三人走到一座石碑前，是介紹道家人物的。
關於張道陵入蜀的原因，一是“聞蜀人多純厚，易於教化，且多名山”，對創教有利；二是“聞巴蜀疹氣危害人體，百姓爲病疫災厄所困”，他想用符、丹爲人治病。入川后，他先居陽平山，後住鶴鳴山，還到了西城山、葛潰山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山，精思煉志。永和六年（141年），張道陵著作道書24篇，自稱“太清玄元”，收徒設教，建立道教基層組織。奉其道者，須納五斗米，時稱“五斗米道”。
張道陵託言太上老君親降，授“三天正法”，命其爲“天師”；同年又授“正一科術要道法文”，“正一盟威妙經”，命爲“三天法師正一真人”。又託言太上老君於漢安帝二年下二十四治（布化行道的地區機構）：上八治，中八治，下八治，囑天師張道陵奉行布化。於是張道陵在巴蜀地區建立起二十四個宗教活動中心，即二十四治，進而設立祭酒，分領其戶，有如宰守。從這時起，道教開始有了正規教團組織“正一盟威道”，後世也稱之爲“天師道”。
張道陵以符水、咒法爲人治病。並授民取鹽之法，後人稱“陵井”（用鹹井水熬鹽）。百姓得其益，奉之爲天師，弟子戶達數萬。並立條制，使諸弟子隨事輪流出米絹器物樵薪等；不施刑罰，以善道治人。使有疾病者書記生身以來所犯之罪，手書投水中，與神明共盟，不得復犯罪，以生死爲約。
張道陵尊老子爲道祖，奉《老子五千文》爲最高經典，並自編《老子想爾注》發揮老子的道家思想。以“道”爲最高信仰，將“道”和老子相提並論，宣稱即“道”是“一”，“一散爲氣，聚形爲太上老君”。
傳說某夜，太上老君降臨在張道陵住的地方，授給他雌雄劍和許多符籙，要他誅滅橫行蜀地（今四川）的六大魔王、八大鬼帥。張道陵精修千日，練成了種種降魔的法術。不久八部鬼帥各領鬼兵共億萬數危害人間，他們帶來各種瘟疫疾病、殘害衆生。張道陵在青城山上設下道壇，鳴鐘扣磬，呼風喚雨，指揮神兵和這些惡鬼大戰。他站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻變成了蓮花。鬼衆又放火來燒，張道陵用手一指，火焰又燒了回去。鬼帥一怒又招來千軍萬馬重重包圍，不料張道陵用丹筆一畫，所有鬼兵和八大鬼士都紛紛叩頭求饒。但是他們口服心不服，回去後又請來六大魔王，率領鬼兵百萬圍攻青城山。張道陵神閒氣定，不爲所動，只用丹筆輕輕一畫，所有的鬼都死光了，只剩下六大魔王倒在地上爬不起來，只好叩頭求饒。張道陵再用大筆一揮，一座山被分成兩半把六個魔王困在裡面，動彈不得，於是魔王只得答應永世不再爲害人間。
張道陵爲天師派第一代天師，所以在道教中被尊爲祖天師。天師職位的繼承採用世襲嗣教制度，祖天師化去後，由兒子張衡接任，史稱嗣天師。張衡化去後，又由子張魯接任，是爲系天師。到了第四代孫張盛時，迴歸遷居江西鷹潭龍虎山，子孫世傳其業，一般稱第幾代天師，統稱張天師。
道家可以結識一下，學學煉丹，道法。
