“嘩啦。”
“欺人太甚。”
文華殿。
朱瞻基大發雷霆，案臺上的文物被撒落一地，包括今日最新的報紙，報紙上刊登了陶鏴詳細的演講報告，許多的字眼深深的刺痛了朱瞻基。
“太子殿下息怒。”
文書房的官吏們連忙勸阻，于謙也打量着太子。
“無君無父，是禽獸也。”
氣憤的朱瞻基，說到孟子的弟子所創作的語錄，並且大罵道：“父皇仁德愛民，深得萬民敬仰。然而，世間總有小人，心胸狹窄，無恥之徒。他們不識皇恩浩蕩，反以怨報德，竟對父皇惡語相向。此等小人，實屬可恥！我既爲臣又爲子，豈能視而不見。誓當盡忠職守，捍衛皇威，以正視聽！”
朱瞻基要求捉拿陶鏴，以大不敬之罪嚴懲此人，全然不顧數月之前，還專門點名此人陪同。
精神文明建設的道路太難了，一個不好會造成巨大的危害，朱高熾沒有太大的信心。
這並不是強迫的。
錦衣衛已經抵達了浙江，得知陶鏴還在原地，愣愣的看着布政使。
再差勁的穩定社會，也比再文明的混亂社會要強。
幾名弟子私下裡進入監獄，探望他們的老師。
地方上收到配合抓捕公文的官員不敢拒絕，但是陶鏴臨時的居所已經踏破了門檻，一波又一波的人來勸告陶鏴。
到了自己殉道的日子了。
還有，朱高熾想看看朱瞻基如何處理這件事。
先是曹端的思想，然後是陶鏴的思想，朱高熾彷彿看到了歷史的發展軌跡，歷史正在眼前徐徐展開，但是朱高熾不得不採取保守的態度。
望着文華殿的方向，朱高熾臉色很平靜。
道從來不是順利的，大道的路上充滿了危險和險阻，陶鏴看到了大道，爲此願意付出自己的生命，以喚醒更多的人。
最後大擋發怒了，打傷了數人才帶走了陶鏴，壓入了京城，當陶鏴被押回來後，朱瞻基早就已經後悔，這是個大麻煩。
錦衣衛立刻派出了探騎。
錦衣衛經過多年的改革，只有查案的權利，沒有抓人的權利。說客聽到這裡，露出一絲苦笑。
陶鏴搖了搖頭。
陶鏴被關在單獨的監獄，因爲關注的人太多，監獄不光準備了充足的食物，還請了大夫爲陶鏴看病，生怕陶鏴在獄中出事。
大理寺的職責是審理和判定案件，屬於大明的最高法院。
三十年前，錦衣衛的名頭聞之色變，如今雖然大改，可錦衣衛到底是錦衣衛，有了太子殿下的吩咐，錦衣衛有什麼不敢做呢。
要求錦衣衛不抓人的是皇室，同樣的道理，皇室也可以改變主意，允許錦衣衛抓人。
見到衆人的態度，陶鏴內心微微嘆息。
弟子們滿面淚痕，把先生的話語一個字不差的記錄下來。
“我沒罪，錦衣衛也沒權抓人。”
“陶公趁錦衣衛沒有到來前躲一躲，等過了這段風波，太子殿下怒火平息了，再託人求求情，事情大概率也就過了，豈不是兩便。”
浙江的布政使要瘋了。
大明現在是高速發展期，穩定是大前提，朱高熾不打算自己這輩子就放權，一個是因爲不想耽誤發展速度，二是沒有信心。
文樓方面沒有反應，朱瞻基的壓力更大了，內心開始了後悔，不該在憤怒的時候，輕易的做出決定。
年近五十的陶鏴，與弟子們回憶年輕時候的事蹟，開始變向的交代身後事，主要是自己的學問和思想。
布政使非常的無奈。
勸客努力的說道。
大理寺卿是正三品的高官，此事當即彙報給了朱高熾。
“永樂十五年，那時候老夫正當壯年，在北平國子監演講，告訴人們明白正確的事物道理，懂得自己的心，知行合一。”
錦衣衛沒有了自己的監獄，如果押入刑部大牢就需要走程序，動靜越發的大了，可是難道興私獄不成。最後還是楊溥出面，低調的押入大理寺。
正如後世七十年代的人們隨地吐痰是常態，到了新世紀已經成爲了極少數的現象，這是社會進步文明帶來的現象，又是建立在經濟發展的基礎上的。
大理寺並沒有長期關押犯人的監獄。
