想要浪跡天涯的李白，選擇接替女魃娘娘的班兒，鎮守兩洲交界其實李白做出這樣的選擇，並不在李世民與法海他們的預料之外。
甚至當李白在踏入北漠的那一刻起，大家便對此事心照不宣。
出身人族，拜師截教的李白，在大義之上，當然不會做出第二種選擇。只是這樣的選擇，在其餘三界各族看來，無疑是十分愚蠢的行爲。
他們當然不懂得人族，尤其是中原人族傳承至今的精神，萬年前的女魃娘娘能夠鎮守兩洲交界之處，萬年後的李白作爲後繼之人而來，當然也當仁不讓。
李白知道自己被列爲了八仙候選，但是他對這個八仙候選，並沒有什麼興趣。
很多時候李白甚至想問，成仙是爲了什麼？
難道只是爲了一個天庭的仙位？
難道成仙當真是爲了造福三界？
對於這個問題，李白不置可否.或許對於尋常的凡人來說，如果一朝得道成仙之後，會擁有前所未有的強大力量.但對於李白這樣的修行者來說，似乎成不成仙並沒有什麼太大的不同。
甚至於說，在不成仙的情況下，他們反而還自由一些，不必受到天庭天規太大的約束.最起碼每天的早朝是可以免掉的。
要知道天上一天，地上一年。
在凌霄寶殿上個早朝，少說一季過去了如果自己不成“仙”，就以一個人族修士的身份，留在人間的話，三個月的時間不知道能做多少有用的事情。
因此，對於李白、呂洞賓這樣修行者來說，成仙對於他們來說還真就沒有什麼吸引力。
八仙候補之中，除了那些被玉帝寫來湊數的.真正有資格成爲八仙之列的，其實在這方面都存在相似的問題。
僅目前來說，只有費長房一人不能得長生，但他對於大唐的歸屬感實在是太過強烈即便是最後順利歸位，恐怕也不會老老實實的安心待在天庭。
要不然說玉帝見到如今八仙這樣的狀況，有些無可奈何呢.明明是自己一手提點起來的，到頭來卻反而不認自己了。
而靈山的佛祖對此也有話說，這就跟當年三藏不願意成佛留在靈山如出一轍.這種不良風氣，完全就是她唐三藏帶起來的。
不過話又說回來了，如今的唐三藏，那是三界赫赫有名的三藏聖佛，其神通與修爲，根本不在玉帝與佛祖之下，且在對佛的感悟上自成一家，人家完全有開宗立派的資格。
靈山佛祖沒有強留唐三藏，而是放手成全，這反而成爲了三界的一段佳話.連帶着如來佛祖在大唐的風評也是直線上升。
要知道以往在大唐民間，把如來佛祖與觀音菩薩的牌位亦或是佛像放在他們面前，讓他們選一個來上香的話他們一定會毫不猶豫的去選擇觀音菩薩。
如今，他們會稍微考慮一下，再去向菩薩上香。
百姓們對於香火的供奉，一向最是淳樸.除卻口中說的天老大、地老二，以及實際上最大的列祖列宗之外，那完全就是看仙佛們的顯靈水平，華夏不養閒神這句話，可不是說說而已。
尤其現在修行界在世俗之中已經漸漸不是什麼秘密，仙佛們如果還不抓點緊，依舊本着以往的念頭對在人間顯靈這件事情不上心那就無異於是自己主動放棄了人間的香火。
對於幾位八仙候選的狀態，玉帝當然也是心知肚明他們的心收不回來就收不回來吧，但八仙終究是要歸位的來鎮壓道家以及天庭的氣運的。
如果八仙之中，還能出一個類似於三藏聖佛這樣，自立門戶的狠人那玉帝也就真沒有什麼拿捏的手段了。
而如今的呂洞賓，已經漸漸有了這苗頭.誰說推動三教合一，本就是呂洞賓轉世之天命所在，但他如今的際遇，似乎好的不得了。
儒家得到了曾子的傳承，其儒家學問，堪比大儒。
如今儒家學問大乘，他轉身又開始修道，先後求學於道家真修雲牙子魏伯陽、天師侄孫葛洪，以及他的好友李白。
