“唉，大丈夫志在四方，小爺我怎麼現如今落得如此地步。”凌飛鬱悶，自己也在電視電影上見過那得相思病的，可也自己這麼厲害吧，這楊妍雖然讓自己喜歡的不得了，可自己多少還是有一點大男子主義的，這一點對自己的德行還是很清楚的。
“凌飛你想什麼呢？魂魄出竅了？”放着風箏的楊妍對着凌飛做着鬼臉笑道，自從鬱孤臺回來後，凌飛天天的黏着自己，讓楊妍都覺得奇怪，這傢伙啥時候變得這麼不爺們了，不過好在自己巴不得他天天守在自己身邊呢。
“魂魄，我擦，我知道了。”躺在草坪上的凌飛一拍大腿，像是詐屍了一般坐了起來，嚇得一側的幾個人，側目相待。
凌飛這是想到了自己體內的老鬼唐玄宗，仔細一想，就是唐玄宗的問題，每次自己靠近楊妍的時候，這唐玄宗周身的氣脈波動就比較溫和，一旦自己離開楊妍的時候，那氣脈就比較波動大了，而且一股幽怨，哀愁的氣息便涌現了出來，從而影響到了凌飛自己。
想到這裡凌飛這就放心了許多，最起碼可以證明自己也不是什麼相思病了，至於說這唐玄宗爲何會有如此反應，凌飛找到最好的解釋就是這唐玄宗生愛美色，這八成是看上自己的小可愛小仙女楊妍了，這讓凌飛很是不爽，這千年老鬼居然明目張膽的給自己戴綠帽，簡直太不把豆包當乾糧了。
“奶奶的 ，明天開始好好學習。”凌飛對着空氣露出一絲壞笑。爲了讓這老鬼難受幾天，自己不爽就不爽幾天，反正對身體沒什麼壞處。
高考臨近，作爲陳宜蘭帶的第一屆高考生，陳宜蘭自然是很重視的，這些日子凌飛的狀態讓她很是擔憂，便想着要給凌飛單獨開個小竈。其他學生尤其是男生自然是羨慕嫉妒恨了，多少男生希望這性感美女老師能給自己開個小竈啊，更有甚者做夢都能夢到陳宜蘭這個黑絲美女老師，以至於早上起牀要偷偷的換內褲，儼然這陳宜蘭陳老師成爲了這幫男生荷爾蒙釋放的最佳目標了，這些男生看到陳宜蘭，眼睛都冒着火星子。
陳宜蘭對於這幫小屁孩的想法自然是知道的，可是在她眼裡這幫小屁孩就是思想拋錨太厲害了，誰都是從那個年紀過來的，理解是理解但是該嚴厲抹殺的就毫不留情的抹殺在萌芽狀態，但是對於凌飛，陳宜蘭卻下不了那個決心，當然她時長恍惚，那抹嫩芽是自己心裡生長出來的，還是凌飛生長出來的呢，爲什麼自己忍不住想對凌飛好，即使凌飛猥瑣火熱的目光看向自己的時候，也絲毫沒有覺得生氣？難道只是因爲凌飛多次幫助過自己？陳宜蘭不敢多想，她也不想多想，她深知自己的職責，自己的角色是什麼。
愛是個人感情，教育服務是教師的職務要求。個人感情跟工作責任不應當混淆。教師跟學校，或者跟學生有契約，要提供規定的教育服務，不論有沒有個人感情，教師都應該履行自己的職責。
如果一個遊客的修養不好，導遊不應當愛他，但仍然要以專業的態度，按專業的標準爲他服務。按同樣的道理，如果一個學生有令人厭惡的缺點，又無法改變，教師不可能真心地愛他，但依然要按教師專業的要求努力爲他提供教育。這是所有專業人員應有的職業道德。
認識師生關係是服務與被服務的關係，堅持程序正義，遵守契約的原則，不論個人感情如何變化都提供約定的服務，學校就能保證教育質量的穩定。
認清教師和學生的關係後，教師首先應該給自己的角色定好位。教師是爲學生服務的，肩負着培養德、智、體諸方面發展，有社會主義覺悟有文化的勞動者的重任，在人類社會發展的長河中，教師處於承上啓下的地位，起着傳遞人類文明的作用。
教師的職業和社會地位，以及社會的要求和期望，決定了教師在學校教育中充當着教書育人的角色。這種角色主要體現是：教學角色——是人類知識的傳授者，教育角色——是言傳身教的教育者。
傳統教育中，教師習慣於站在“爲人師”的高度對學生定目標、提要求並監督執行，告訴他們這樣做不對，那樣做偏離軌道，像一隻手電筒一樣照出學生外表和心靈的是與非，但從不對自己提出要求，結果不僅學生糊里糊塗，而且教學效果也不好。試想一名教師要求學生認真學習精益求精而自己的教學卻馬馬虎虎不求甚解，要求學生熱愛勞動，自己的辦公室卻要學生打掃；要求學生遵章守紀，自己卻總遲到早退；要求學生生活簡樸，自己卻奇裝異服，那他的教育怎能成功，正所謂“人不能正其身，如正人何？”即講道德的不道德，講理想的沒理想，講文明的不文明，講學習的不學習，講誠實的不誠實，講奉獻的時時刻刻想索取，我們教師還有什麼理由去說服教育學生呢？正如法國作家羅曼·羅蘭所講“要散佈陽光到別人心裡，先得自己心裡有陽光”，教師的品德、思想、學識、作風本身就是一本無形無言的教科書，是一面給學生樹立榜樣，找出差距、明確努力方向的一面鏡子。
教師確定好自己的角色後，就應該和學生建立起良好的師生關係，這是保證課堂紀律和課堂教學的前提。絕大部分教師都會有這樣的感受：如果老師和學生的關係融洽，那上起課來就會輕鬆得多，就算有成績差的學生聽不懂，他也不會在課堂上爲難你。
反之，如果老師和學生的關係緊張，那上起課來就會感覺很吃力，課堂上大部分的時間都用來干涉紀律了，教學還如何進行？所以，建立良好的師生關係，是上好一堂課的基礎。那麼，如何建立良好的師生關係呢？