官場之間有默契，錦衣衛的動作這麼慢，給足了地方時間，但是地方沒有解決，錦衣衛也只能硬着頭皮去抓人，陶鏴的住處滿是人。
與德里蘇丹國的戰爭已經開始了準備，朱高熾沒有太多的時間。
雖然普通老百姓們不懂這些道理，但是社會的確正在無形的發生變化。
死了一個陶鏴，還會有更多的陶鏴誕生。
大明社會裡的思想涌動有數次的潮流，永樂朝先後發生過三波潮流，爲新學的壯大普及提供了廣大基礎，新學思想的背後，不光是婦女們正大光明的出現在了街道上，也能與男子們一起擠公車，這只是一個方面而已。
“這件事你們自己處理吧，以章程爲重。”朱高熾輕描淡寫的說道。
他的弟子和朋友們勸不走陶鏴，他們擋在錦衣衛的身前。
任何事物都是有跡可循，而且是必然的現象。
大明社會的工業發展，促動了經濟的繁榮，經濟的繁榮表下，又是人們高度的自由活動，更頻繁的交流纔能有繁榮的貿易。
從南宋開始，經歷過元朝，已經越來越保守的社會風氣，從永樂朝開始，一波波的衝擊下發生了巨大的鬆動。
大唐時期，百姓們臉上的自信開始回到中土百姓們的臉上。
自信代表着開放。
開放是一股精神。
當下的大明比大唐有過之而無不及，成倍強盛於大唐，自然而然的孕育出更強大的文明精神。
但是歷史的慣性也是巨大的。
雖然大明立國已經將近一個甲子，可是被奴役的記憶還在百姓們的心裡，這些不可碰觸的侮辱和傷疤，仍然牢牢的鎖住人們的心裡。
人們懼怕開放的社會。
擔心會重蹈覆轍陷入北宋的失敗境地。
北宋軍事上失敗的問題，絕對不只是對軍權壓制的問題，而是全社會的問題。
更有聰明人，他們看到了更多，認爲大道應該是那樣子的，而不是這樣子的，因爲聖君的存在，他們的底氣更足，一個很荒謬的現象。
陶鏴認爲社會上人生來平等，誰也不比誰高貴。
人們諷刺他，嘲笑他。甚至罵他是書呆子。
但是也有認可他的人。
果然，太子殿下捉拿陶鏴的消息在報紙上小幅刊登，大多數的人並沒有反應，只當做茶餘飯後的閒事看待，但是也有人充滿了關切。
有人告訴陶鏴，只要他認個錯，事情就結束了。
陶鏴沒有認錯。
陶鏴開始了絕食。
他雖然無法對世人發聲，但是他準備通過自己的性命來發聲，告訴世人們，人生來平等。
陶鏴的絕食如一顆投入平靜湖面的石子，引起了層層漣漪。
官員們議論紛紛，文華殿內氣氛緊張，朱瞻基坐在案臺後眉頭緊皺。作爲太子，他面臨着來自各方的壓力，既要顧慮父皇，還要做好任何事情。
太子有自己的屬官，但是沒有人敢亂出主意。
陶鏴是當世的大賢，鬧不好自己會身敗名裂，在青史留下惡名，這是誰也不願意的。
朱瞻基有些失望，最後關鍵時刻，楊溥決定挺身而出。
自己作爲太子的老師，他深知自己肩負着爲太子指引方向，並保駕護航的責任。於是，他決定親自前往大理寺的監獄，與陶鏴進行面對面的交談。
獄中的陶鏴一個月來已經很虛弱。
從決定絕食的那刻起，做好了身後事的準備，陶鏴就正式開始了絕食，是真的絕食，不是後世的政治作秀。雖然身體日漸虛弱，但眼神依然堅定。
楊溥看着他，心中五味雜陳。
他敬佩陶鏴的勇氣，也感嘆他的執着。在權勢與利益的誘惑下，陶鏴不爲所動，只爲堅守心中的信念，這是絕大多數的人做不到的。
楊溥深吸一口氣，試圖平復內心的激動。
他溫和地對陶鏴說：“爲何如此固執，不惜以生命爲代價？難道現在的大明不好麼？皇帝是如此的賢明，何必要這麼極端呢。”
“是啊，大明是最好的，他理當最好。”
陶鏴微微一笑，目光堅定。
楊溥愣了愣。
陶鏴目光清晰的看着楊溥，“人生來平等，這是我心中的信念，老夫願用我的生命去捍衛它。”
不等對方回答，陶鏴悠悠地繼續說道：“當今皇帝是最偉大的人，以他的睿智，我相信他一定懂得這個道理。然而，連他都沒有信心去實踐，這正說明了這條道路的艱難。”
