就悟淨禪師現在在這裡施展的法門，但凡換一人來，恐怕在場的衆人都要忍不住懷疑對方的用心。
畢竟“吞噬”一個人的神魂，去探查對方的秘密，這樣的行爲怎麼樣聽起來，都更像是邪道所爲。
五大仙家之中的尋常弟子，已經都跟着長白山之中的生靈，一同暫時退出了長白山，天池附近也只有五大仙家的五位話事人還在現場。
畢竟是涉及到長白山格局之變大事，他們也應該親眼見證一下。
在天池一派以及那些蟠踞在長白山之中的邪修們，被徹底清剿了之後，長白山的歸屬問題，其實並沒有什麼太大的爭議區別在於，五大仙家想要知道大唐是想要一個長白山名義上的歸屬，還是對長白山的真正掌控。
這兩種方向，其實也決定了五大仙家往後在長白山究竟是處在怎樣的一個位置。
這樣的局面，就不得不讓他們未雨綢繆，如果能夠在大慈恩寺三藏聖佛的這三位高徒的手中，得到一二指點，他們對於他們一定是受益匪淺的。
若是能夠真正的結成善緣，那麼即便大唐朝廷對長白山有全新的規劃，那大概率也會保障他們相應的利益。
起初五位族長看着悟淨禪師將天池巫女的神魂“生吞”，心中是升起了一股凜然之意的，生怕是自己等人看到了什麼不該看的場面。
但經過六耳獼猴的解釋，以及悟淨禪師一向堅挺的品行，還是讓他們打消了的疑慮。
事實上也是如此，悟淨當然沒有“生吞”神魂的嗜好，他只是單純的想要得到天池巫女那“巫文符篆”的煉製體系沒有什麼事情比讓悟淨開拓一條新賽道更興奮了。
一來，如果悟淨吃透了“巫文符篆”的煉製手法，那麼即便是天池巫女不能開口說話，且神志混沌不清，那也不耽誤悟淨爲這些殘魂化解那些烙印在體內的“巫文符篆”；
二來，悟淨可以取其精華，同自己的“佛法秘咒”相結合，融合出一向全新的“符篆”體系.
天池巫女是因爲沒有資源，故而才以神魂爲基煉製“巫文符篆”，悟淨就不一樣，他背靠大慈恩寺以及大唐帝國，只要對李世民說一句，“此符篆，可附於兵甲之上”
那麼一定會有意想不到的收穫。
面對這樣的誘惑，李世民很難不給予悟淨禪師最大的資源支持，甚至他會覺着要不要將“文道符篆”與“道門符篆”之術，一同讓悟淨禪師雜糅其中，爲大唐創建出又一支王牌軍隊。
在戰爭資源的儲備上，李世民一向是從不懈怠的，這也是當年被突厥人打疼之後，得出的深刻教訓。
尤其是大唐現如今的局面，別看已經是稱霸南洲，但其實李世民自己很清楚，大唐的根基並不穩健，如果有一天大唐失去了三藏聖佛、失去了薛仁貴、失去了曾子等一衆高手，那麼用不了多久，大唐就會被打回原形。
當年吃下去的那些地盤，都得原封不動的吐出來。
那些臣服於大唐的妖族，以及三界各族，反叛而去的景象，也不是不能想象。
悟淨的這個想法別說是李世民了，六耳獼猴認爲就算是二郎真君與玉帝聽了.也很難不動心。
二郎真君是爲了提高真君神殿的天兵天將的辦事效率.而玉帝的話，他本身其實也很在意天庭那些天兵天將的戰鬥力，但通常來說，天兵天將都是從天界之中的天人中招募，天人雖然出生就有五千年的壽元，且都是天生的神仙但他們的天賦上限，也是非常明顯的，且很難通過修行來突破自身的修爲瓶頸。
其實天兵天將們的修爲，並不算差.若是清剿對付一些尋常妖魔，那都是不在話下的可偏偏他們在楊戩、哪吒以及大聖等人的手中，屢次吃癟，就讓玉帝愈發的看不上眼。
