813.隋文帝纔是真愛民如子(爲盟主‘oO莉姆露Oo’加更1/5)

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陳通當然要好好的跟朱溫辯論一下。

陳通:

“不要以爲隋文帝和唐朝皇帝都是皇帝,他們就是一樣的人。

這能一樣嗎?

他們最大的區別,就是財富。

一個是炎黃曆史上最富有的皇帝之一,一個是炎黃曆史上最窮的一位皇帝。

這明顯就有巨大的差別,可以說是天差地別!

就拿關中糧災來說,關中糧災對於隋文帝來說,它是一個非常容易解決的問題。

只要你肯花錢,沒有什麼解決不了的事情!

因爲關中糧災的本質,那在隋朝,是屬於關中鬧災害,糧食短缺,外面的糧食進不來。

核心的問題是,糧食運輸的成本太高。

並不是人家隋朝沒有糧食吃!

隋朝的糧食多得倉庫都放不下了,隋文帝就是單純的節儉,他真是不想高價從外面買糧。

然後把自己的糧食庫存都支付給了運輸的成本。

所以他纔要追着糧食跑,這樣就是爲了節省糧食從外地運到關中的運輸成本。

但唐朝的皇帝就不一樣了。

唐朝的皇帝是真窮!

唐朝當時王朝根本就沒有多餘的儲備糧,而關中又是全國四大糧倉之一,關中發生災害,糧食大規模減產。

那整個王朝直接就出現了糧食短缺。

你是整個王朝的需求大於供給了!

你從哪給關中運糧,那都解決不了問題,而且是越運糧,問題就越大。

因爲還有個高額成本的問題。

所以,唐朝糧荒,其核心問題,不是運輸成本的問題,而是糧食不夠的問題!

這是兩種性質的問題。

甚至隋朝皇帝逐糧跟唐朝皇帝逐糧,他所考慮的維度都不一樣。

隋文帝去逐糧,他是爲了什麼?

人家是爲了降低損失。

隋文帝人家是手中有糧,心中不慌,人家是進行微操,想要以最小的成本解決這次關中糧災問題。

這是一個單純的經濟問題!

但唐朝皇帝就不一樣。

因爲你是王朝總體糧食缺失,你根本就救不活所有的災民。

那麼你皇帝繼續留在關中,有可能引發的就是災民叛亂,農民起義!

這就不是經濟問題了,它更加是整個王朝的安危問題。

你說這兩種性質能一樣嗎?

隋文帝可以用微操完美的解決災民問題。

但唐朝時期,你就得看着一部分災民餓死,因爲糧食儲備就是那麼多,你短缺了之後,不夠吃的人就得往死餓!

這就是現實存在的問題。

所以這纔是隋文帝愛民如子的體現!

人家不但保護了百姓的利益,最重要的是,人家還保護了王朝的利益,而且人家根本就沒有花多少錢。

這才叫真正的牛逼!

這纔是那個時代精英解決問題的方式和態度。”

………………

崇禎此刻只感覺到自己真是太無知了。

他這次纔算真的開了眼界。

同樣一個問題,竟然發生在不同時代,發生在不同皇帝手中,他連考慮事情的維度都不一樣。

隋文帝時期,關中鬧糧荒,那單純只是一個經濟問題,主要解決的就是糧食運不進來的問題。

但在唐朝,那就是真正的糧荒,因爲全國四大糧倉之一減產甚至絕收。

那就會給已經在溫飽線上掙扎的唐朝庫存造成巨大的壓力。

這麼一看,這些唐朝皇帝就只能眼睜睜的看着一部分災民餓死。

你沒有糧食,你再愛民如子,你也救不活他們!

這才叫真正殘酷的現實!

你吹什麼都沒用。

災民不會因爲你吹得好,他們就可以把好話當飯吃,他們就能不餓死!

但人家隋文帝就可以做到不讓災民餓死,因爲人家有糧食!

自掛東南枝:

“我現在才感覺到隋朝到底有多強盛!”

“原來有錢真可以任性呀。”

“怎麼做都是隋文帝有理。”

“因爲人家不怕輸!”

“人家輸得起。”

“到了這種關鍵地步,隋文帝竟然還玩起了微操,這心態和手段簡直令人咋舌。”

“這tmd纔是王者呀!”

……………………

劉邦此刻也真是服了隋文帝。

你是手中不缺糧,卻還想把損失降到最低,你們有錢人都這麼玩的嗎?

怪不得你們會比我們有錢。

你們真是要薅掉最後一根羊毛。

你們這是要割掉最後一根韭菜!

殺白蛇的不都是許仙(詭道聖君):

“這tmd還是人?”

“別人都想着如何讓災民不餓死。”

“隋文帝竟然還想着在災民不餓死的基礎上,他還能不能減少點損失?”

“還能不能省點錢?”

“這樣的人要是沒錢的話,那世界真是沒天理了。”

“我總算知道,有錢人是怎麼變出來的。”

“因爲人家考慮事情的維度跟一般人就不一樣。”

“一般人只想着解決問題就行,人家想着解決問題的同時,看能不能再薅一下羊毛?”