前者魏伯陽雖然在三界之中名聲不顯，但是他所著的《周易參同契》，卻被三界修士推崇爲丹經之祖，堪稱是“萬古丹經王”。
這位雲牙子前輩，當然也是在年輕的時候，得到過老君的指點，這才能能夠在“丹道”之上，獨樹一幟，並且寫下這《周易參同契》，爲道教丹鼎一派的發展，奠定了堅實的基礎；
而後一位的天師侄孫葛洪，其所著的《抱朴子》，也是丹鼎一派之經典；
至於在好友李白這裡，呂洞賓則是學到了《上清黃庭經》。
呂洞賓在這三位處，完成了自己對道教修行的初學，而後便上終南山，向雲中子問道十年之後，雲中子表示自己已經沒有什麼可傳授的知識了，便推薦呂洞賓去了萬壽山五莊觀處，正式拜在了鎮元子的門下。
鎮元子作爲萬地仙之祖，其修爲深不可測，五莊觀中只供養着天地二字，其輩份也高的嚇人。
能夠拜在鎮元子的門下，呂洞賓當然是求之不得，而知道呂洞賓是東華帝君轉世，且還是未來八仙之一的鎮元子，也並沒有因此而避嫌。
鎮元子身爲執掌地書的地仙之祖，其實並不能擅自離開三界這一重身份對他來說，既是保護，也是限制。
但呂洞賓的到來，讓他看到了一些希望，不論是未來將地書傳給呂洞賓，自己進入到混沌玄都城中；還是呂洞賓未來作爲自己的傳人進入玄都城，那都是不錯的選擇。
三界代有才人出啊，他們這些老古董，因爲早早就觸及到了三界的瓶頸，實力修爲其實已經很難有質的飛躍了.而他們還不敢放開自身對天道的感悟，畢竟他們也不願意被天道同化。
越是修爲高深的，反而是要小心翼翼的剋制。故而，他們被一些天才後輩們迎頭趕上，甚至超越並非是一件不可能的事情。
似如來佛祖、觀音菩薩、二郎真君、三藏聖佛、齊天大聖這樣的人物，修爲已經不在他們之下了而如今的八仙候選之中，李白與呂洞賓，也有同樣的潛質。
超越他們，只是時間問題。
況且，此事也並非沒有先例，玄都大法師前些時候不就是將冥河老祖堵在血海之中暴打.雖然說血海不枯，冥河不死，但被玄都這樣一個小輩全方位壓制，對於他這樣的老牌強者來說，跟死了也沒什麼兩樣。
否則爲什麼三界之中再也聽不到冥河老祖的聲訊了？
還不是因爲沒臉在三界之中行走了？
若是打敗他的是旁人，他還能找個藉口去混沌中的玄都城中避避風頭，可現在倒好，擊敗他正是玄都大法師本人.冥河老祖能怎麼辦？
只好是躲在血海之中，再也不冒頭了。
而造成這樣的結果，也只能說是他自作自受。
也是當年聖人們紛紛離開三界之中，讓冥河老祖以爲有機可乘，他想要利用自己創造出來的羅剎一族，正式走上三界大舞臺，而不是一直龜縮在這血海之中。
血海這名字聽起來不俗，其實並非是什麼洞天福地，乃是盤古大神開天闢地之後，體內一團污血落入冥界之中，化爲了幽冥血海。
冥河老祖，則是這血海之中的一塊兒先天胎盤孕育，其生而伴有兩劍，曰元屠、阿鼻，執掌殺道，那孕育他的胎盤也化爲了十二品血蓮.更傳言說，先天五行旗中的水行旗也他的手中。
就單從這方面來說，冥河老祖絕對算得上是三界先天聖靈之中的頂配了就這些伴生的靈寶，足夠讓西方二聖饞哭。
事實上，冥河老祖也沒有辜負自己天生所得的這一切，即便是在當年羣雄匯聚的紫霄宮之中，冥河老祖的修爲，那也是足夠排在前列的存在。
