是,李恆選擇了一個出身“芥民”的人。

傳授了一些知識。

這個“芥民”很快就覺醒了。

他意識到“芥民”不應該堅信自己天生低賤,同時也意識到“芥民”是最基礎的勞動者,生產着佛國的一切基礎所需。

是一切平民、居士、僧人生存的基礎,也是他們供養佛陀的基礎,甚至可以說是維持佛國存續的基礎。

這樣的勞動者不應該最底層,理當擁有相應的權利!

可“芥民”的力量太過弱小。

必須要聯合起來!

隨後,這個“芥民”開始了行動,他日以繼夜地遊說其他“芥民”,試圖讓其他“芥民”也明白這個道理。

可絕大多數“芥民”都視他爲洪水猛獸,避之不及,將他看作是忤逆佛法的異端,甚至把他舉報給了“居士”和“僧人”。

不過,這並沒有引起高位者的注意,只覺得這是個突發奇想的瘋子。

隨着時間的推移,那個最初覺醒的“芥民”身邊,終於也聚集起來一些數量不多的追隨者,他們也被點醒,認爲自己不應該甘於低賤。

慢慢地,這樣的追隨者開始變多,他們開始組織罷工,開始反抗平民,甚至居士。

原本結構穩固的佛國,開始出現動盪。

如此種種都被瑤池蟠桃會上的衆多仙佛神聖看在眼中。

並且他們不止在看這個開始出現動盪的佛國,還在看那個並未受到李恆影響的正常佛國。

這邊於這邊的動盪,另外一邊的佛國依舊是萬世不易的樣子,繼續安穩不變地發展着。

許多人已經看出來李恆這是要做什麼了。

可這樣真的有用?

“借用數量最多的‘芥民’在佛國的最底層挑起動盪,進而達到改變佛國社會結構的目的,這是個不錯的想法,可惜恐怕無法真正實現。”

廣成子輕輕搖頭道。

他曾指點過人皇軒轅,對治國之道頗有見解,說話一針見血。

“如果這個佛國裡沒有佛陀、菩薩這樣的正果者存在,聖皇陛下的這個方法說不定會成功,但這是一個有着超凡力量的國度。”

太乙救苦天尊也搖頭。

他司掌引渡亡魂的權柄,見過來自於諸天萬界的各種各樣的幽魂,也降臨過無數不同的國度,見過太多的文明,一眼就看出來佛國的問題所在。

其餘仙神也都不禁搖頭,都覺得李恆在佛國用這樣的辦法極難成功。

就算聯合了大量的底層“芥民”又如何?

雖然如來佛祖承諾佛陀、菩薩、羅漢這樣的“正果者”不會出手干涉,但只需來一個法力高強的僧人,就可以將這些“芥民”全都渡化。

就算最後覺醒的“芥民”數量實在太多,僧人們的法力已經不足以將其全部渡化,也可以用其他手段來消除動盪。

比如可以賦予這些‘芥民’供養正果者的權力,給予他們一些原本並不擁有權力,同樣可以消除這場動盪。

並不花費什麼力氣。

太簡單了。

佛門的諸多大能也看清楚了其中究竟,臉上都露出了不屑的冷笑。

“這就是所謂的當代人族聖皇?不過如此!”

“區區芥民,就算聯合地再多,又能掀起什麼風浪,不自量力!”

“可笑可笑,人族聖皇的手段就僅此而已,不如還是接納佛法,讓他那大唐化作佛國的好。”

“必定會失敗的做法,真是無趣!”

這些是諸多佛門的金剛、羅漢,乃至一些菩薩的想法。

全都不認爲李恆能夠成功。

而且,接下來佛國之中的發展,也正如這些仙佛神聖們心中所預測的那樣。

當芥民的數量多到一定程度之後,接連有平民、居士被殺,終於驚動了僧人,他們開始遊走四方,彰顯法力,渡化這些芥民。

芥民被渡化之後,就會失去自主的神智,成爲完全聽從渡化者命令的僕從。

可芥民作爲佛國的最底層,數量實在是太多了,總人數有一百億的佛國,芥民就佔了其中的八十億。

有法力的僧人滿打滿算也才一萬人左右。

能夠同時大量施展渡化之法的就更少了,可能也就一千個左右。

這與數量已經膨脹到近十億的覺醒芥民相比,差距太大了,杯水車薪,根本就渡化不過來。

於是,僧衆們做出了承諾,准許芥民們供養正果者,並在一定程度上提高了他們的地位,但依舊需要從事原本低賤的職業。

這樣的承諾一出,原本聯合起來團結一心的芥民們頓時分崩離析,再也團結不起來了。

並且,這些芥民的地位雖然有了些許提升,但依舊要從事基礎的職業,地位也依舊低於平民,佛國的基礎所需就得到了保障。

因此,在許多人看來,這就意味着佛國其實並沒有發生什麼本質上的改變。

先前的當當,等於沒有發生。

“聖皇陛下,你的傳法,似乎是失敗了。”坐在文殊菩薩身邊的一名佛陀微笑着開口道。

其餘人也都看向李恆。

現在明顯是改變佛國失敗,更不用說什麼發展出更燦爛的文明瞭,就算這位當代人族聖皇想要狡辯,也沒有理由了吧。

“是麼?”李恆卻是依舊胸有成竹,指了指那方佛國,笑道:“諸位且繼續看。”

“這還有什麼看頭?”

“不是都已經失敗了?”

“莫非聖皇陛下也要耍賴不成?”

衆多仙佛神聖都皺起了眉頭,可還是順着李恆所指看向了那方佛國。

然後就都愣住了。

“怎麼回事?!居然又亂了!”

“這次動盪的源頭不是芥民了,居然是平民!”

“爲什麼會這樣?”

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