424 謝家子弟
424：謝家子弟圖錄裡的背景圖畫不是常見的古玩藝術品，而是各種靈草，真正意義上的靈草。
這意味着這張請柬不是普通的請柬，很可能是隱門拍賣會。
林立深呼吸了一口氣，問道：“謝代表，這張請柬似乎不是普通之物啊。”
謝代表看到林立動心，微笑着回道：“是的，這張請柬是我們領導好不容易拿到的。爲了讓林先生滿意，可謂是下了苦功。”
林立收下請柬，說：“替我多謝你們領導了。”
謝代表回道：“是的，希望我們能合作愉快。”
林立仔細查看了一下請柬，問：“這裡沒寫地址和時間，是不是有所缺損？”
謝代表回道：“我以謝家子弟的名義起誓，絕對不是在糊弄林先生的。因爲這個拍賣會比較特殊，尋常人無法進去，所以保密機制高得離譜。拍賣會只有時間差不多，人家纔會通知你時間和地點，但至於你能否到達，那就是他們所能關心的了。”
“果然夠高調。”
林立苦笑了一下，問道：“你跟謝一山是什麼關係？”
謝代表居然用到謝家的名頭，可見他的身份也不一般。
謝代表苦笑着回道：“嚴格來說，鄙人也是謝家的人，是謝一山的表哥，只不過我的血緣稍微遠了一點點，而且沒什麼特殊才華，所以不再家族所關注罷了。這一次若不是我厚着臉皮求問謝一山，否則也不知道能拿什麼東西打動林先生。”
“多謝，辛苦你了。”
林立對於這樣的禮物很是滿意，對謝代表自然是倍有好感。
謝代表連忙告辭道：“那我們就不敢打擾了，就此告辭。”
林立起身送別。
送走了謝代表一行人後，林立拿出請柬，笑容很是燦爛。正所謂久旱於甘露，就是現在這樣吧。
……
……
回到營地。
不過營地改變了，因爲考古隊伍越來越龐大，那些必須站在第一陣線的成員就依然留在地宮，而像林立這些不需要每時每刻都鑽地宮，只需要數天探索一次總結一次的人，就必須轉移到條件更好的地方。
這個地方就是距離地宮大約十來裡遠的少數民族山寨。
這個寨子跟地宮修出了一條簡單的路，雖然不怎麼好使，但也勉強能走車，可以方便那些學術性的專家工作。有了更好的環境，考古的規模越來越大，大家的積極性也是高了起來。
因爲居住環境的改變，林立的生活也條理了起來。
他現在的工作就是進入平均兩天進入地宮考覈一次，然後跟團隊開會一次，剩餘的時間就是修煉和灌輸生命力的時間，十分充實。
這樣半個月下來，林立居然積累出25粒珍珠果，足夠煉製25次真元丹的了。如此成績，覺得讓人側目。
“小立，快點出來看看啊！”
林立還沉醉於修煉當中，畢寒在外邊吶喊開來。
“咦，今天是什麼日子，這麼熱鬧的？”
林立剛走出來就看到寨子裡一片喧譁的熱鬧場面，稍微有點疑惑，呢喃道：“怎麼有點像古代部落的祭祀儀式啊？”
林立看到一羣人似乎在玩跳大神，又像是在玩篝火宴會，一時間腦袋轉不過來。
仇組長看到林立連忙拉住他，小聲提醒道：“今天是人家的家族節日，很有特色的節日。如果你沒興趣的話就只需要看看，別過去干擾就是。”
“不對啊，這似乎是巫儺！”
林立仔細一看，看出一點奧妙了。
從正規的歷史來講，儺是一種季節性很強的祭祀活動，它祭祀的對象是一種神鳥。
儺文化是一種遠古的原始文化，是中國傳統文化的一個重要組成部分。遠古先民在征服自然中獲得生息，繁衍後代，生存的慾望需要宗教觀念的幫助來超越自我，龍的傳人以偉大的lang漫主義心性創造了燦爛的巫儺文化。
儺乃人避其難之謂，意爲“驚驅疫厲之鬼”。巫儺活動在生命意識上滿足了廣大信仰者的心理要求，長期以來，巫儺之風的傳承與流佈融入習俗之中，即使在現代，仍以傳統文化的形態存留於民間。
對於可以上溯到殷商的巫儺活動，林立一直都是隻聞其名不見其形，現在難得有機會，自然要細心品味。
不得不說，巫儺文化與現代的科學觀念格格不入，然而它所負載的人文的、歷史的、藝術的信息卻是難以取代的珍貴資料。林立有幸看到，否則還無法見識到這個流傳千古，幾近絕跡的民間活動呢。
