那條金線蜈蚣就是獠牙魔的催命符，林軒仰面而倒。
時間突然停止了一樣，林軒一動不動，身在迷宮之外的紅衣女子也一動不動，只有若有若無的風吹動着林軒的衣衫。
他冷靜地躺着，右側耳朵着地，用“伏地聽聲”的手法諦聽着四周的一切動靜。
“伊賀四十九院？伊賀派忍者的發祥地？那麼，獠牙魔在屋頂極狹窄的空間裡能佈設奇門遁甲之陣，借用的又是伊賀派的障眼法，難道獠牙魔竟然是發源自伊賀派嗎？”林軒腦中飛轉，把獠牙魔的歷史、伊賀派的起源又梳理了一遍。
金線蜈蚣傷不了他，已經在瞬間被他的護身罡氣絞殺爲粉末。他倒下，只是一種順勢而爲的誘敵之計。
伊賀有一座名爲“伊賀四十九院”的寺院，主殿供奉着彌勒菩薩，周圍圍着四十九間山伏房。寺院從建立開始，就教授給一般平民各種忍術。到了平安時代末期，藤原千方、熊阪長範、伊勢三郎義盛和以及被稱爲“煙幕之末”的異能集團也加入了寺院，以至於本寺勢力更盛。此時，伊賀流忍術的始祖服部平左衛門家長也登上了歷史舞臺，此前據說服部家長在壇之浦合戰中陣亡，實際他卻活了下來，逃回伊賀後把姓改成了“千賀地”。千賀地氏在數代後出了個叫半三保長的，帶着一族人移居到了京，入仕將軍家足利義晴，並在那裡恢復了服部的姓氏。此前，伊賀最有勢力的是服部氏、百地氏和藤林氏，被合稱爲伊賀上忍三家。服部氏離開後，百地氏掌握了實權，但是不久之後就發生了與織田家的大激戰“天正伊賀之亂”，國滅。
政權滅亡，領主戰死，但並不代表文化的消失。
所以林軒推斷，很有可能是伊賀派的流亡者經過漫長的修行之後，具有了與獠牙魔合體的能力，才雄霸北海道，成了不可撼動的一支邪派力量。
大和民族好戰，小小島國衝突不斷，大大小小的勢力足有十幾家，各自保有島嶼或者是城堡，與中國大陸的諸侯割據時代沒什麼兩樣。
“必須結束這一切。”林軒默默地告訴自己，“必須消滅獠牙魔，無論是在史上還是在現代，這種邪魔都是人類生活的一種巨大威脅，不能再讓這種殺戮繼續下去了。”
很快，他就聽到了自己想要的聲音，一行足音正在輕輕走近。
當那足音距離自己只有五步時，林軒彈身躍起，手裡長槍抵在對方胸口上連續射擊，三顆子彈穿胸而過。
被射中的正是紅衣女子，她的年輕容顏在中彈後迅速老去。
林軒駭然發現，她老去後的五官相當熟悉，那正是日本近代史上有名的女官，曾因控告美軍基地的訴訟案出名，如今已經功成名就，退隱林下。
“你到底……到底是誰？”林軒愕然。
“永遠無法……停止……殺戮……這是命運的詛咒，命運對於整個民族的詛咒，因爲我們……做了太多錯事，必須用鮮血和生命來償還，我早就夢到這結局了，所以死得坦然，並不抱怨……”紅衣女子慢慢地閉上了眼睛。
隨即，眼前的一切幻象慢慢退散，屋頂上只剩林軒和紅衣女子的屍體。
平生第一次，他厭惡了手中的武器，把長槍丟出去。
“怎麼會這樣？”他抱起那女子，“怎麼會這樣？我以爲很簡單就能停止殺戮，沒想到帶來的卻是更直接的死亡？”
唯一的解釋就是，這是獠牙魔的佈局，目的是讓林軒充滿愧疚，感覺自己雙手沾滿了無辜者的鮮血。
林軒抱着那女子向前走，一直到了樓頂邊緣，俯瞰着這個灰色的城市。
戰火沒有焚燒至76號魔窟這邊來，在日本侵略者的統治下，城市顯出一種非常奇怪的井井有條特徵來，各行各業的人都在爲養家餬口而奔走，人人麻木不仁，將國家命運、人類前途拋諸腦後，變成了戰爭的另一種犧牲品。
“自古以來的所有戰爭，都是某些人爭奪天下霸權的遊戲，士兵和百姓都被無端捲進來，賠上自己的身家性命，真是一件可悲的事情。我呢？是否也是這樣？”他擡頭仰望灰濛濛的天空，想起自己的使命，嘴角忽然露出了悲慼地慘笑，“難道我也是被上層大人物利用的小小螞蟻？”
他懷中的女子掙扎了一下，竟然從死亡邊緣回頭，慢慢地睜開了眼睛：“結束這場戰爭吧，只有你能做到……結束戰爭，一切歸於和平寧靜，我相信只有你能做到……”
“怎樣才能做到？”他忍不住迴應。
那女子的一雙眸子深邃而幽暗，如兩眼亙古以來從不幹涸的老井。
“放棄心底的秘密，放棄任何一種不可告人的目的，把那秘密說出來，將它公之於衆，讓天下人都知道。說出來，你心頭的包袱就卸下來了……”女子回答。
