隱居的日子優哉遊哉，不知歲月。|楚離修爲不淺，用起五明扇來得心應手，不僅治好了自己的眼睛，也醫好了石霂的怪症，就連她體內的刀魂都馴服了許多，可謂皆大歡喜。兩人避世而居，不知不覺就到了石霂三十八歲的生日。
一大清早，楚離就起牀爲她做長壽麪，說要讓她吃一天的長壽麪，長長久久長命百歲。
石霂斜臥牀榻，看她樂呵呵地說傻話，忍俊不禁。楚離親吻她臉頰，“夫人，讓你嚐嚐爲夫的手藝！”
“你呀！”石霂揉她臉頰，笑得意味深長，“不知夫人昨晚睡得可好？”
楚離老臉一紅，強撐着連忙輕咳了聲，“大約要比某人要好，好像都哭了呢。”
惹得石霂惱羞，“楚離！”
“哈哈！夫人莫羞，昨晚那模樣可真是讓人分外憐惜呢！”楚離壞笑着，一扭身跑了出去，剩下石霂滿臉緋紅，又羞惱又無奈。
“啊！”然而楚離剛剛出了房間，石霂卻突然一陣頭疼，悶哼一聲頓時天旋地轉，耳邊似有電閃雷鳴。
她甚至都沒有力氣再站起來。
石霂赫然一驚，這一刻腦子尤爲清醒，不可置信地吐出兩個字，“天譴？！”逆天改命遭天譴，豈是兒戲。
都沒容她再說一句話，甚至沒來得及喊上楚離的名字，她便倒在牀上，再沒能醒過來。
楚離興高采烈的洗漱完，正想問石霂要吃什麼口味的長壽麪，然而一進門……
——
沒了那人，便是千年萬年也不過都是煎熬。
楚離不言不語一動不動地躺在牀上，把石霂抱在懷中。直到成公興一聲長嘆，“癡兒！”
“師父！”楚離回神，緊緊抓住了成公興的袖口，幾乎發不出聲音來，“師父！救她！”
成公興掌心撫摸着楚離額頭，“你願不願意修行？”
“修行能救她嗎？”
成公興神色憐憫卻不答話，楚離死攥住他的衣袖，“只要能救師姐，做什麼我都願意！”
成公興只是搖頭，“想救她也未必沒辦法，但是需要你自己潛修，護她魂魄。”
楚離乾澀的眸子這才動了動，成公興接着說，“只是你已經難有此修爲。未出山時，你心性如白紙，自然澄澈，當是修行的最佳時期。可你素來厭惡煉丹打坐。而今你身負世累，心中早已生了執念，如何能至坐忘？”
楚離茫然，“何爲坐忘？”
“忘萬境，定其心，無我無天地，同於混沌。”
“我自然忘不了她，至死不忘。”
成公興搖頭，“此忘非彼忘，卻是可意會不可言傳也。”成公興嘆惋，“癡兒，我見你頗有天賦，留你在身邊二十二年，誰料你竟不悟。”又道，“我與你二人既有些師徒緣分，而今便助你這癡兒一臂之力吧。”
說罷給了楚離一顆珠子便飄然離去。
楚離不知道這珠子是幹嘛的，但是巫溪知道，墨家明鬼事。
“此乃聚靈珠。”巫溪憫其情，嘆道，“世上有鬼，但並非人死就能爲鬼。”
鬼其實是一種較爲高級的形態。人死只是靈，魂魄分離。只有聚魂集魄，並吸收天氣靈氣，才能成爲鬼。
充斥天地間無非氣也。這裡所說的氣又不是簡單的空氣。人活着，總有屬於自己的氣和質，草木萬物也同樣有自己的氣和質，常說銘感五內，就是氣縕臟腑，這樣才能讓人有精氣神。
靈就是這種氣。人剛死時，靈是不散的。但因爲靈失去了身體這個屏障，便會受到天地萬物氣的衝擊和侵襲。死的時間越久，靈就越弱，也就是氣越弱。一般人死七天，靈氣就被天地萬物間的氣衝散，復歸萬物。
想要成爲鬼並不容易，首先要這個人有十分強大的精神力，精神力越強大，魂魄被衝散的可能性越小。但即使如此，也未必能成爲鬼，因爲精神力會在衝襲下逐漸消弱。其次，在有了強大精神力前提下，要成爲鬼，一個方法可以通過人的景仰。實際上，精神力受到強大沖擊的主要來源就是活人的氣和質，人本身覺察不出，但身上的氣和氣相合或者相沖，其實不需供奉，只要被景仰，那麼人本身的靈氣就不會去衝襲這個魂力，甚至有可能去浸潤它。這樣，具有強大精神力的人就能讓靈受萬物浸潤，從而漸漸聚魂集魄成爲鬼。