當年蛟魔王上天的時候，玉帝讓他把麾下的兩萬水軍也帶上天庭來，就是想要帶給天庭兵馬一個新氣象，效果當然也是十分顯著的最起碼原本天河水軍在蛟魔王的兩萬“妖兵”的刺激下，還是得到了進一步的提升。
天兵天將們雖然很難突破瓶頸，但真要說起來他們甚至連自身的瓶頸都沒有達到，蛟魔王的這兩萬“妖兵”，也只是在激發他們本身的力量，得到開發而已。
託塔李天王在爲人臣子這方面，一向還是盡職盡責的，他身爲天庭的兵馬大元帥，當然也有責任關心各部天兵的戰鬥力.且在玉帝的授意之下，搞過一場全軍大比武。
結果不言而喻，真君神殿由一千二百草頭神，率領的三界執法隊拔得頭籌；緊隨其後的則是九天蕩魔大帝麾下的兵馬；而排在第三位的，便是蛟魔王麾下的十萬天河水軍。
很多時候，不怕他們不用力，拿出來對比一下，就當場見效，且效果顯著。
各部的天兵天將們也不超過真君神殿與九天蕩魔司，甚至不求超過天河水軍，只要不是墊底的最後一名，就足夠了。
但這個最後一名又少不了，且每一次大比武，都會誕生一位“最後一名”，而“最後一名”又想要翻身這樣一來二去，你追我趕之下，自然而然的捲了起來。
見到天兵天將們還有這樣的進取心，玉帝心中也是略感欣慰。
畢竟也是天兵天將，並非是扶不上牆的爛泥，他們的上限雖然有限，但同樣他們的下限，也有着相應的水準，這也是爲什麼天兵天將們此前開擺的原因之一。
因爲在最開始的時候，他們的下限便足夠讓他們勝任“天兵”的職責了，但隨着時代的發展，天庭也不能故步自封。
尤其是天上一天，地上就一年.很多時候，天庭打個盹的功夫，說不定就會錯過人間的一些什麼重要的事情。
就好比玉帝到現在都沒弄清楚，當年的“唐三藏”，是爲什麼會一覺之後，就莫名出現“真靈復甦”的現象。玉帝也曾向當年負責那一難的太白金星詢問過.但太白金星表示自己也不知道，因爲他那個時候以爲自己的安排萬無一失，就在雲上打了個盹兒.結果再睜開眼的時候，就看到對方將幾個妖魔已經全都超度了，若非自己及時出手，熊山君很可能都要一命嗚呼。
也正是在這個時候，玉帝便已經意識到了事情開始變得不對勁起來了，並且在隨後做出了一系列的調整，尤其是決定提前同楊戩“坦誠相見”，讓他們甥舅二人和好，可謂是親手推動了三界局勢之變革。
別看玉帝有些時候辦事總是會惹人非議，但是在關鍵時候，他也是真的有魄力。
但很多時候都是上行下效，以往也是玉帝看透了前路，很清楚的知道自己這個三界至尊，其實就是一尊傀儡，並沒有什麼前途，故而對很多事情都不會很上心再加上瑤姬的事情，對他的打擊其實同樣不小，便在封神之後，藉機將天庭事務交給王母娘娘來處理。
王母娘娘對此也很享受，並且已經開始在天庭之中扶持自己的勢力了而王母娘娘看中的第一人，不是別人，也是楊戩。
當年楊戩大鬧天庭的時候，其實對王母娘娘的感觀還算不錯，因爲王母娘娘一直在玉帝面前說好話.雖然玉帝並沒有採納王母娘娘的建議，但楊戩還是頗爲承她的情的。
這也是爲什麼，當年他跟寸心鬧冷戰的時候，王母娘娘下凡來尋他，他還願意一見的原因之一。
即便是現在，楊戩心裡也會認爲，若非是玉帝先一步將自己的帶去了欲界，見過了母親；再加上經過三藏法師的開導與建議，終於是寸心和睦如初恐怕自己最終也只能是採納王母娘娘的建議，由天庭出面，讓自己同寸心和離，結束一千年的痛苦，然後接掌司法天神之位但因爲是受了王母娘娘的招攬而上天爲官，那麼楊戩自然而然就會成爲王母娘娘派系中的成員，其會成爲首領人物。