林軒心底真的有個沉甸甸的秘密，是入藏之前，組織領導慎之又慎地交代給他的。
“是啊，要想結束這一切，首先得結束我的使命，從我做起，從最重要的做起。”他喃喃地低語。
“沒錯，沒錯，說出來吧……”那女子繼續用動聽的聲音引導。
林軒腦中浮現出了一組中國文字，準確說，那又不是正宗的文字，每一個都跟中國文字學家所知的不同，無法用現代的讀音和釋義去標註它們。但是，它們卻又是真正屬於中國的古代文字，來自於遠古神話中“倉頡造字”之前的洪荒年代。
“倉頡造字”是中國古代漢族神話傳說之一，與盤古開天、女媧補天、夸父逐日、大禹治水、精衛填海等等並列。
史料記載，倉頡，稱蒼頡，複姓侯剛，號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用，被後人尊爲“造字聖人”。
傳說中倉頡生有“雙瞳四目”，目有重瞳者，必定是人類歷史上桀驁不羣的里程碑式人物，中國史書上記載只有八個人，即虞舜、倉頡、項羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅和南唐後主李煜。
相傳，倉頡“始作書契，以代結繩”。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作爲記事。隨着歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。於是，倉頡也決心創造出一種文字來，他以“羊馬蹄印”爲源靈感，看盡了天上星宿分佈、地上山川脈絡、鳥獸蟲魚痕跡、草木器具形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義，立即召集九州酋長，把造的這些字傳授給他們。於是，這些象形字便開始應用起來，逐漸演變成今天中國人使用的“字”。
以上歷史的見證記錄，見於各種古籍之中。
《旬子?解蔽》記載：好書者衆矣，而倉頡獨傳者壹也。
《呂氏春秋》記載：奚仲作車，倉頡作書。
《淮南子?本經訓》記載：昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。
《說文解字》序記載：黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄爪之跡，知今之可相別異也，構造書契。
《平陽府志》記載：上古倉頡爲黃帝古史，生而四目有德，見靈龜負圖，書丹甲青文，遂窮天地之變，仰視奎星圓曲之變，俯察龜文、鳥羽、山川，指掌而創文字，文字既成，天爲雨粟，鬼爲夜哭，龍爲潛藏。
以上這些，都是林軒在接受那個秘密任務之前徹夜研讀過的，全都牢記於胸。普通人只知道倉頡造字，但卻沒有花心思去猜想在“造字”之前的文字狀況，畢竟這種追本溯源的工作既枯燥又乏味，沒有任何實質意義。
至少在林軒接受任務之前，其想法也與平民百姓相差不遠，直到他看到了那部世上唯一的原本、孤本、真本《倉頡書》，上面的全部文字爲——
“化己，庇，乃尼山艾友所。
草米並刈，乞少子左互。
學耒，弢雨水，兒糾叔。
兵朱。
該書僅有28個字，由倉頡所寫，是中國現存最古老的文字。文字學家認爲，這是一篇用古彝族文字寫的一篇祭文。目前從博物館現存實物考知最古的文字是甲骨文，夏代以前的文字狀態無法知曉。
通常，國人對《倉頡書》的解讀有直譯和意譯兩種。
直譯爲：一妖來始，界轉臥鴉杈，祭神青腦，禍小馬念，師五除掃，幡齋解果，過鼠還魂。
意譯爲：一羣妖魔剛來到，樹上烏鴉滿天飛；割青宰羊祭山神，唸經消災騎馬歸；五位經師施法術，做齋完畢魂幡回；消滅鼠精魂歸位。
當領導把林軒帶到最秘密的“天機室”裡，向他展示這本鐫刻在一根金屬棍上的《倉頡書》時，他立刻對那金屬棍產生了濃厚的興趣。
“這是高純度黃金？”林軒想從低溫保險櫃中將它拿出來，被領導伸手阻止。
“危險，我們誰都不清楚它是什麼。表面看是長度一寸、直徑半寸的金屬棍，實際是一種異常詭異的活性物質，在達到正常人的體溫時，就會變成另外一種奇怪的‘活化’狀態。”領導說。