另一個方法就是去人煙稀少的地方，最好是杳無人煙，這就是爲什麼修行者總要尋求荒山野嶺的原因。他們修得就是強大的精神力，充盈天地間的豁達心境，這種精神力本就極難達成。這樣最後魂魄不散，受到的衝擊極小，他們又懂得如何利用萬物靈氣修養自己，故而易成鬼。
此外，還有一個取巧的法子，靠靈物庇佑。天地生萬物，萬物自有靈，倘若一個人能持有靈物，那他的魂魄便會多了一層保護，成爲鬼的可能性大些。只是，這種靈物極爲稀少，即使有也不易得。
聚靈珠，內蘊萬物靈力，可庇佑靈體。又名引魄珠，如果一個人靈未散，那麼持有此珠，便可聚引魄歸來，從而凝魂聚魄。
可惜石霂魂魄離體已是第七天，不知道魂魄受到怎樣的衝襲，現在還剩多少。但即使最後能聚魂集魄成鬼，也是人鬼殊途。
要想再見到她，除非楚離能夠修煉靈體，讓自己靈識強大到可以辨識靈體的地步。而且，不知道石霂的精神力強弱，很有可能已經消散了，那麼即使聚靈珠也無能爲力。但現在聚靈珠因爲是在第七日用在石霂身上，那麼可能多少是護住了她殘缺的魂。
實則無投胎一說。人的靈氣散於天地間，也來自天地間。女子懷孕期間，最能感受吸收萬物靈氣。這靈氣也有沖和，最後靈氣聚於一體，便成了新的精氣神。這些靈氣已復歸於天地，於草木山石無異。
但魄是不會被吸收的，魄滋養萬物。也就是說，石霂已經散於天地的魂，可能會被重聚入人體。這就是通常人們所說的投胎轉世。但其實，這些魂不一定甚至不可能只是石霂自己的靈氣。靈氣散於天地又重聚，相合者相聚，那就意味着，即使最後找到這個重聚了靈氣的人，那麼也不是原來的石霂了。這就是所說的人死不能復生。因爲靈以衝散，又聚以它氣，生成新的氣質。這種情況下，人的天賦秉性都會改變。你可以說她是變了一個人，也可以理解爲靈質尚存。
除非魂魄齊聚，此人才能回覆本元。
簡單來說，要想“救”回石霂，希望渺茫。可能連一線都沒有。因爲這種靈力重聚的過程要看機緣，可能七日之後就能重聚，但也有可能散落天地間，千年萬年不能重聚。楚離有可能等到，但未必等得到。畢竟人的壽命有限。換句話說，楚離要想等下去，就只有自己修行，修成強大的靈。而且即使這樣也未必等得到。
不過有一點，聚靈珠裡藏縕了石霂的部分靈魄，可以氤氳滋養，如果楚離找得到石霂，把聚靈珠送給她，最後就能聚齊石霂此生魂魄，並助她成鬼。只是這樣的話，楚離修行就不能借聚靈珠之力。但這會大大增大楚離修行的難度。而且楚離心有所執，執念即心魔，恐怕更難達與天地混沌之境。事實上，歷史上那些真正能夠獨與天地精神往來的賢能，都是能勘破生死心無掛礙之人。
這就出現一個悖論，楚離要是放不下心中執念，恐怕難修得大成，也自然救不了石霂。但若是放下了所執，那麼石霂的生死就不那麼重要了。
巫溪道，“我知道的只有這些，是墨家先賢靈力強大者與賢靈溝通得來世代相傳的。不過世界之大，奧妙無窮，還會有何種神妙就不得而知了。”
楚離垂眸，抱緊石霂的屍體，“等我。”
山中一日，不覺世間上百年。
一日楚離忽然心神大動，極爲不安。
石霂的一顰一笑盡在眼前，她心有所感，覺察到了石霂的靈已經重新散聚，一喜一悲下，千絲萬縷便亂了心神，爲心魔所擾走火入魔竟昏死過去。
醒來時容顏不老卻白髮蒼蒼，而且傷了心智，不知自己姓甚名誰、年方几何、身在何處又所爲何事，只隱約記得要找一個人。
她離開山巔，路遇僧侶竟不覺心生愧疚，故而深深拘禮相讓。待快到山下時，才向一個年輕僧人問路。
那僧人問她，“施主怎麼稱呼？”
她本不在意名姓，但想來該入鄉隨俗。又聽僧人們說此山爲齊雲山，便自謂姓齊；見齊雲山下天然生成太極圖，心中一動，自感生如遊雲不知歸處，但又浩浩然心胸開闊，以天地爲依歸，正如八卦中的巽卦，屬風，來去無歸處，由行天地間，便自名巽，是爲齊巽，“在下齊巽。不知師父怎麼稱呼？”
僧人合掌道，“貧僧辯機。”