回龍觀古董市場終於是迎來了暫時的平靜，劉老六這傢伙似乎也是沒有再拍賣手中的翡翠原石的打算，但是那些原石都是和鬼面翡翠在一起的，因此，在這樣子的時候幾乎是是有的人都知道劉老六這傢伙是在等候一個最佳的實際。而就在第二天，王海東開門做生意，再也是沒有那種顧客盈門的感覺了。
反正鬼面翡翠是不在這聚寶閣的。因此也就沒有幾個人過來了。這會就是古董市場的三年不開張了，古董市場這樣子地方地方如果是沒有足夠的耐心的話，那一般的人還是別來這裡來做生意了，因爲你根本就不可能成功的。
畢竟這一等就是半天的功夫也不是誰都能夠堅持的了的。就在王海東坐在椅子上慢悠悠的喝茶的時候，樑滿倉帶着一個大包裹走到門口看了看，看到王海東之後這才邁步進來說：“王掌櫃，我之前說過有些東西讓你給幫着掌掌眼的，你給我瞅瞅看這是什麼？”
樑滿倉，樑大麥的堂叔，樑滿倉在走的時候也是說過自己有一些東西要讓王海東給鑑定一下，而樑大麥也是說起來過堂叔的手中是有意見價值不菲的寶貝的。
王海東聽到這裡，頓時就興奮了起來，一個古董上人沒有不遇到一件好古董更加的興奮的事情了。樑滿倉把包袱打開，王海東看到的就是一件青銅鼎，一件造型古樸的青銅鼎，而且上面也是有青銅器銘文的那種寶貝。
青銅器其中也是包括銅鏡的，同樣是青銅器的話，他們的價格是不一樣的。 有銘文的和沒有銘文的價值是天上地下一般的。青銅器銘文，又稱金文、鐘鼎文。
它是遠古歷史最早、最完備、最有說服力的記述，是最具魅力的符號語言。比之同時期的甲骨文字，有着更多的有意味的創作特性，而且可以憑藉精湛的鑄造技術，使優秀的青銅器文字在相當程度上表現出筆意來。算來，青銅器的銘文也是古代文化傳承不可分割的重要部分。
李清照和他的丈夫趙明誠就擅長這金石之學。著有《金石錄》一書。反正青銅器的銘文在歷史上是光耀千古的。
商代青銅器上的文字很簡單，少則如圖像化的族徽，多也不過百十來字。西周的文字無論在數量和質量上都有了飛躍，著名的《毛公鼎銘》、《虢季子白盤銘》、《大盂鼎銘》和《散氏盤銘》被稱爲青銅器銘文中的“四大國寶”。
王海東曾經不止一次的研究過這四大國寶的銘文，當然了，在這樣子的時候解釋這些樑滿倉一定是不懂得的。
因此，王海東就說：“其實這玩意就是和我們在農村玩的孩模是一樣的道理的。
這青銅器就是一個古代的孩模。如果這玩意我們看到的，印章上或別的器物上所刻或所鑄的凹下的銘文，叫陰文。這個我就不解釋了，你明白的。”
樑滿倉當然是明白了，畢竟他也算是半個行裡面的人。刻章他還是懂得的。
王海東拿着那青銅鼎說：“而像是這樣子的凹上的叫陽文。印章上的陰文也叫做白文。我們的孩模就是一種陽文。”
孩模其實就是農村的一種玩具，是用黃土燒製而成的，其實就是和燒磚是沒有什麼區別的，也就是做成鵝蛋大笑的一片各種形狀的一片，厚大約有三毫米左右，正面是花鳥魚獸，人物等等各種圖案，而這圖案必定是陽文雕刻而成的。
要玩的時候就抓一把泥土弄成一個和孩模大小相仿的一片泥片，然後用力把泥片按在孩模上面，這樣子的話，那這個時候孩模上面的陽文就變成了同樣圖案的陰文了。
一般來講，這玩意能夠印製許多個陰文孩模的。相當的有意思。如果是城裡人的話，可能也許不怎麼樣的明白這些，但是樑滿倉畢竟是從農村出來的，一解釋他就明白了。
樑滿倉點點頭說：“那這是什麼東西，是什麼朝代的，算是一件寶貝嗎？”
王海東看着上面五穀豐登的字樣說：“應該是件好東西。五穀豐登鼎，這應該數春秋時期魯國的一件祭祀用的禮器，不過這只是其中的一件，要是一整套的話，那就更值錢了。這東西是怎麼樣來的？”
一聽到值錢，樑滿倉心中頓時就高興了起來，他說：“這玩意我也是問過了不少人了，王掌櫃是第一個說這東西是好玩的人。那些人居然是在看了照片之後說我的東西不值錢，但是還是一個勁的打聽我這東西在什麼地方，拿我當傻子嗎？也只有王掌櫃纔會第一眼就看出來這是一件好東西。
