第435章 一騎絕塵的大復興
朱高熾給了官員們思考的時間，沒有催逼他們當場做出決定，反而希望他們經過深思熟慮。
官員們離開世子府。
蔣彥瑛發現了一處不同，好奇的問身邊的太監，“王宮裡怎麼沒有看到小黃門。”
大太監笑道：“世子早就禁了，這些年王宮沒有新進人。”
聽到此話，不少人嘖嘖稱奇。
蔣彥瑛不知道是好是壞，也就沒有發表意見。
下午。
官員們的行程是參觀學校。
爲了讓官員們充分的認識北平，組織了他們乘坐公車。
公車系統安排了專車。
在王府站的站臺，官員們好奇的登上鐵道馬車車廂，通過鐵道馬車穿梭在北平城的各條大街。
學部的部長張輔親自出面作陪，接待這批官員，目的地是上水城區的北平工農子弟學校。
離開了北平城，在郊區行駛了一刻鐘的時間，街道變得越來越整齊和寬廣。
“竟然沒有修建城牆。”
“修建有修建的好處，不修建有不修建的好處，讓民力獲得了休養。”
“新城區在空白的土地上建立，所以容易規劃，建造成本也要低於改造北平老城。”
“成本是次要的，主要是改造老城的代價太大，需要解決許多百姓的不同問題，索性直接建立新城區。”
漂亮的道路，一棟連一棟的樓房。
經過了公園，廣場。
“圖書樓。”
一棟大樓房，招牌上寫着圖書樓三個字。
“裡面藏書有兩萬餘本，包含各大類書籍，未來最大的圖書館會是當下正在興建的北平大學裡。”
北平的官員詳細的介紹。
奢華，大氣，繁榮，強盛。
每一處細節都在昭顯。
終於。
抵達了學校站臺，衆官員意猶未盡的從鐵道馬車上下來，公交的便利性，獲得了衆人稱讚。
學校的大門的廣場上，有一塊巨大的石頭，上面雕刻了校訓。
仁：以人爲本，人性關懷。
義：公平正義，堅守原則。
禮：恭敬尊重，禮儀文明。
智：崇尚知識，追求真理。
信：忠於職責，誠實守信。
道：人人爲我，我爲人人，人人爲公，天下大同。
衆人盯着這塊大石頭許久，不少人進行了交談，還有人笑道：“這可謂是六經注我，我注六經了。”
張輔不以爲然，“事物自古以來是不停變化發展的，道學同樣如此，順應社會發展的需求，必然有新的解釋。”
朱高熾上午對官員們的妥協，獲得了大多數人的好感，沒有人在這方面去爭。
除了給朱高熾面子，也知道爭也沒用。
而且道學的確是在不斷改變的。
“北平的教學和府學州學不同，從小就注重教育的素質，不像民間的社學，完全靠老師的水平，教出來的孩子也差別巨大。”
一年級的學生們。
有的班級正在學認字，有的班級在參加戶外課，還有的班級正在上樂課。
學校的操場上，有不少的班級上着戶外課。
因爲小學竹球聯合賽即將召開。
高年級的孩子們包圓了竹球場地，進行着激烈的訓練。
“明天學校會有學習勞動的戶外課，所有一二年級的孩子，會由學校先生組織，帶領孩子們去街道上掃街。”
衆人大開眼界。
更讓他們震驚的是學校的伙食。
因爲學校的擴招，學校已經有了宿舍區，許多遠處的孩子已經開始住校了。
伙房爲孩子們準備的晚飯，竟然有雞蛋和魚乾。
許多人不可思議。
“以前的時候，北平還需要南方供應糧食，沒想到如今北平的伙食，已經遠遠超過了大明。”
“小王爺說了，當各省工業化第一階段的目標達成，每個上學的孩子都能吃到雞蛋。”
張輔笑着說道。
這麼美好的願景，人們誰又會抗拒呢。
塞南行省。
大片牧區的劃分，提高了人們的生產率，有其餘各省的物資互補，發生了天翻地覆的改變。
外部環境的穩定，大寧行省，開平行省的北部，開始大量種植大豆，不但供應塞南行省，還開始供應北平行省。
軍戶經濟合作社積累的許多優秀獸醫，深入塞南行省，減輕了牲畜的病患。
在官員們考察北平模式的時候，金州的大夫們，邀請了內地有名的大夫，並且發放旅途費用。
遼東的大開發，對於閹工的使用直線上升。
那些最苦最危險的前期開荒工作，全部由閹工進行，閹工的傷殘率開始上升。
還有隨着原始森林的開墾，伴隨着瘧疾大量發生。
救治閹工的過程中，金州的大夫們進行了許多的研究工作，特別是各類外傷的治療。
“夫金瘡腸斷者，視病深淺，各有死生。”
“腸一頭見者，不可連也。”
“若腹痛短氣，不得飲食者，大腸一日半死，小腸三日死。”
“腸兩頭見者，可速續之。”
“先以針縷如法，連續斷腸，便取雞血塗其際，勿令氣泄，即推納之。”
一名金州的大夫，用手捧起漏出來的腸子進行觀察，一邊對人們講解。
傷者是名因爲工作疏忽，發生了意外，導致受重傷的閹工傷人。
