第644章 出門在外要先禮後兵;“表面禮貌”

不得不說。

八戒認爲這長白山的山神是有些不知好歹了。

他不認爲自己到了長白山的地頭,作爲長白山的山神,會沒有察覺到自己的行蹤。

至於說是不是這長白山的山神出了什麼意外,八戒覺着這個可能性不大,畢竟是在南洲境內,又是長白山這樣的仙山.他法力低微無法節制山中的五大仙家與那些邪修,是正常的事情,然若是有什麼妖邪當真敢對他下手,那就算是炳靈公不找上門來,真君神殿的司法神將們,也得過來瞧瞧。

對於黃天化來說,這三山正神炳靈公的神位,他其實並不太看重對於自身的神職,也都是隻完成最基本的那些職責。

如果說盡心盡責,他自然是遠不如聞仲這位雷府天尊的,但也算是能夠完成自己的本職工作,讓玉帝也無可指責。

故而,對於他麾下的這些山神們來說,他也都是一個放養的狀態。

如果被本山的山神欺負了,那是他們本領不濟,想要找回場子,那就自己努力修煉,黃天化一般情況下,是不會插手的;但如果山中的妖魔鬼怪當真敢對山神們下死手,那就是不給他這個炳靈公面子了。

他會跨坐玉麒麟直接找上門去,讓他們知道知道三山正神的威名。

以往是有過一些妖魔觸碰過黃天化的禁忌的,其結果就是.這些妖魔在死後,其靈魂都沒能去到地府陰司,直接被泰山大帝府截留。

而陰司對於此事,那也是睜一隻眼,閉一隻眼。

東嶽大帝是有節制地府陰司之權的,只是黃飛虎尋常時候,並不會插手地府陰司之事.投桃報李,這點小事,地府陰司自然也會給到東嶽大帝最大的便利。

人情往來,即便是在神仙世界之中,那也是相當常見的事情。

而如今八戒都到了他的山神廟,這長白山的山神還裝傻不出來,八戒雖然不會因此而感到生氣,但心中還是難免有所感嘆,他跟着師父與大師兄在西洲行走的時候,可從來沒有遭遇過此等怠慢。

這其中也有另外一重原因,那就是西洲山神土地們的處境,也實在是艱難妖魔們後來也是摸清楚了炳靈公的性子,知道只要不殺了這些山神,就不會將炳靈公引來.再加上西洲佛門見天庭敕封的山神與土地們受了妖魔的欺壓,那也是喜聞樂見

倒不是說他們隔岸觀火,見難不救.而是他們會在山神土地們感到最無助的時候,纔會出手而且是在大庭廣衆之下出手降妖,如此才能彰顯佛法之慈悲精妙。

降妖除魔的同時,還能趁勢收割一波香火信仰,同時還能讓山神土地們對天庭離心離德,在立場上不斷傾向於佛門.此乃一舉數得之妙。

類似的場景,在西洲各處不斷上演。

最開始的時候,玉帝對於此類事件,那也都是睜一隻眼,閉一隻眼畢竟西洲乃是自治之佛境,天庭一向不插手西洲的事務。

但現在就不一樣了,一個是三藏法師“橫衝直撞”,另一個則是二郎真君也要在三界樹立自己的威信,不可能讓西洲成爲“法外之地”.山神土地們的日子,纔好過了許多。

真君神殿事務繁雜,玉帝將大大小小的事情,基本上都丟給了二郎真君來操辦,一時間都不知道誰纔是真正的“玉帝”,且事有輕重緩急,真君神殿也很難做到面面俱到,故而辦事也是先撿緊迫的來,那些對大局無關痛癢的,便只能排隊處理了。

這還是真君神殿一直在不斷的擴大規模,招收的人員皆是精英,辦事效率都在線的情況下,依舊還是會有照看不到的地方.由此可見,在沒有真君神殿之前,天庭對於三界的掌控,究竟有多薄弱了。

口口聲聲說着維護三界的和平穩定.楊戩都在私下裡忍不住說道,三界的和平穩定,是憑玉帝和王母張張嘴就能辦到的麼?

