那些被遺忘的歷史、掩蓋的真相，無論你知或不知，它就在那裡。——老溼
一、五胡亂華時期的冉閔
世無冉閔，漢人已從地球消失！（因保存在日本而未毀於清人之手，後爲日本共產黨收錄，發表於創辦在東京的雜誌《江蘇》的《冉閔傳》作者荊駝記錄“振古鑠今,扭轉乾坤”），當時中原被五胡佔據，經過長期的戰爭，以匈奴和羯人爲首的“六夷”統過血腥屠殺征服中原後，中原胡人和漢人人數相當，各在五六百萬左右，胡人政權瘋狂的殘害和壓迫漢人，後來中原漢人冉閔率漢族起兵反抗，並號召北方各省漢人共同起兵滅胡，他當時有句名言：“諸州六夷，敢持兵杖者斬”（冉閔要求胡人放下武器），因而受到各胡聯軍的空前圍攻，在冉閔的多次以少勝多的英勇反擊下，各胡勢力紛紛退出中原，迫害漢族人民最狂瘋的匈奴族和羯族在這場民族仇殺中從此消失於歷史，羌、氐、鮮卑、烏桓、烏丸、丁零、巴氐等族因漢族人的正義反擊和“各還本土”返遷途中互相仇殺損失達五分之四，從而保證了漢族人口在北方的絕對優勢。
驅逐五胡六夷的數場戰爭其本結束後，冉閔將士大量戰死，他得力量得不到有效補充，統治蒙古草原和東北的慕蓉鮮卑趁機興兵南下，冉閔率八軍漢軍步兵對敵24萬鮮卑鐵騎，相持二十餘日，其間十戰十捷。最後鮮卑人發明了防止被冉閔殺怕的騎兵潰逃的超級武器“柺子馬，鐵浮屠”（後來此物被遊牧民族作惡於中原多年，直到南宋金兵還用它縷敗中原義軍，直到兵飛破之）才最終擊敗兵力很少的冉閔，被重重圍困的冉閔據史書記載他還“左手雙刃矛,右手連鉤戟,坐下朱龍寶馬”接連殺死三百多名上來擒殺他的鮮卑兵將，在他發起的最後衝鋒中雖未能殺死鮮卑統率慕蓉恪，但鮮卑人軍
師高開等一批重要官員都被殺死，可以想像這一戰的慘烈！
冉閔最後因戰馬不支倒地，鮮卑人一擁而上纔將他擒住，衆多鮮卑武士將之押到鮮卑國主前，這時的冉閔仍不肯屈服，不肯去叫自已首都的人們投降鮮卑，留下了他的最後的遺言“天下大亂,爾夷狄禽獸之類猶稱帝,況我中土英雄,何爲不可作帝王邪!”冉閔被鮮卑人鞭打三日後斬首，受極刑而死，屍骨無存。
當時的河南百姓懷念冉閔，河南漢人起兵的抗胡將領張遇及冉閔部下蔣安等人，在今天河南安陽內黃爲冉閔修了一座“衣冠冢”（可惜，破四舊時被紅衛兵毀掉，出土文獻被燒！但是至今仍有人去紀念他）
鮮卑國主慕容雋殺冉閔後，過得也很害怕，歷史學者范文瀾先生說“冉閔的野蠻行動反映着漢族對羯族匈奴族等族野蠻統治的反抗情緒,所以他的被殺,獲得漢族人的同情。慕容雋致祭贈諡,正是害怕漢族人給予冉閔的同情心。”慕容雋後來致祭贈諡冉閔爲“武悼天王”，相傳他在今天遼寧朝陽爲冉閔修了一座“衣冠冢”（當地人傳說清朝時被毀，具體位置很多當地人也不清楚了）
二、南朝的陳霸先
沒有陳霸先，今日之江南恐將無漢人矣！
江南早已經被北方跑到江南的羯族胡人候景禍害得白骨如山，赤地千里，漢民族將失去中華大地上最後一個政治經濟大本營，
正是由於陳霸率部阻擊了侯景南下兩廣，並率珠江流域的兩廣軍隊北伐江南平定了候景的叛亂。之後他建立陳朝，陳霸先將很多逃難到兩廣的漢人和跑到越地山區躲藏起來的漢人遷回江東，陳霸先採取開明的措施恢復經濟和生產，才保住了漢族在江東的一絲血脈，
才使漢族的文化得以延續，使江南大地避免了亡於候景
雜胡和北齊鮮卑政權的悲慘命運，最終迎來了隋朝大一統時代的到來
三、隋朝的楊堅
楊堅的北周奪權不應該僅僅看做是一場政治交接，更可以被看做北方漢族一次漂亮的大反擊。
事實上楊堅奪權更是南北朝北方政治發展一個水到渠成的結果，
隨着漢族經過幾十年生息，在人口和政治軍事力量上的日益增長，這是一個必然的結局。
楊堅建立大隋，更是重新恢復了漢家的文明與文化，重建起了一個強大的華夏帝國。
四、唐朝的郭子儀
我們很難想象，假如安祿山叛亂得以成功，中國又會遭受怎樣的浩劫。
安祿山與唐之戰不是歷史書上所謂的“地方叛亂戰爭。”而是一場漢民族反抗侵略抵禦外辱的反侵略戰爭。
安祿山的叛軍是一羣徹頭徹尾的蠻族胡擄，所過之出盡興殺 戮，寸草不生，他們是唐王朝自己喂大的野狼，
還好我們有郭老令公和他的漢家健兒們，歷時八年的浴血奮戰雖然沒有挽救唐王朝由盛轉衰的命運，
卻保證了唐王朝繼續以一個統一的華夏強國身份屹立於世界。作爲軍人他做了能做的一切。
五、唐朝張議潮
有一段歷史課本上從來都不講，那就是唐朝中後期的河湟之恥，吐蕃政權趁唐朝安史之亂之機，悍然出兵河西走廊，佔領唐朝領土. 西元848年，張議潮起兵反抗吐蕃人，以付出“塞外縱模戰血流”消滅吐蕃駐軍，唐朝收復了失去百年的河西失地，之後張議潮大力在河西地區推廣漢文化，解放漢族奴隸，重開絲綢之路，讓荒涼的河西地區重現繁華生機。遺憾的是，這樣一個功業遠勝於威廉華萊士的民族英雄，今天卻很少被人提起，誠爲恨事。
（本章完）