這是我當年離開鋪子的時候師傅給我的一家玩意，據說是鎮店之寶，當時兵荒馬亂的，師傅才把這東西給我自己逃命去了。沒有想到後來我再也是沒有見到過自己的師傅了。王掌櫃，這東西是什麼來歷。要是我想出手的話，價值多少錢。”
王海東哈哈大笑說：“錢，我見到過樑大麥，樑大麥說你手中有一件寶貝硬是不願意讓他看，看來就是這東西了。當時你喝醉酒的時候可是說過這連鬼面翡翠也不能夠比較的。”
樑大麥？樑滿倉楞了一下說：“這小子你怎麼樣遇到了。當時我也是一時酒話，當不得真，王掌櫃你別生氣。樑大麥那傢伙呢？”王海東搖搖頭說：“什麼當真當不得身，我就告訴你，就算是十塊鬼面翡翠的話，那這樣子的時候在我的眼中也是不如這青銅鼎重要的。至於樑大麥，進去了。這傢伙犯事情了。”
樑滿倉憤恨地說：“我就看這小子不怎麼樣地道，有了錢也不知道幫幫家裡面的，現在栽了吧。王鎮長我們不說他，你給介紹介紹這玩意。”
王海東點點有，開始介紹了這玩意了：“其實，在西周時期這玩意就有出現了，由於西周銅器斷代研究已進行得比較深入，所以西周金文在整個西周時期各個階段的面貌即大致得以明朗。
也就是說到這裡成熟了。就像是青花瓷到元代纔算是真正的成熟一般，我們今天看到的元青花其實就是歷朝歷代積累的結果。而青銅器銘文也是一樣的代理的。
鑑於青銅器銘文的發展階段與主要依據形制、紋飾進行的 銘文銅器分期似並不完全同步，同時也爲了使對西周金文所發生的階段性變化在時間上有個較清晰的印象，其下以西周早、中、晚三期爲序來概述青銅器發展、演化情況。
雖然在一定時期內，青銅器銘文會有某些共同流行的，帶時代性的風格。但是這方面的實際的資料是比較少的，研究這方面的歷史是相當的困難的，不過通過現有的政績可以證明，這並不能排斥銘文風格上有某些不合主流的個性的體現，因爲當時書寫銘文的作者在風格上未必皆雷同，而且當時的工匠的地位和奴隸基本上是一樣的。
因此這玩意要是真的仔細的研究起來的話，那也不好說，至少目前是處在研究階段的。 西周早期金文可分兩個階段來概述：第一階段，主要是武王、成王時期，但康王時期(約偏早)仍有部分器銘具有本階段特點。
在內容上，仍存在較多的字數很少的族氏銘文及其與先祖曰名組合的銘文。銘有此類銘文的銅器，多數當屬於商亡國後臣服於周人的商朝遺民。這就是青銅器銘文的早期的成熟時代了。
自此階段開始，長篇與較長篇的銘文已多了起來，內容關係到許多西周初期的重要史實及當時的官制，軍制等。從總體上看，此階段金文扔保留了不少商晚期金文的持點。研究夏商周要是不研究金石之學的話，那是不看囊的。當然了，時代的金石之學還是有些瑕疵的。
首先是佈局不夠規整，依然是豎成行而橫不成排。字形大小仍不均勻。象形性還較強。書寫氣勢亦較豪放 ，筆畫較渾厚、凝重，有的筆畫中間粗肥，而首尾出尖，筆捺皆有波折。而我們眼前的這件寶貝就是春秋時代的一件作品，你看看上面五穀豐登這四個字做的就是相當的好了。
但是當時商周時期的青銅器其實不是這樣子的。所有這些均特點與商金文近同。上述特徵可從武王時期的利簋與成王時期的保卣、甗侯鼎及康王時期(約偏早)的作冊大方鼎的銘文中得知。”
樑滿倉聽了就像是有點聽天書一般，王海東講的這些要是沒有一定的功底的話，那是不太可能聽明白的。在這樣子的時候更加重要的一點樑滿倉想了解的不過是這鼎能夠價值多少。
至於說銘文或者是上面銘文的來歷似乎不是他關心的。
因此，在這樣子的時候樑滿倉想都不想就說：“還是有些不明白，我也不想明白這玩意，我一個種地的明白這些沒有什麼用，你就告訴我這鼎到底是怎麼樣的一個值錢法就是了。我以前也是見到過一些夏商周的青銅鼎的，有的幾個大洋就能夠買到手了。”