山神廟中。

八戒原本想着是一耙子築下去,將這山神築出來。

但他還是略微收斂了一下,師父教導他們,出門在外要先禮後兵,不能一見面就喊打喊殺,這樣有失佛門僧家的風範。

這一點,徒弟們是親眼見識過的。

如果說大師兄上門降妖,那是直接一棍子將山門敲破,殺將進去;小白龍上門,往往都是變化成小妖,潛入妖洞內部,團結一部分那些並無惡行,且在洞中也受到欺壓的小妖們,從內部進行瓦解

那麼師父上門,會非常有禮貌的敲響洞門,表明自己的身份,請洞中的妖魔出來相見。

對方如果是個作惡的,且還敢出來開門,那下場自然無需多言可要是膽敢逃跑,那就得看他自己的本事了。

迄今爲止,能從師父手中走脫的妖邪,還是寥寥無幾.畢竟往往師父敲門的時候,他們這些個當弟子的,基本也就將妖魔門的後路堵死了。

一旁黃秀兒看到了八戒乍然喚出釘耙,都被嚇了一個激靈.它下意識往後躍退了一步,而後口中驚歎道:“好寶貝!”

八戒眉頭一揚,將釘耙在手中打了個花,然後橫置在黃秀兒身前,笑道:“此寶本是天庭天蓬元帥的神兵,乃是太上老君親手打造,喚作上寶沁金耙。當年天蓬元帥被師父超度,其神魂消散於三界之後,我承其因果,此寶便認了貧僧爲主.西行路上降妖除魔,也沾染了不少血腥。”

“自從西洲回到大唐之後,便很少再用此寶了。”八戒將釘耙提起,又在手中一轉,笑道:“此來長白山,想要降服那雪妖,還要依憑此寶顯威。”

說罷,八戒便看向了那桌案上的神位牌,先將釘耙往一旁還沒有徹底倒塌的柱子上一靠,雙手合十,笑道:“貧僧乃是長安大慈恩寺豬悟能,還請山神顯身一見。”

說完之後,八戒還向着那牌位行了一個佛禮。

只是山神廟中,除了偶爾會有風聲以及風吹動廟中朽木發出的聲響之外,並沒有得到迴應。

八戒也不着急,而是靜等了片刻,畢竟是自己不請自來,是得給對方一個心理準備的時間。

黃秀兒見這山神廟中始終沒有什麼動靜,便忍不住對一旁的八戒說道:“賢弟.是否山神並不在家?”

也不怪黃秀兒有這樣的想法,實在是這山神廟實在是太破了,別說是山神.恐怕一些山間的野獸,都會嫌棄此處漏風。

甚至於說,他認爲山神不在家已經算是含蓄的了,他心裡更加懷疑,這長白山中究竟還沒有沒山神,畢竟這麼多年了,他是真沒見過這長白山中的山神,有什麼作爲。

眼見得八戒喚不出山神來,黃秀兒反而覺着很正如果當真能把山神叫出來,那纔是怪事。黃秀兒已經是在掩藏自己的神情了,但最善察言觀色的八戒,還是能夠看出一些端倪.說實話,若非八戒切實感應到了這山神的氣息,恐怕也會認爲這長白山中是否真的還有一位山神存在。

只是你明明知道我來了,我也很清楚的知道你在家,可你就是不露面。

是你當真不待見我老豬,還是真有什麼難言之隱,實在是難以現身一見麼?

八戒還算是通情達理的,若換成是大師兄過來,大聖爺爺還管你有沒有什麼苦衷?

沒第一時間出來迎接,便已經是天大過錯了,需得當心那金箍棒的厲害。

八戒心中暗暗思索着,眉頭稍皺,向着那牌位的方向再次出言詢問道:“莫非山神不願現身一見?”

黃秀兒能夠聽得出,雖然八戒這話語氣依舊十分客氣,但如果這山神還沒有什麼迴應的話.恐怕八戒的好脾性也就快用完了。

果不其然。

有再一再二,沒有再三再四。

兩次請見山神,皆不見迴應之後,黃秀兒就看到八戒抄起釘耙,稍稍轉動了一下釘耙的方向,就見那九齒利刃直接就對準了面前的山神牌位。

“山神,快給你豬爺爺滾出來,否則就辦你個包庇雪妖之罪!”