已經陷入了昏迷。
周圍的大夫看得如癡如醉。
“想不到有生之年，竟能看到《諸病源候論·金創腸斷候》的問世啊。”
周圍大夫中有名老者，滿眼的通紅，緊張的看着患者，情不自禁的感慨。
《諸病源候論》是隋朝以《內經》的基本理論，對內、外、婦、兒各科六十七類病的病因與病機、病變與證候作了具體闡述。
是我國現存第一部論述病因證候學的專業書籍。
在宋朝興盛。
隨着宋朝的興亡，北宋刊本已經失傳，南宋刊本在日本一直保留到後世，但也殘缺不全。
朱高熾推動的中華重工體系，全力尋回宋朝以前的中華文明和科技成果，各方面都有了長足的效果。
這本古代醫學書籍就是成果之一。
金州的大夫們，根據這部醫學書籍進行研究和實驗，開始縫合人體內的腸子。
“腸但出不斷者，當作大麥粥，取其汁，持洗腸，以水漬內之。”
大夫看到腸子出來了，卻沒有斷開，用無菌水清洗後還納。
“當作研米粥飲之，二十餘日，稍作強糜食之，百日後乃可進飯耳。”
如果病人清醒過來後，可以先喝稀粥，觀察二十餘日後，如果沒有問題就可以吃食糜，白日後正常飲食。
把腸子塞了回去，最後縫補了傷口，能不能活命，就看傷者的體質了。
這是場意外事故，並不在大夫們原本的研討之中。
衆人感嘆的回去了會議室。
會議室內分了無數的科目。
“金針撥障術”。
“症狀：患眼忽然膜膜，不痛不癢，漸漸不明，久歷年歲，遂致失明，令觀容狀，眼形不異，唯正當眼中央小珠子裡，乃有其障，作青白色，雖不辨物，猶知明暗三光，知晝知夜，如此之者，名作腦流青盲眼。”
“治療方案：《外臺秘要》、《金蓖決》、《龍樹菩薩眼論》。”
黑板上還有大量來自書中的，治理前準備，各項工具的準備，動針方法，治療後的善後，如果有伴隨症的發生如何應對云云。
《外臺秘要》是唐代的綜合性醫書。
全書共一千一百零四門，均先理論後治療方案，記載案例六千餘。
凡書中引用的書籍，都詳細註明了出處。
保存了大量唐代以前醫學文獻，北宋印刷行業的興起，也大量刊印過此書。
卷一到二爲傷寒；
卷三到六爲天行、溫病、瘧疾、霍亂等；
卷七到二十爲心痛、痰飲、咳嗽等內科雜病；
卷二十一到二十二爲五官科疾病；
卷二十三到二十四爲癭瘤、癰疽等；
卷二十五～二十七爲痢、痔諸病；
卷二十八到三十爲中惡、金瘡、惡疾等；
卷三十一到三十二爲採藥、丸散、面部諸疾；
卷三十三到三十六爲婦兒疾病；
卷三十七～三十八爲乳石；
卷三十九到四十爲明堂灸法。
根據書中的要求，爲病人眼睛進行手術前，往往先以動物眼如羊、豬眼等進行鍼刺手法練習，待手法純熟後才能進行人體治療。
因此古人醫學上有羊頭初試，得其輕重之說法。
《聖濟總錄》、《牙髓失活術》，更有《金匱要略》，這部比西方早兩千年的，世界口腔醫學史上第一次被記錄的牙髓失活術。
歐美諸國用砷劑失活牙髓，是美國的斯普納在1836年提出的，治療方法與張仲景的《金匱要略》類似。
宋朝的《聖濟總錄》，早已經記載。
如果牙齒才掉不久，沒有嚴重損傷，則可以將落齒再次植入。
方法是以熟銅等爲末，熱粘入牙槽之中，再貼藥在牙齒上，五天即定，但是要求一個月內不能咬硬東西。
通常再植的同時，會用藥物對牙齦的病患進行鍼對性的治療，其原理和之前所述的沒有太大區別。
與現代醫學的斷牙不嚴重的情況下，接牙的理論是一致的。
《五十二病方》，記載的用刀割治內痔的手術的案例等等。
金州前端時日在研究草藥寶典。
如今開始研究治療方案大全。
“金州將要編寫一部醫學大全，包含所有的有效治療方案，所有現存的治療手段，都會在金州進行試驗，並且加以發展，進行醫學大推動事業。”
“金州歡迎所有的有志之士參與這個過程，爲子孫後代留下寶貴的文明財富。”
“在急類治療中，最重要的麻藥口服，在穩定性上不夠，需要更有效的方式。”
“因爲大量的流血，許多的傷者等不及救治，當場死在了臺上。”
一個又一個的議題被拋了出來，衆人集思廣益，商討着一個接一個討論出來的方案。
包括遼東現在遇到的瘧疾問題。
“治療瘧疾最有效的應當是青蒿，根據《肘後備急方》的記載，和傳統的湯藥不同，青蒿絕對不能熬煮，只能搗攪出汁，十斤的青蒿，往往只能絞出不到二兩的汁水。”
《肘後備急方》。
顧名思義，是救急用的方子。
那名內地的大夫笑道：“許多庸醫不知其理，以傳統熬湯手段來治療，青蒿必然失效。”
不少人聞言面色不快，只是內心卻暗暗記下。
(本章完)