第137章 避開陷阱
北平城。
一年中最熱鬧的時候，城中的幾處廟會人山人海，特別是踩着高蹺的隊伍走過的時候，百姓們發出巨大的喧譁聲。
隊伍中有穿着戲服，扮着神仙的，有小孩裝扮成的金童玉女，有扮演八仙，還有扮演包公的。
街道兩旁，人頭聳動。
社火。
是這個民族古老的傳統，無論是大江南北，都會在這個節日裡祭祖，舉辦社火。
從先秦時期春祈秋報、悅神慶豐就已經成爲民間最重要的民俗活動。
到了宋朝，經濟的繁盛，民間雜神信仰紛紛興起，社火與廟會更爲緊密地聯繫在一起。
作爲一種民間的、活態的、世代承襲的文化形式，一種民族文化載體，社火承載了豐富的歷史信息，是漢人緊密聯繫的文化樞紐。
直到前朝被禁止。
隨着明朝建立，漢人的傳統開始復興，恢復的不只是傳統，還有北方大地的人口。
農耕文明，重新煥發在這片祖宗之地上。
“公子，回去吧，人太多了。”
人羣中，朱能大聲的說道。
朱高熾搖了搖頭，沒有同意朱能請求。
一行人從城中逛到城外。
經過了一處北平城西的蜂窩煤作坊。
“噼裡啪啦。”
年輕人挑着竹竿，點燃了炮竹，家族的男孩子們蠢蠢欲動，女孩子躲得遠遠的捂着耳朵。
哪怕再窮的人家，也會跟女孩子買上漂亮的紅頭繩。
普通的百姓，會跟子女們添上新衣裳，留在過年的時候穿，人活一口氣，追求美好是本能。
家中的長輩們在白色的煙霧中，臉上盡是欣慰。
家族興旺，還有什麼比這更讓人開心的事情。
桌子擺了三桌，長輩一桌，小輩兩桌。
沉默寡言的老漢，今日臉上滿是笑紋，也是每年最大方的時候，桌上的同輩們，恭喜老漢家中的日子越來越好。
在屋子的一角，新式的蜂窩煤爐燃燒着蜂窩煤，爐口裝着水壺，水壺裡有冒着蒸汽的熱水。
屋子裡的溫度，比外面要暖和。
道路上。
一輛二輪馬車緩緩的經過郊區，朱高熾看着被煤灰染成黑色的房子，明顯這處人家是家庭形式的小蜂窩煤作坊。
地面上有鞭炮燃放後的紙屑和殘餘。
宋朝的紙業比世界的總和還要多，才能撐起不少行業的誕生，例如鞭炮行業。
明朝復興二十餘年，已經有了宋朝的影子。
幾名男孩子，在地面尋找着什麼，然後用手裡點繞的木香，點燃後立馬丟出。
單個鞭炮的響聲中，女孩子們躲在門檻後，掩着嘴笑的滿臉開心。有膽大的女孩，甚至從哥哥弟弟們手中要過來，嘗試自己燃放。
“民間祥和之象，小王爺可歡喜？”車廂裡的朱能笑道。
“自然是歡喜的。”
朱高熾沒有隱瞞自己的心思。
王府從年前熱鬧到年後，登門等候拜訪的人絡繹不絕，從勳貴到武將，從官員到商人，從賢者到讀書人。
今日率性離開王府，權利小小的任性，不是爲了滿足自己的好奇心。
是爲了充分了解當下的社會模式，爲自己接下來順利的社會資源分配。
“北平兩百六十萬人，農戶軍戶以九成計，爲兩百三十四萬，大致爲不到五十萬戶。”
“以二十畝各色田計，每年大致收入在十兩到十五兩銀子。”
朱高熾年前年後走訪了衛所，民戶，對北平的社會跡象有了大致的瞭解。
朱能跟不上朱高熾的思路，只能滿臉傻笑。
朱高熾也沒失望。
不懂才正常，懂就不正常了。
這個數字是不斷變化的。
明初的自耕農人口占比還算高，越往後期，自耕農越少，田地開始集中到地主階級手中。
大量的人口變爲佃戶，佃戶的收入每畝田，平均比自耕農要少一半。
這個變化很大。
少了一半的收入，直接生活過得貧困，只能維持溫飽，且沒有繼續應對生活的變化。
不過中國古代是農耕文明的巔峰，無論制度還是技術，都碾壓西方的。
明朝經濟的發達，例如漢人手中的作坊，哪怕在被征服的清朝，文明倒退之中，仍然能製造出最先進的大宗商品，受到世界的需求。
這個前提，是國內有巨大的市場，才能培育出優秀的技術，跟海貿不相干。
“回去吧。”朱高熾吩咐道。
市場永遠最重要。
在世子府的書房，沒有人會進來打擾小王爺。
朱高熾坐在案几後，用着細毛筆整理着筆記，結合自己推展一年的工業經驗，開始排除心中的偏見。
