夜色已深，衆人在確定陳宮無恙後，各自迴歸本部，只有楚南，以照料老師爲由，留在陳宮身邊。
陳宮的帳篷裡，楚南和陳宮相對而坐。
“子炎有何話問我？”陳宮看着楚南一臉嚴肅的模樣，笑着問道。
“老師，雖然弟子如今已能言出法隨，但經常出現消耗過量的問題，此前那提高凝點，若非弟子實力不夠，此刻恐怕已經身死道消了。”楚南看着陳宮，認真的道。
“以你如今的浩然之氣修爲，確實如此，往日裡也有儒家大賢，因此而暴斃。”陳宮點點頭，儒家修爲越高，越需謹言慎行，否則一不小心，就可能把自己給作死了。
“老師，這修行各家法門，真的無法長生？”楚南問出一個困惑自己許久的問題。
按照如今呂布、陳宮、張遼這些頂級戰力的能力，已經超越凡俗，如果放在其他修行世界，無論是陳宮一言冰封江面，還是呂布一戟雖江，絕對是壽命幾百年的老妖怪，但在這個世界，卻幾乎沒有長壽者，這不應該啊。
“曾有大儒也想過逆天改命，以言出法隨之能改變自身壽命。”陳宮沒有直接回答，而是追憶道。
“死了？”楚南看向陳宮。
陳宮默默地點點頭：“天數不可違，武者還有長壽可能，聽聞曾有武者活了一百二十餘歲，然儒家……那位大儒曾以言出法隨，言自己可活千歲，當場暴斃，死狀可怖，在此之後，便無人敢再言壽。”
不知怎的，楚南總覺得大家方向錯了，直接延長壽命不可，但若用來修身呢？
但若自取呢？武者既能長壽，說明修行還是有益於生命提升的，儒家修浩然之氣，這點楚南是能感受到的，那種胸中被浩然之氣充斥的感覺，他能感受到。
而陳宮突破大儒時，氣運凝聚成像，應該也是精氣神三寶中某一樣昇華的結果。
“而且都說法家難以善終，但卻無人注意，儒家少有長壽者。”陳宮說到這裡，不禁幽幽一嘆。
不，有的，如果他是儒家的話。
不知怎的，楚南想到賈詡，當時楚南天賦還未進階，賈詡的天賦中也沒有大儒這種後天天賦，但如果賈詡是修儒家的話，當夜賈詡可從未用過言出法隨的能力，似乎一直是在用自身的神力！
假設賈詡修儒的話，楚南覺的他一定可以長命百歲，哪怕終身無法突破大儒境界，只要不亂用言出法隨就行了。
不，對賈詡來說，他可能都沒用過這個能力。
“言出法隨，雖有神異，但卻波動天地法則，自然會受天所妒，但如何會遭天妒，如何不會遭天妒，古往今來，卻無人知曉。”陳宮說到這裡，也幽幽一嘆：“尋常儒者還好，即便施展言出法隨，威力也不算太大，就比如加固城牆，這似乎是天地允許的，消耗的也是自身浩然之氣，然而到了大儒境，爲師隱隱間能夠察覺到，人身上其實還有另一種力量，言出法隨時，有時會消耗它，無論是否進入大儒，這種力量都存在，只是修爲不到，就算偶有消耗也不會太大。”
就像楚南也曾提升淮水凝點，但只有一瞬，是以消耗的那種力量並不多，而陳宮直接改變了一日，對氣運的消耗就有些恐怖了。
氣運一旦用完，就開始燃燒命數了。
大儒境使用言出法隨，效果一般又強，還又持久，這樣一來，很容易觸動天地禁忌，反噬自身，所以大儒一般都會謹言慎行，不擅自施展言出法隨。
陳宮因爲是初入大儒境，也沒有同爲大儒境的人交流，所以一直以來，都在自己摸索，前人留下的典籍中，雖有記載，但卻模棱兩可，只說傷命，卻未曾說過如何會傷命，可能連他們自己都不清楚自己是被那句無心之言給弄死的。