但正是因爲三藏聖佛的橫空出世，直接就改變了二郎真君的命運軌跡，而玉帝顯然是要快王母娘娘，在第一時間就做出了調整。
在經過一段時間的觀察與瞭解之後，玉帝認爲三藏聖佛爲三界帶來的新局面，對於他這個天帝來說，也是一場不小的挑戰。
不過，面對這樣的未知未來，無疑也是激起了玉帝的興趣。
亂吧。
一潭死水的三界，能有什麼作爲？
只有打破固有的僵局，才能創造出新的奇蹟。
尤其當玉帝感知到，自己派去魔界的化身，被魔界意志同化，化爲奎剛法祖的時候，甚至在內心深處，都翻涌起了一絲難以掩蓋的興奮。
甚至於說，當年那分身在被魔界意志攔截的時候，玉帝是有很多次機會，將分身收回或者是摧毀的，但他沒有那樣做，反而是推波助瀾，主動配合魔界意志完成對那一具分身的同化，然後更是主動斬斷了同那一具分身之間的聯繫，可謂是毫不猶豫。
原本玉帝是對天池之事不感什麼興趣的但自從當年他因爲一時疏忽，導致他錯過了親眼觀摩“三藏法師真靈覺醒”一事，此後他對於人間發生的一些怪事，其實心中都十分的上心，只是表面上很難看出來而已。
“巫文符篆”的存在，玉帝略知一二.再加上的符篆之法用之於天庭，也實在是沒有什麼相性，故而玉帝也就沒有深入研究過。
但眼下看到悟淨禪師的操作，玉帝也難免會考慮到其中的各項可能性，然後擇出最優項，並且加以應用。
符篆一道，看似冷門小衆，但其實博大精深，天池巫女雖然自身修爲欠佳，但她在“巫文符篆”的境界感悟，確實相當的深厚，玉帝有沒有收穫旁人是不知道，但探查過對方神魂的悟淨禪師，所得頗多。
天池巫女以神魂爲基來煉製“巫文符篆”，確實是另闢蹊徑.雖然悟淨用不到這樣的手段，但這卻能夠在對神魂的研究上，帶給悟淨全新的感悟，以及研究方向。
對別人的神魂動手腳，那自然是犯戒的事兒，可若是自己對自己的神魂下手.那就沒人能管得到了。
天池巫女的神魂，基本上被悟淨“吃抹”了個乾淨，雖然悟淨已經是儘自己最大的努力，在修復天池巫女的神魂，但對方之前將自散神魂時，對神魂造成的損傷實在是太大了，這就導致那些尚且留在神魂之中的記憶，其實並不完整。
不過好消息是，悟淨從中順利的尋到了將“巫文符篆”，從殘魂之中剝離出來的方法只要完成了這一步，長白山之事，就算是能夠告一段落了。
依舊是藉助返魂大陣的增幅，悟淨運轉法力，在指尖憑空勾勒一出道“巫文圖案”，隨着這“巫文圖案”的漸漸成型，那些附着在殘魂之中的“巫文符篆”，便已經開始脫落剝離。
“這究竟是個什麼圖案？”八戒發揚不懂就問的精神，向一旁見多識廣的六耳獼猴請教。
六耳獼猴稍微辨認了一下，向八戒說道：“二師兄，這個字便是巫文中的‘符’字，三師兄雖然是以佛門法力，匯聚出了這一道巫文符篆，但其效用，其實並沒有減弱。”
這個“符”字形的“巫文符篆”，乃是整個“巫文符篆”體系的總綱，天池巫女也是通過這一道“符文符篆”，來控制這成千上萬道的“巫文符篆”的。
而且在臨死之前，也正是通過這一道“巫文符篆”的力量，將自己的神魂散入到了從自己身上脫離下來的那些殘魂之中。
悟淨現在要做的也很簡單，就是通過這一道“巫文符篆”，將附着在殘魂之中的符篆，徹底剝離出來。這不是個小工程，對悟淨自身的神魂之力，也是一個極大的考驗。
好在是有着返魂大陣的加持，恐怕即便是悟淨尋到了解決的法子，也不會輕易就直接施展。