老道爺門前安坐，三弟子左右聽候，這道爺一開口，話語便是滔滔不絕。
周應龍聽着聽着，也沒聽到有什麼對修道有關的指點，這位師祖一直都是在扯些跟劍修有關的雜談。
王升倒是聽的津津有味，上輩子別說是聽這種世外高人講故事了，想見這種修爲在修道界頂尖、本身境界又奇高的白鬍子老爺爺一面，那都是千難萬難。
其實話說回來，王升並不覺得自己現如今和上輩子的自己有什麼變化，本我依然，只是有了點先知的優勢，自己改了命途，得了機緣，這纔有了天翻地覆的變化。
上輩子他搞網絡修道時也跟入了魔怔似的，甚至爲此拋下了一切；或許正是這般，纔有老天之憐，讓他又能重來這一遭。
人老了，就是喜歡多說話。
圓樸真人一開口就什麼都講，說完門派說流派，說完流派說高手，甚至連師爺的師爺對師爺講述的那些西洋、東洋的用劍好手都提了一些。
提起一百五六十年前的‘西洋’，也就是現如今的歐美地區，周應龍又有些好奇，故開口問了句：“國外也有修士啊？”
圓樸真人頓時笑了，把茶杯遞了過去，周應龍連忙斟滿。
老道爺輕聲反問：“道門之外，豈無門乎？”
王升笑道：“佛門便是起源於古天竺。”
“不錯，”圓樸真人輕輕點頭，緩聲道，“據我鑽研古籍所知，修道最爲盛行時，是在兩千多年前至千年前。
春秋百家其實有相當一大部分都是修道宗門，但老子李耳前輩所傳《道德經》最是玄妙高深，後道門興盛，延續至今，成了修道的正統。
兩千年前，如今的西方尚未繁盛，卻也有不少修行之士，當時他們與咱們神州大地接觸不多，其實略有些不熟。
但傳入中土的佛門當時卻與道門起了不小的衝突，兩門修士曾有數百年爭執，但不知爲何，古籍中並未記載兩門有過正面交鋒，佛門也入了中原，與道門同樣流傳至今……
似乎，在當時修道界之上，尚有仙人調和此事。
仙人之說原本總覺得只是無稽之談，但此時來看並非虛無縹緲，或許是修道有成之士不願見血流成河，故出面調停。”
周應龍索性提着茶壺，又問：“那師祖，東邊呢？”
提起這個，圓樸真人臉上笑容隱去，反而流露幾分正色，言道：“秦時有彭祖出海，攜五百童男童女去而不歸，此事並非虛構。
後東有小國而起，竊我道門修道之皮毛，卻不以道門外門自居，反以竊之物爲榮，實爲可笑。
唉，前些時日，我還聽山中有弟子言說風火山林是別國之物，卻不知那便是兵家之言：其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山！
此時每每提及，我心之幽憾。”
王升和周應龍對視一眼，都能感覺出圓樸真人提到東面那島國時，情緒都有些變化。
仔細一想，這位道爺年幼或少年時，不正是神州大地遭外敵侵略，道門諸多修士出山救國死傷大半的年歲……
當下，王升和周應龍都面露正色的點點頭，卻也不知該說些什麼。
圓樸真人輕嘆了聲，略微波動的情緒很快就恢復平和，“罷了，提這些也不合時宜，我剛纔說到哪了？應龍，你莫要再打岔了。”
“哎，是，”周應龍低頭應了聲，提着的茶壺也不敢放下。
便聽這位老道爺繼續開口，緩緩言說。
王升和周應龍倒是聽到了不少往日的趣事，也聽到了天地元氣尚未迴歸的這千年裡，守着道承在山中寂寞一生的這些前輩的無奈與辛酸。
總算，講了一個多小時閒話，圓樸真人講到了‘劍’，原本都有些昏昏欲睡的周應龍立刻精神奕奕。
王升更是一字不漏的聽講。
圓樸真人此前便說過，他數十載歲月都沉浸在劍道之中，若這都不是劍道宗師，又有何人敢領此稱謂。
“說回劍道本身。
劍，本就爲兵刃，哪怕經常跟君子扯上關係，它依然是用來殺人的兵器。
凡兵皆兇，凡以兵行兇事，自會影響自身道心道性，若殺孽過多，必會影響自身修行，心魔亂縱。
故，我先將此話說與你們二人聽。
修劍道，可行，但真正要得道的，卻是你自己，而非你手中之劍。”
王升滿臉正色的點頭，一旁周應龍也是面露思索。
這道爺站起身來，負手而立，緩緩踱步。
那白髮與白鬚隨風輕輕飄舞，仿若下一刻便要羽化飛仙而去。
“劍道在我看來，總共有六個境界。
其一，便是劍有招之境，此境並非會幾套劍法，而是要將劍招融會貫通，對敵時可信手拈來，着實要花費一些苦功。