楚南臉色有些發白，本以爲儒家很牛，但現在看來，儒家牛的代價是命短吶，自己腦洞不少，但也正因如此，自己很可能不知不覺間，把自己給作死了。
楚南一臉嚴肅的看着陳宮：“老師，弟子有個想法。”
陳宮點點頭，看着楚南，示意他繼續說。
“老師如今已經是大儒，我等是否可將儒家在大儒之前的境界根據一些階段性的反應做出一些定義？”楚南問道。
陳宮皺眉看向楚南，沒有回答。
“就以弟子自身感悟而言，在能夠言出法隨之前，胸中開始積蓄浩然之氣爲一個階段，定爲儒家一品，然後言出法隨之後，可定爲二品，之後根據能力的表現，定爲三品、四品，以此類推，也讓後世儒者知道哪個境界可做何事，以免因爲不自量力，傷了性命。”楚南思索道。
如今看來，這儒家就是個高危職業，武者就算練的過激了，也最多身體留個暗傷，雖然可能有害，但不至於立刻沒命，但儒家可能是唯一一個修爲越高，越容易把自己作死的行當，如果不能有個明確的定義，楚南覺的自己可以考慮考慮改修兵家、法傢什麼的。
陳宮聞言，仔細思索片刻後，默默地提起案上的毛筆。
楚南頗有眼力勁兒，連忙攤開一卷空白竹簡，然後給陳宮磨墨。
陳宮仔細回憶半晌後，提筆開始書寫：
一品：修心
儒家重在修心，通讀先賢精義，體會先賢意境，凝聚自身浩然之氣，當第一縷浩然之氣凝聚後，便可邁入第二品
“修心？”楚南茫然的看着陳宮，爲何自己沒有經歷？自己好像很容易就凝聚出浩然之氣了，前後不到一個月，這也能算一個品級？
陳宮默默地看了看他，沒有回答，只是繼續在竹簡上書寫，修心說來簡單，卻需心有善惡，明悟儒道爲何，此境界需苦讀，短則三載，長則十載，可凝聚浩然之氣，天資卓越者，或可讀書數月便能明悟己身，有此天賦者，乃我儒家奇才。
楚南看的目光發亮，自己果然是絕世天才麼？
陳宮沒理他，繼續書寫。
二品：修身
浩然之氣出，膽氣加身，不懼萬邪，一腔浩然，刀斧加身而不改其志，通達於內，則浩然之氣日深，言語間自帶威懾，令人不覺信服
這個境界楚南是經歷過的，也深有體會，自從修出浩然之氣後，膽氣日增，而且說話總是比以前更容易讓人信服，原來不是自己人格魅力放光芒啊。
這麼說來，當初陳登拿了廣陵太守回來，是不是也是憑這招糊弄自家老丈人？
三品：言律
浩然之氣充盈胸膛，可爲三品，此時可初步言出法隨，但切忌妄用，此時浩然之氣雖充盈，然品質極低，言出法隨過量，便可將浩然之氣耗之一空，此境界當嚴於律己，一言一行，都當以儒家道義爲準，所行一旦偏離儒家正道，終身難入大儒
楚南看到此處，這似乎就是自己剛剛開始用言出法隨的時候，鬧出過不少笑話
四品：脩名
儒家主責，乃教化萬民，爲生民立命，受萬民擁戴，豎己名望，其身當正，萬民擁戴，浩然之氣可加速凝聚，言出法隨更具功效，然切忌心口不一，欺人易，欺天難，此境界言出法隨已頗有威力，然正是因此，極易偏離儒道根本，需正己身，明心見性，切忌起妄念，妄念一起，邪心自生，邪心一起道難成！
這應該是自己現在的狀態吧？
楚南想起當初得民望加身後，確實浩然之氣源源不絕，精進神速，但也正是因此，自己對言出法隨越發依賴，自己莫不是也起了邪心？
五品……
寫到這裡，陳宮頓住了筆，思索良久後，緩緩提筆。