除卻那坐在第一排的那六位聖人之外，冥河老祖可謂是緊隨其後，能夠在第二排之中佔據一席之地.而當時能夠在第二排的，便是首先是妖族的三位皇者妖皇帝俊、東皇太一與羲皇伏羲，只是第一次聽道的時候，伏羲還沒有加入妖族，甚至當時還沒有妖族這個概念，是後來帝俊與東皇太一發現了天界入口，並且在天界之後發現了天宮的存在，這才創建了天庭，並且立下了妖族。
除了這三位之外，似鎮元大仙、鯤鵬、東王公與西王母以及冥河也都在此列，聖人之下他們便是第一梯隊。
故而在聖人們離開三界之中，冥河老祖生起一些不應該有的心思，也不是什麼意外之事。
畢竟他的心性，一向就不算好。
甚至可以說，他是三界的模仿大師.並且還沒有留下什麼好名聲。
當年女媧娘娘第一個造人成聖，冥河老祖心有所感，也在血海之中造人，最終創造出了羅剎一族.只是相對於女媧娘娘創造出來的各方面都十分均衡的人族，冥河老祖所創的羅剎族，顯然就有着很多的“缺陷”。
因爲材料的緣故，羅剎一族生性好戰嗜殺同類相殘那都是最正常不過的事情。
而在女媧娘娘造人成聖之後，三清與西方二聖分別以“立教”成聖.但認真說起來，其實他們成聖的手段，都並非是那麼純粹。
三清能夠立教成聖，其實很大一部分原因，是因爲他們乃是盤古的元神所化，擁有相當一部分的開天功德，立下大教，更多是將他們體內原本的功德之力引出來，結合立教的功德，最終再輔以元神斬三尸之法，最終成聖。
至於說西方二聖.他們就屬於是借貸成聖，先許下諾言，答應成聖之後，會如何如何.從天道這裡騙是借來一些功德之力，再輔以斬三尸之法成聖。
還有更重要的一點，那就是他們六位能夠順利成聖，還是因爲那六條鴻蒙紫氣的緣故，讓他們能夠將自身的元神，寄託在天道之中。
但冥河老祖不知道這裡面還有這麼多的彎彎繞啊，他能看到的，就是三清與西方二聖立下分別立下大教，依憑立教的功德成聖
故而他就再一次效仿，結果不言而喻。
他立下的阿修羅教雖然也得到了天道的認可，並且降下了非常可觀立教的功德但想要憑此成聖，顯然也是異想天開。
如果冥河老老實實的待在自己的血海之中，他依舊會是那個充滿傳奇色彩的前輩高人，更是聖人之下第一人的有力爭奪者。
但如今，冥河老祖身上的光環算是被扒了個乾乾淨淨。
其原因尤其是放縱羅剎族入侵人間，導致許多人族百姓因此遇難這件事情當然會引起玄都大法師的注意，故而他親自去往血海，要向冥河老祖討個公道。
也是冥河老祖過於放肆，竟然絲毫不將玄都這個小輩放在眼中，當時還“口出狂言”，說：“把你師父喊來跟吾說話。”
玄都大法師表示，“如今我就是人教教主，有什麼話跟我就行了，不必驚動家師。”
但冥河老祖認爲玄都大法師的身份跟自己不對標，雙方並沒有什麼交談的必要而這一戰，玄都大法師本就是抱着立威的想法來的，就是讓這些老牌強者們都好好看清楚，雖然三清離開了三界，但玄門之中亦有扛鼎之人。
也正是這一戰，直接打光了冥河老祖的精氣神，甚至可以說是斷送了冥河老祖的成道之路。
不過這樣的結果，三界之中的大能們，似乎也早有預料因爲從冥河練就的血神子神通來看，就知道他絕對是個惜命的.反觀玄都大法師，因爲是在玄都城中與域外天魔拼命廝殺的緣故，早就將生死置之度外。
甚至玉帝在看完這一戰之後，當場就給出了評價，“就這樣的還想掌控殺道？真是浪費了兩柄好劍。”
三界別的大能，對於這一戰的看法也大差不差，總之就是冥河老祖的臉都丟光了就這樣輸給了玄都，不知道還以爲是他們這些在紫霄宮聽道的修士，不過如此。