其二，劍無招之境，又可稱之爲劍意之境。一切劍法皆有其意，修其套路招式，便是領悟其劍意。我這般說，非語應當明白纔對。”
王升頓時點頭，他此時正處於劍意之境，但因修行日淺，尚不能做到劍無招。
這般對劍道境界進行劃分，其實並不完全準確，但能讓王升少走許多彎路。
“第三個境界，名爲劍勢之境，乃是在劍無招之上的延伸。
劍勢之境，與我們平時所講的天人合一其實是一回事，你只是站在那，不必有任何動作，就可與天地相融，以劍勢逼人，傷人心神於無形。”
劍勢？
似乎前三個境界並非是簡單的‘晉升’關係，而且劍意可多可少，修行的劍法越多，劍意也就掌握的越多，不存在‘極限’一說。
王升尚做不到劍無招，就已凝出了七星劍意，而劍勢也是講求自身與劍與天地之間的關聯，是看自己對劍道的領悟。
果然，圓樸真人笑道：
“這三個境界，其實並非簡單的修成這個才能修下一個，形、意、勢，其實都是劍道的基礎。
只是，但凡修爲有成的劍修，大多都是先悟透的劍無招，又領悟的劍意，才能領略到劍勢之境，故此排了個一二三步出來。”
王升頓覺心頭暢快了許多，這師爺所講的，正是自己最想知道的。
劍道六境，前三境界乃是形、意、勢，後三境界又該是什麼？
圓樸真人扶須輕笑，怡然自得，倒是等王升目光有些急迫，才繼續緩聲說道：
“第四個境界，名爲御。”
周應龍脫口而出：“御劍術？”
“哈哈哈，”道爺一陣朗笑，“御劍之術，其實乃是御物道法的延伸，那個要另做他講。所謂御劍……”
圓樸真人話一拐彎，又開始講御劍術和劍道的共同之處與不同之處。
王升頓時給了周應龍一個略帶鬱悶的眼神，周應龍尷尬的一笑，自己給自己斟了杯茶，低頭喝了口。
雖然記得自己親師父提起過，師祖年歲大了之後特別愛嘮叨，沒想到……
不過，瞭解下御劍術也是挺不錯的。
御劍術興起於蜀中道門，大概一千六百年前曾盛極一時。
御劍是御物之法的延伸，要修此術，必先踏入聚神境，而後選一劍胚，日夜以自身靈念滋養。
滋養個三五七年，劍胚便會脫胎換骨，而後需修士慢慢打造成‘飛劍’。
飛劍之上要刻畫特定的禁制，御使這把飛劍也要有‘御劍之術’，除此之外還要有足夠強的靈念支撐。
“但，這是從入門修御劍術所必須經歷的過程，”圓樸真人笑道，“若你們能踏入劍道第四個境界，再有幸能得御劍之法，自可事半功倍，甚至可以說一點就通。”
王升笑道：“還請師爺言明，何爲劍御之境。”
“莫要急躁，且聽我慢慢說來。”
劍道六境之劍御，算是劍道頗爲高深的境界，乃是指修士對劍的掌控達到了極致的地步。
換個名字或許更好理解——人劍合一。
從習劍開始的劍道學徒，到達到劍御之境，有元氣能修行時自然更容易一些，畢竟邁入虛丹境之後，壽元將會有大幅提升。
但沒元氣的這一千年裡，多少人耗的白髮蒼蒼、氣血枯敗，最終帶着遺憾埋入黃土。
前四個境界，都是跟‘劍’有關，後面的兩個境界，就多少有些……玄乎了。
王升一時間都有些無法領悟。
“其實，等他日你們結出元神、能被稱爲大修士時，劍道能邁入劍御之境，便不需其他護道之法，手中有一把劍便可在修道界中隨意行走了。”
圓樸真人輕嘆了聲，緊接着便道：“第五個境界，我近年來也算剛摸索到了些門道，這境界名爲‘劍心之境’，我此時受限於修爲，尚不得完全踏入此境，且看。”
言說中，圓樸真人擡起左手，掌中竟有道道白色光芒不斷匯聚，一把三寸小劍在掌心緩緩旋轉、上升，但也只是大概有個劍形。
一時間，一股玄奧的劍意擴散開來，時而綿綿無盡，仿若山泉溪流；時而銳利無比，彷彿要割破這片蒼暝！
王升心底之震撼莫可言喻。
這是圓樸真人耗費了不知道多少歲月才修成的心劍！
從劍之有形，邁入了劍之無形之列！
王升此時頗感僥倖。
他當時選了武當山，又遇到了名師青言子，而師父傳授給自己的第一套道法，就是七星劍陣，從此踏上了劍道之行。
不然，自己也不會被圓樸真人所看重，更不會對自己講解這麼多修行之事，也不會爲自己演示，何爲無形之劍。
圓樸真人額頭見汗，很快就將心劍緩緩收回，而後長長的舒了口氣。
“這，就是將劍放下。”