五品：立命
儒者，當立自身之命，定自己日後追尋之道，爲步入大儒準備，當儒者在此境尋得根本，一旦找到日後追尋道路，明悟己心，可立入大儒境，然道路難尋，大儒難進，餘僥倖得弟子楚子炎觸動，得入大儒境，此境言出法隨之能，不弱大儒，然浩然之氣難以自生，需謹記妄言，言出法隨一旦過度，便可傷及自身壽數，當慎之又慎
六品：大儒境
入此境者，浩然之氣生生不息，儒道之音聲傳十里，無需再依賴民望，然前路何處，吾亦不知，需謹記此時浩然之氣日深，已可感悟天地之法，擅動天數者——死！
寫完這些，陳宮放下毛筆，胸中浩然之氣竟似又有增長，到他這種地步，浩然之氣雖能生生不息，卻有上限，想要拔高這個上限，每一步都很難，此刻他定儒家六品，卻是無形中再度梳理了一遍自身，使他儒道有了些許突破。
“爲師入大儒之前，便是五品，因子炎之言，得以突破，是以於五品敘述未必是對，子炎日後之路該如何走，還需靠自身。”陳宮放下毛筆，看着楚南道。
四品脩名，五品立命，如今楚南應該是處於四品境界，浩然之氣處於一種勇猛精進的狀態，言出法隨威力也與日俱增。
“老師，五品言出法隨，真能不弱大儒？”楚南看向陳宮，問出自己的疑惑，當初陳宮可是說過，他進入大儒之前，和進入大儒之後，言出法隨的威力相差極大。
“爲師乃是機緣巧合步入大儒，很多人窮極一生，都未必能入大儒，然言出法隨與浩然之氣有關，五品儒者，若是積累的深，言出法隨威力要遠超尋常五品，或許也能與爲師初入大儒時相抗，至於是否如此，爲師也不知。”陳宮搖了搖頭，他並非五品走到極致後突破大儒，就當初五品的感悟來說，五品的浩然之氣多寡不同，效果也是天壤之別，比如當時的他對陳珪那老不死，就差了很多。
不過五品無法做到生生不息，浩然之氣用光後，就得慢慢恢復，就算威力差不多，續航能力也是天差地別的。
“而且大儒境隱隱可察覺到規則，就如你那日說凝點時，爲師雖然不明凝點爲何物，卻察覺到水本身的規則變化，是以才能順利施展，但若五品，卻是無法感知如此詳細，就算說了，不明其中根源，也難施展出來。”陳宮笑道。
隨後又是一嘆：“也是施展之後，爲師才明白爲何前人留言，總說不可擅動天數，雖能改變，卻不知能否扛過天地反噬。”
“老師尚未說明這言出法隨威力。”楚南看了看，儒道六品說明雖然詳細，但言出法隨的威力並未定義清楚。
“一品、二品，無法施展言出法隨。”陳宮想了想後，再度提筆，楚南連忙換了一張竹簡，仔細去看。
“三品言律，此時雖可施展言出法隨，然威力有限，可簡單移物，百斤物體，大概可移一丈，也可憑空生火，但若無引火之物，火苗大概可存續一息。”
“四品脩名，言出法隨之能大增，可闢火，存續時間大概一刻，百斤重物可移三丈到十丈，難以無中生有，卻可更該一些事物形狀，多數能力存續不足一刻，施展的能力越強，存續時間越短，不慎撥動天地規則，則只能存續一瞬，且有反噬之險”
“五品立命，此境言出法隨已成，威能大增，百斤重物可移數裡乃至更遠，配合神力，可成大威能，如土系神力，可以言出法隨爲土塑形，有覆地之能，若是身懷水系神力，亦有翻江之效，然此中亦有禁忌，若強行以言出法隨，改變地、水規則，比如聚土成城後，以言出法隨之能，將土變爲石，或將水凝點提升，改動規則，雖可有奇效，卻要受天地反噬之苦，輕則境界動搖，重則身死道消，切記切記。”