“後世不少言論，將民主等價於市場，市場等價於產權，產權等價於激勵。”
“似乎斷言只要有了民主，即便沒有大航海與美洲的發現，沒有英國對全球紡織品和棉花市場的壟斷，沒有它在跨大西洋奴隸貿易中獲取的巨大財富，沒有它在殖民和開闢全球市場時所依賴的強大國家機器。”
“以及對類似東印度公司的全球商業利益和壟斷勢力強大的軍事保護，英國工業革命仍然可以發生。”
朱高熾臉上露出了嘲笑，這些人可謂是盲人摸象。
“他們甚至誕生了說法。”
“以中國的環境，按照制度經濟學理論，這種“榨取性”的“專制”制度不可能導致一國工業化的成功。”
“但是這種說法過度美化了現代西方政治制度和它的經濟功能。卻忽視了西方列強自己當年親身走過，那段對內外極度壓榨，並不那麼光彩的發展道路。”
“他們通過假設先進的政治體制和法律制度是經濟發展的前提，這些理論忽視了制度和法律在人類歷史上由生產方式推動的內生性演化。”
“以及在任何政體下面口號與實踐之間、法律與執行之間、制度與政策之間的不連續性和不相干性；從而導致對後果與原因、相關性與因果性、上層建築與經濟基礎、開放的政治權力與開明的經濟自由之間的混淆。”
……
朱高熾放下筆，眉頭緊鎖，沉吟一陣，很多事情想明白了。
重新拿起筆，在滿是記錄的本子上，重新開始了新的思路，爲下一階段的工業推動，提供指導方針。
“他們忽視了根本的事實：普選民主是工業革命的結果，而不是原因！”
“現代西方法律制度，與實施它們的巨大組織動員能力，是西方几百年基於殖民主義、帝國主義、重商主義、奴隸販賣和帶血的原始積累所帶來的經濟發展和工業化的產物。”
爲什麼會流行這些說法呢？
在國富論誕生了幾十年的情況下，只要讀一讀國富論，那麼多的筆墨已經揮灑在經濟增長的一般均衡模型上，卻仍然有這種誤導性的言論誕生呢。
是西方故意引導的。
就跟初夜權一樣的道理，爲了美化西方精神，因爲他們發現了這一利器，自然要用盡手段去除污點，以吸引全球的信徒。
在十九世紀和二十世紀，西方的學者們對“初夜權”的歷史基礎給予了極大的關注。
這一時期的大量書籍，都是批判初夜權，爲之抗爭的。
隨着時間的推移，進入二十一世紀，《大英百科全書》和《拉魯斯百科全書》戲劇性地改變了對這個話題的看法——從接受到拒絕接受其歷史真實性。
如果充分的瞭解過西方的書籍，可以清晰的看到，西方現代和近代的學者，有了截然不同的變化，蘊含了巨大的政治目的性。
追求實際和包裝美化的區別。
“亞當斯密用十八世紀早期別針製造廠的例子，和基於市場規模的勞動分工原理，已然解釋了國民財富增長的秘密。”
“而誤導性的言論，仍然佔據了不少的地位，是因爲其背後有巨大的推手。”
“西方國家希望在落後的發展中國家推廣西化的巨大熱情，而不顧其初始的經濟、社會、政治條件。”
“這種從政治自上而下的發展經濟的方法所產生的結果已經十分明顯。”
“亞非拉許多國家按照西方國家的希望，照搬他們一套的發展中國家，全部陷入了經濟停滯，與持續的政治動盪。”
“反觀唯獨保留自身文化，結合自身實際情況的國家和地區，例如中國，中國臺灣，新加坡，韓國，日本這些國家，可以清楚的看到，這些國家真正避開了西方的陷阱。”
“所以自己絕對不能照搬西方的工業革命，並且受到錯誤言論的誤導，否則纔會引發失敗。”
“大明最有優勢的是什麼？”
“無與倫比的人口，和舉世無雙的識字率，大一統安寧穩定的社會環境。”
“帶來的是巨大的，讓全世界羨慕的大市場。”
“那麼集中力量，施行壟斷工業，提高工人待遇，優化社會資源分配，無疑纔是真正的長策。”
“西方在現代取得的成果，肯定是巨大的勝利，值得人們學習和借鑑，但是絕對不能被其迷惑。”
“人家不傻，人家很聰明，他們走過的道路上，挖了很多的坑，追趕者不避開這些坑，那麼就會掉入他們的陷阱。”
(本章完)