嘭!

一聲輕響之後,黃秀兒便看到眼前的那山神牌位之上冒出了一股青煙,而後等青煙散去,便有一個身形壯碩,手中持着兩股叉,赤裸着上身,只圍着一條下襬的壯漢,出現在了眼前。

嗨呀!

還真有個山神在?!

黃秀兒畢竟是生長於山中的精怪,山神若是不出現則已,可一旦是面見到了山神,即便是以往都沒有見過對方,更不知道對方的形貌,但那獨屬於本山山神的氣息,他們是認不錯的。

通常來說,山神對於本山的精怪,是有着一定的壓制的.但是在長白山這一畝三分地上,五大仙家的傳承歷史,更要在山神就任之前,故而對於五大仙家來說,山神纔是後來者.再加上五位老祖各有來歷,這山神也是個識時務的,輕易是不會去招惹這五大仙家的。

其實也不只是五大仙家,就是山中的那些邪修們,山神也是能躲則躲主打一個擺設。

沒辦法,炳靈公不給他們這些山神撐腰,他們上任之後,人生地不熟的.自然還是低調一些的好。

人家都說強龍不壓地頭蛇.何況他們本身還不如地頭蛇。

即便是當年人族能夠往山神廟的進香的時候,他也只是在職權範圍內,讓人族儘可能的多打到一些獵物,在危險來臨之前,提前發出預警。

至於別的事情,就是五大仙家與邪修們的事情,那就完全不是他能夠隨意插手的了。

稍有不慎,那都得把自己搭進去。

中華有句古話,識時務者爲俊傑長白山的山神,壓根也不想自己能夠在這長白山做出什麼功績,他只想要能夠安安穩穩的別生出什麼大亂子,那就完全足夠了。

技不如人,長白山的山神也沒有什麼辦法。

並不是所有的山神,都是那雙叉嶺的鎮山太保劉伯欽,有個當司法天神的師父,雖然他只是二郎真君的記名弟子,但楊戩傳授他的本領,以及他們師徒之間的名分,那可都是實打實的。

別說是現在,就算是以往二郎真君還沒有當上司法天神的時候,那雙叉嶺與兩界山的精怪妖魔,在劉伯欽面前也是絲毫不敢放肆。

如果是把劉伯欽調來長白山當山神,且看此地的五大仙家還有那些邪修,是否還敢似以往一般囂張行事?

那雪妖也絕不會任其肆虐長白山如此之久。

但現實如此。

長白山神或許有一肚子委屈要說,但現在要生怒的顯然是這位三藏聖佛的二弟子——豬悟能。

豬八戒在三界也確實沒有什麼名聲,也不怪山神不願意見他實在是山神並不想要節外生枝,如果此行來的是大聖亦或是三藏聖如來本尊,他怕是要第一時間去長白山外跪迎。

但來的只是個豬八戒,山神會認爲,自己即便是露面相見,多也是白費功夫.倒不如就不理會他,讓他自行退去就是了。

只是他如何能想到大慈恩寺一脈相承的“禮貌”,那其實都是“表面功夫”,且耐性十分有限。

而且,現在八戒會認爲還是大師兄的法子更好用,你若是跟旁人講禮數,對方就會認爲你好打發可若是自己不講理,似這些山神之輩,反而不敢怠慢。

八戒這個時候漸漸明白,原來猴哥的境界竟已如此之深,早就跳過了表面禮數這一層。

至於師父的境界.在八戒看來,那就是我跟你講禮數,你就不得不跟我講禮數,且必須迴應。

當八戒拿出釘耙來的時候,山神便已經覺着不太對勁了.只是他心中仍舊是抱有一絲僥倖,可他見到八戒的釘耙,向着自己寄託元神的山神牌位處築過來的時候,也終於是親身體悟到了大慈恩寺的行事風格。

說他們是佛門中人,當真有人相信麼?

答案自然是肯定的,大唐.尤其是在長安一帶,大家都會認爲如此纔是佛門高僧該有的樣子.以往的佛門刻板印象,正在漸漸被取代。

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