大儒呢？
楚南知道這是陳宮根據這兩日心得寫出來的，但大儒境如何？
但大儒境威力如何？
陳宮皺眉思索片刻後寫到：“大儒境，浩然之氣不息，不借神力亦可持續使用此法，此境界已能隱約察覺天數，看透事物本質，施展言出法隨時，消耗同樣的浩然之氣，威力卻是立命境數倍，然也因此一旦觸動天數，反噬更重，乃立命境數倍或更多，大儒境者，需謹言慎行，稍有不慎，濫用言出法隨，便有殞命之禍！”
陳宮入大儒境也不過數月，用的最多的就是幫楚南施展闢火，其他的理解不深，無法做詳細標註，頓了頓，陳宮繼續寫道：“言出法隨乃儒家異力，任何一次言出法隨，都有反噬，然尋常反噬，只需胸中浩然之氣足夠便足矣抵消，但若觸動天地規則，便會傷及己身命數，望後世人慎之！”
寫完這些後，陳宮想了想後，目光看了楚南一眼，楚南連忙再拿來一卷空白竹簡，陳宮提筆寫道：“然無論幾品，無論儒家、法家亦或是兵家，此三者皆乃聚衆力之學，衆志成，則撼山易，若無民望加持，大儒之法亦難撼三軍，大儒之言，不可悖逆人倫，法家之言，不可悖逆律法，兵家之言，不可悖逆軍法，順之則昌，逆之則衰。”
儒家六品，言出法隨至此算是定下了，至於大儒之後是否還有更高的境界，肯定是有的，但無論陳宮還是楚南，都難以揣測其威能，自大漢建立之後，也未有大儒突破更高境界的記載，或許有，但在沒有境界一說的時代，別人也不知道，更別說流傳後世了。
儒家有了六品，是否可以以儒家爲錨，定義其他修行體系？
楚南覺的此戰之後，自己該將目前能夠羅列出來的修行體系進行一次整理，不過這是以後的事了。
“老師，到您這境界，也需集民望？”楚南詢問道。
“非一定要，就如守城，爲何先要攻心？”陳宮搖了搖頭道：“若城中百姓上下一心，儒家可加持民力於城牆，則城牆堅不可摧，便是溫侯若遇此等境地，也難破之，反之，若民心離散，縱使大儒坐鎮，可抵一時，卻也難持久。”
這個世界，個人勇武固然逆天，但若人心凝聚，哪怕是呂布這樣的強者也可抗衡，法家、兵家、儒家的威能都是在此基礎上建立起來的，只是側重不同，只有武者獨立於此之外，挖掘自身，以蠻力破法，各家建立，基本都是爲了制衡像呂布這樣強橫的武夫。
當然，這裡的武夫可不只是打熬武藝，也包括那些身懷神力之人，但發展到後來，就像陳珪一人築城那樣，配合立命境的儒道修爲和本身御土的神力，發揮出來的威力常人難以想象，當初陳家要一心輔佐劉備的話，當時的呂布還真未必是對手。
這幾天大家的評論我基本都看，說實話，心裡難受，但我沒刪或禁言任何一貼，雖然心裡也難受，但我知道這是自己的原因，別說只是指出問題，就算是直接罵，我也沒理由遷怒。
這是鬍子第一次接觸玄幻類，一開始覺得故事寫好就行，設定什麼的邊寫邊想就行了，但最近發現設定沒我想的那麼無用，這個框架不立起來，很多東西都無法自圓其說，書也可能就此崩了
這一章算是補丁吧，今晚我也不再寫了，就坐電腦前等大家指點，這套體系有啥漏洞，大家說，我想，然後改，另外也想想其他幾個體系以及神力設定，考慮不周，讓大家見笑了，希望這些補丁能夠有效吧，感謝大家包容