燃香、歌舞、火焰、彩燈、陣圖、路線等等繁瑣的儀式，林立看得有滋有味，彷彿所有的一切都是最好的歷史遺蹟，連個些微的動作都不肯錯過。或許就因爲林立看得專注，居然被寨子裡的少女邀請去一同舞蹈，共同祈福，場面樂融融的，讓不少人開懷不已。
而儀式進行到最後，熱情的寨民們還送了林立他們禮物。
一位美麗的少女將一個盒子送到林立的跟前。
“這是？”
林立看到這個古色古香的精秀盒子，稍微有點疑惑，但還是恭敬地接受。
少女說：“我們族長說你是最尊貴的客人，有資格得到這個。”
林立點頭表示感謝。
仇組長笑着提醒道：“這是人家送你的禮物，你可別拒絕了，甚至連扔掉轉送都不可以，不然的話就是對他們不禮貌。”
“面具！”
林立打開一看，赫然發現裡邊是一隻材質相當特殊的面具，而且看其特色，似乎還是罕見的歌舞面具。
古老的儺文化衍生出了獨特的面具藝術，各式各樣的面具展示着豐富的文化背景，各地都有相當的記載，其中以西藏面具最是特殊，將藏文化的精髓淋漓盡致地演繹出來，可謂是自成一片天地。
面具，藏語中稱“巴”，主要用於各種民間表演活動，它與人們日常生活、勞動、娛樂有着直接的關係，遍及西藏各地。通到了清代，藏戲廣泛普及到民間，其劇目、流派更加豐富多彩。
林立的臉色有點古怪。倒不是他對面具有意見，或者對人家的盛情有異，只是覺得有點突兀而已。
仇組長說道：“這面子看起來就不是簡單貨色，還是你的面子啊。”
林立苦笑着接受。
林立隨後拿起面具把玩一通，許南下則是解道：“這是西藏面具裡的國王面具。”
“國王，難怪他總稱呼你爲最尊貴的客人！”
仇組長恍然過來，笑問道：“許老師，那我的面具是什麼？小立的是紅色，我的是淺紅色，怎麼感覺比他的遜色一個級別啊。”
許南下苦笑道：“你是大臣面具。”
仇組長嘀咕道：“君臣，級別果然夠差距的。”
藏戲面具與宗教面具相比，造型帶有濃郁的世俗傾向和民間色彩。表現的題材主要包括歷史故事和神話中的人物、神靈和動物。藏戲面具中的國王、大臣、喇嘛、老婦、老翁的面具有着獨特的個性特徵；劇情中神靈、鬼怪和動物面具的塑造，儘管帶有宗教面具影響的明顯痕跡，但大都人格化，被賦予了人的情感。人類的真、善、美和假、醜、惡，都在面具中得了具體的表現。面具多設色，不同的色彩象徵不同的角色特徵，如深紅色象徵國王，淺紅色代表大臣，黃色象徵活佛，藍色代表反面人物，而半黑半白象徵兩面派等。藏戲開始時，最先登場的是戴獵人面具的角色。獵人面具多爲藍色或青色。
大家哈哈大笑。
而此時，少女所說的族長又弄出幾張很有特色的面具，分配完畢戴上後開始對天祈禱。那莊嚴肅穆的神態，還有古怪之中帶着一股奇妙韻律的舞蹈，讓大家不僅心神一緊。
仇組長問：“那面具那麼怪的，究竟是什麼啊？”
許南下答道：“那是跳神面具！就是專門爲儺舞而定的。”
林立對面具沒什麼瞭解，只是以前湊巧看過，稍微知道個大概而已，與許南下比起來簡直是小巫見大巫呢。若不是這一次巧合遇到，而許南下提起，否則他還會忘掉這個知識呢。
西藏的跳神面具、戲劇面具都傾向表現和象徵的藝術風格，造型粗放誇張，伴着鏗鏘的鼓樂聲和和強郵舞姿欣賞，其雄健的威懾力咄咄逼人。不同地域的面具藝術風格差異明顯，衛藏地區的面具較爲斯文嚴守法度。西藏東部康區的面具潑辣怪異、驚世駭俗。屬於軟雕塑的大宗面具，全爲俗民形象，藝人以簡明的手法攝取凡人情態，塑造了一張張活龍活現的面孔。
畢寒則悄悄拿出一張古怪的面子，問道：“仇組長得到的是大臣面具，估計是看他一派領導的樣子才送給他這個的。可我這個代表的是什麼呢？看起來有點像戲子，不倫不類，怎麼看都不像是嚴肅的東西。”
許南下笑回道：“你的是歌舞面具！估計是看你之前比較活躍，所以才送你這樣的禮物吧。”
“呃！”
畢寒瞬間無語。