“這尼瑪,誰能頂得住?”

……………………

武則天此刻也是服了這一位先祖,伸展了一笑傲然的身材,這才悠悠的開口。

幻海之心(千古一帝,世界霸主):

“這才叫真正的藝高人膽大!”

“越有能力的人,越會追求極致和卓越,他們纔會玩出讓人難以理解的高端操作。”

“顯然隋文帝就是這樣的人。”

“這才能夠被稱作跟始皇帝並肩的皇帝。”

“這纔是千古一帝該有的素質和能力呀!”

………………

此刻李世民都沒話說了,事實就是跟陳通說的一樣,他去逐糧的話,那必須要考慮災民叛亂的問題。

因爲就是沒有糧食,沒有糧食就沒有資源,沒有資源,你想玩的操作都玩不起。

這一刻,李世民極度痛恨那些有錢的皇帝。

他覺得他終於理解了什麼叫做仇富心理。

憑什麼你怎麼玩都可以,憑什麼我沒錢的話,我想玩什麼都不行!

你這頭豬把白菜給拱了,那白菜還很開心。

要是土豬把白菜給拱了,那白菜怎麼想呢?

現實太殘酷了!

此刻李世民都想罵娘了。

我離千古一帝的距離,其實差的就是錢!

有錢我也能玩出更加高端的操作。

你真以爲我不想玩嗎?

實力不允許呀!

……………………

大良皇帝朱溫那是一臉便秘的神色,這tm都能贏?

你不愧是槓精!

而此刻,他不開心了,也要讓其他人不開心。

比如說李世民。

不良人:

“這下,我算是看出來了。”

“李世民的愛民如子,真是吹出來的。”

“這跟隋文帝,根本不在一個層次上!”

...............

李世民此刻鼻子都氣歪了,這朱溫簡直就是一個臭流氓!

你這是有病了,瘋狗都不帶你這樣的,見人就咬。

你是能咬到誰就算誰嗎?

你好好的懟隋文帝不好嗎?

我tm還是你盟友呢!

我這可是跟你站在同一戰線,結果,你反嘴就咬了我一下。

你這種人渣,就應該被人千刀萬剮!

李世民心裡非常難受,現在就連朱溫這種人渣中的戰鬥機,他也要質疑自己的愛民如子嗎?

這如果被人質疑了,那他李世民以後還怎麼混呢?

這人設就崩了呀!

………………

而此刻,武則天等人滿眼的笑意。

還沒等武則天開口懟李世民,李治就已經先動手了。

如果說這要讓老婆親自上陣,那還要他這個老公幹什麼!

再說,自己老爹也太不像話了,你這把我的功勞都搶完了,我李治都成透明人了!

這誰能忍呢?

我李治也是有脾氣的人,我也需要流芳百世,我也需要身前身後名!

咱們得好好說道說道。

相親相愛一家人:

“說到愛民如子,咱們就不得不說一下什麼才叫做愛民如子?什麼纔是真正的愛民如子?”

“在我認爲,古代評論皇帝的愛民如子,其實它分爲兩種。”

“一種叫做絕對的愛民如子。”

“一種就叫做相對的愛民如子。”

“什麼是絕對的愛民如子呢?”

“那就是真真正正爲百姓爭取到了利益,真真正正他的制度和政策就是爲了百姓好!”

“這就比如說是隋文帝。”

“他使用了階梯稅率,讓利於民。”

“他進行了災害治理,關中出現糧災,你別管人家用什麼方法,反正人家就是救活了很多人。”

“但另一種,就是李世民這種相對的愛民如子。”

“什麼叫相對呢?”

“你說他對百姓好嗎?”

“那只是態度上好!”

“那是嘴裡說的好。”

“但實際他的政策對百姓好不好呢?”

“那當然就是一般般了!”

“首先他就廢除了隋朝的階梯稅率,傻子都應該知道階梯稅率對於百姓好不好?”

“你把這麼好的制度給廢除了,你說你是對百姓好?你說你愛民如子?”

“你實際行動就是這種嗎?”

“曹操還說他跟朋友兩肋插刀呢,可回頭就跟人家老婆不清不楚。”

“你也可以認爲曹操對朋友很好,人家把他老婆照顧的那是無微不至。”

“再看看李世民時期他的救災結果。”

“那簡直差到了讓人咋舌的程度。”

“因爲李世民是真窮!”

“你沒有糧食吃的話,你口號喊得再響亮,你史書上記載的再漂亮,只要用腦子想一想都知道。”

“該餓死多少人就得餓死多少人!”

“沒有糧食吃的話,你說一句好話,那些災民能把好話當成飯吃嗎?”

“所以,態度上有多好,口號有多好,那完全掩蓋不了結果的惡劣!”