他停頓了一下，似乎在思考如何更好地表達自己的觀點。接着，他又堅定地補充道：“但是，大道永遠是大道，它不會因爲我們的恐懼而消失。既然大道就在那裡，人們就應該勇敢地靠近它，哪怕爲此付出巨大的代價。”
這樣的志士，絕對不是言語可以動搖的。
楊溥放棄了接下來的勸慰，失落的離開了監獄。
看到師傅的神態，知道對方沒有改變主意，朱瞻基再也控制不住自己的脾氣。他憤怒地說道：“爲什麼每個人都來逼我？爲什麼沒人爲我想一想？每個人都只考慮自己的利益，從不爲我考慮。”
朱瞻基臉上有深深的疲憊和痛苦。
承受着來自各方的壓力，既要維護皇家的尊嚴，又要面對各種複雜的人際關係，各種掙扎和矛盾，不知道如何是好，生怕引起父親的失望。
朱瞻基從來不認爲自己做錯了，一切都是爲了讓父皇滿意。
只有父皇滿意自己，才能證明自己做的好。
楊溥安撫道：“太子不要過於焦慮。每個人都有自己的選擇和追求，不一定都是爲了自己。太子要相信自己的能力和智慧，勇敢地面對一切。”
朱瞻基稍微冷靜下來。
深吸一口氣，努力平復自己的情緒。
朱瞻基知道，父皇一定關注着此事，在這個關鍵時刻，不能讓情緒左右自己的決策，自己需要更加理智地思考問題，找到解決問題的方法。
第二日，朱瞻基以太子的名義，要求所有報紙不允許刊登此事的任何消息，然後釋放了陶鏴，護送陶鏴到自己的家裡，派人監視居住。
這樣的話，就算陶鏴餓死，那也是餓死在自己的家裡。
大明工局以及國子監等等，皆不準接觸此人。
多番的手段下來，朱瞻基強硬的壓下了此事，至少民間再也沒有了動靜，才過了半個月而已，原本有些聲音立刻消失的無影無蹤。
文樓。
朱高熾的案臺上有完整的記錄。
朱高熾想起了一個人。
明朝歷史上絕食而亡的思想家還真不少。
例如清兵攻破杭州，絕食而亡的思想家劉宗周，也是蕺山學派的創始人，清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學派的傳人。
以及萬曆時期，因爲反對張居正關閉私學而被抓捕入獄，並開始絕食抗議，最後絕食而亡的思想家何心隱。
何心隱主張與百姓同欲。
在階級對立的封建社會中，他要求首先要關心平民百姓，滿足百姓生活之必需，百姓的溫飽能保證、能過正常生活，他們自然就滿足了，由此建立一個衆人嚮往之的和諧社會，這也就是何所追求的理想社會。
最後，爲了實現他的“內聖外王”的大同社會理想而創建的聚和堂，是不同於當時封建統治階級的統治模式的。
它既是一個集宗族、社會自治於一體的綜合管理機構，又是一個集生產活動、文化教育、社會救助等於一身的社會組織。
它也是一個將儒學民間化的典型，是何心隱進行的帶有強烈社會改造目的的實踐性嘗試。聚和堂講究權利、義務、經濟上的公平、平等。
同時也包含了君臣、父子、兄弟、朋友相互平等的思想等等。
爲了自己的大道，何心隱同樣選擇付出生命。
這就是志士的恐懼之處。
在他們這等人的眼裡，高尚的志向纔是最重要的，遠比生命要重要的多，也正是因爲這些人才撐起了中華文明的脊樑。
可惜。
朱高熾搖了搖頭。
身爲皇帝，爲了大明的發展，朱高熾沒有信心達成這些人理想中的社會，抓住眼前纔是他看重的，至少先打贏戰爭。
等贏得了戰爭，再來商討這些大道吧。
不久後。
朱能抵達撒馬爾罕，開始集結西部軍隊，根據內閣與兵部的商議，不再動用全國的軍隊，而是使用西部軍隊與京營。
除了對明軍的信心之外，還有就算戰爭失敗了，也不會徹底動搖明軍的根基。
比較起永樂朝的對外戰爭，朱高熾選擇了保守。