“李世民這種就是相對的愛民如子。”

“我雖然不可以在結果上動手腳,我給不了百姓實際的好處,我在他們受到災害的時候不能夠救活他們。”

“但我說話好聽啊,我只要說的好聽,那我也可以博得好名!”

“但哪一種纔是真正的愛民如子呢?”

“你如果處在這兩個時代,你覺得自己在哪個時代更幸福呢?”

“傻子都應該會選吧!”

……………………

李淵此刻哈哈哈哈笑,不愧是自己好孫子,你這一下分析的簡直入木三分。

平平無奇李家主(亂世雄主):

“這就跟行軍打仗一樣,不要說你這個將軍是多麼的忠君愛國,但你就是輸了呀。”

“你輸了之後,你死了多少人呢?”

“你能說紙上談兵的趙括不愛民嗎?不愛惜士兵嗎?不忠心他的趙國嗎?”

“可這有什麼用?”

“常平一戰,白骨累累,讓整個趙國元氣大傷,葬送了整個趙國的希望。”

“說趙括是趙國的罪人,那也一點沒有誇張。”

“所以說,不要再吹李世民的愛民如子了,你這跟隋文帝就不在一個層次上。”

“人家是用實際行動去做。”

“你就是用嘴皮子去說。”

“這兩者之間的差別有多大,是個人都應該清楚。”

“誰還不做個白日夢嗎?”

“可是要把白日夢變成現實,你有這個實力嗎?”

“所以還是說洗洗睡吧!”

“千古一帝這種事,你就不要再跟人家實力派選手爭了,這基礎數據都不達標啊。”

………………

劉邦咂摸着嘴,他此刻更加清楚的看到了儒家那一套。

殺白蛇的不都是許仙(詭道聖君):

“其實這就跟儒家一樣,很多時候口號喊的響,但真正幹實事的時候,他們卻比兔子跑得更快。”

“這相對的愛民如子,其實就是喊喊口號而已,真正的作用能有多少?”

“而絕對的愛民如子,這就是務實的精神。”

“其實看誰愛民如子,最不應該聽的就是人們怎麼吹他。”

“誰給了百姓好處?誰給了百姓利益?誰爲百姓真正的做主?”

“誰讓整個王朝的利益偏向了百姓?誰在約束權貴,讓他們不能肆意的踐踏百姓?”

“這才叫真正的愛民如子!”

“說多了那都是沒用的。”

“不要看他怎麼說,就要看他怎麼做!”

“這不僅僅要看主觀的態度,這不應該更加看重客觀的結果嗎?”

“李世民的貞觀之治,現在才明白是怎麼回事。”

......

李世民差點被自己老爹和兒子當場氣死。

我都沒有你們兩個噴得狠。

咱們唐朝的皇帝就不能團結一點嗎?

咱們本來應該是可以制霸皇帝聊天羣的。

可你們這樣搞的話,咱們就成了一盤散沙,到時候被人家噴的是體無完膚!

沒見都把李隆基給送走了嗎?

你們這是還想把我給送走?

咱們可是實在親戚啊!

……………

岳飛也是點點頭。

怒髮衝冠:

“現在覺得,吹李世民愛民如子的確草率了。”

“你再吹他愛民如子,糧食短缺了,該餓死的人還得餓死!”

“因爲你態度好,餓死人,就不能算是過失了嗎?”

“所以,唐朝的愛民如子跟隋朝那是兩個概念!”

“一個是絕對的愛民如子,如隋文帝。”

“他是可以讓百姓吃飽飯,讓災荒來臨的時候,不會餓殍遍野。”

“一個是相對的愛民如子,唐朝比不作爲的皇帝,聽起來好,起碼開倉放糧了。”

“可那能解決問題嗎?”

“不能!”

“該死的災民還得死!”

“因爲,災民不會因爲你態度好,就能畫餅充飢。”

“態度的正確,不能掩蓋結果的惡略!”

“這就是實際問題實際分析,這就是辯證的看待問題。”

................

此刻的曹操哈哈大笑,笑得眼淚差點都出來了。

唐朝的皇帝簡直笑死他了。

人妻之友:

“現在我才知道陳通爲什麼擡槓那麼厲害了,因爲人家在用事實說話,他說的每一句話,都不會去侮辱你的智商。”

“很多事情你就應該按照陳通的角度進行多維分析。”

“這才能讓你看清楚整個世界本來的真相。”

“而史書呢?”

“他就是要把多維的世界壓縮成爲一個維度,非對即錯,非黑即白。”

“他這是要把歷史人物當成童話來講。”

“古代哪有你想象的那麼愛民如子?”

“哪個皇帝不都先考慮自己的自身利益?”

“就隋文帝的階梯稅率,他也不是爲了讓百姓爭取更大的利益,最開始就只是想跟沒法撕逼而已。”

“所以,不要被人洗腦了,不要以爲說一聲愛民如子,說一聲仁君聖君,這個人就很牛了?”

“真相可能跟你想象的完全相反。”

“你們猜猜,李世民開倉放糧以後,他是讓災民死的更多呢,還是死的更少呢?”

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