戰國曆114年，諸國震驚，王禪老祖被楚國公趕出了國都，並且免去了丞相一職，至於原因有很多版本，但是最權威的一個版本那就是功高震主，楚國公爲了維護自己的王權，將王禪老祖驅逐。
這一件事情讓所有的國家都震驚了起來，王禪老祖是何許人也，那可是縱橫學說的創始人，如今的縱橫學說已經是人族之中最爲強盛的學說，無論是那個國君或者軍師都在研究縱橫學。
但是無論怎麼研究，都不會有王禪的造詣高，世間流傳，得王禪者得天下，這話若是放在以前，絕對是個笑話，但是現在來看，這句話一點都不假。
楚國是什麼樣的一個國家，可以說是彈丸之地，但是現在卻成爲了戰國第一大國，這是什麼原因，還不是因爲王禪老祖在楚國做了三年的丞相。
試想一下，若是做十年的丞相，是不是九州就一統了，即便是十年不行，那麼三十年呢？
楚國公的此舉被諸國的國公都是認爲此爲無腦之舉，並且以秦國爲首，五個國家都是準備攻打楚國，因爲王禪老祖裡開出過已經預示着楚國要走向滅亡，天意如此。
恐怕這是楚國公自己都沒有想到的，王禪老祖前一步離開，五國聯軍已經集合了，來到了陳國與楚國的邊界，已經準備開戰了，而就在這個時候，楚國東邊的越國早就已經按耐不住了，也是在這個時候發動了攻擊。
王禪離開楚國三個月，諸國對於楚國的戰爭已經打響了，楚國滅亡之象已經形成，就算是現在王禪再返回，也沒有迴天之術，越國已經從東邊攻擊，五國聯軍從陳國方向進入。
可以說北方與東方都有兵力入侵，或許是天意讓楚國滅亡，巴蜀國進入從西方進攻了楚國，讓楚國一時間沒有了招架之力，楚國公與楚國的一干大臣都是着急滿地打轉。
三年前的那一幕再一次出現，上一次有王禪老祖出面，但是這一次又會有誰呢？
在最後的無奈之下，楚國割地求和，劃出了十分之九的疆域，才讓諸國的大軍退去，但也只是退去，會不會再返回來，誰也不知道，誰也摸不準。
五年之後，王禪隱居在最初衛國的所在地，也就是王禪的老家，在這裡王禪過上了隱居的日子，但是他的居所，可謂是人盡皆知，許多的國公都是派來了使臣，或者親自前來。
爲的就是請王禪出山，並且都是最高的禮遇，一旦王禪出山，那麼就是丞相加國師，國家的一切權利都交給王禪，任由王禪發揮，但是王禪卻都是拒絕了。
一次楚國之行，已經讓王禪對於王權心灰意冷，在王權的面前，只要是利用完了，都會毫不猶豫的將你拋棄，甚至會將你斬殺永絕後患。
王禪封山，立下誓言永不參合人族爭鬥之事，但是王禪卻也聲明瞭他要收學生傳授縱橫學說。
這一個消息流傳出去了之後，頓時讓所有的國主都是派來了青年學子，希望可以拜到王禪的門下，畢竟王禪的縱橫十三說，可謂是冠絕南瞻部洲，領悟縱橫十三說就可以統一九州。
王禪收下四十八人，教導縱橫十三說，並且在教導之前，王禪明說學了他的縱橫十三說，不可爲縱橫弟子，也就說是，他王禪只做老師收學生，不收弟子。
學了縱橫十三說之後，也可以創建屬於自己的學說，不算是背叛師門。
二十年之後，王禪教導了這些弟子二十年，將縱橫學說都是傾囊相授，沒有任何的保留，他在先前就已經算出，他是無法平定戰國局面，但是縱橫十三說卻可以。
也就是說他的學生可以平定戰國局面，但是他卻不可以，也正是如此，王禪將自己的縱橫十三說沒有保留的都是傳授了出來，讓那些前來求學的學子都可以學到縱橫十三說。
王禪現在的縱橫十三說與以前卻是有些不同，是全新的縱橫十三說，給其他的學說留下了一線生機。
改良版的縱橫十三說：第一篇，縱橫捭闔乃萬物之先，是方略、圓略、出入的門戶。治世安民，一統天下，兵非良策。擁力而避戰，交言而弭兵，不戰而屈人，以戰而止戰才爲上策。
第二篇，兵機大事在知己知彼，要有致勝之謀，必須審其情，定其基。掌握敵隋要快、要全，暴露給敵人的要少、要慢，陰謀與陽謀，陽謀與陰謀，方略與圓略，圓略與方略，要交替運用，不可固守一端。兵無定策，策無定形，使人無可乘之機，是爲“天神”。
第三篇，君臣上下之事，有親有疏，有遠有近，君臣之間遠遠聽到聲音就思念，那是因爲計謀相同，等待他來決策大事。在這種情況下君主要重用，將帥就要出仕，建功立業。如果在君主近前不被任用，那是計謀不合，在這個時候卸甲歸田纔是上策。
第四篇，合久必分，分久必合，這是自然的。聖明君主，見到世事有了裂痕，就要設法去抵住，而抵法有幾種，世可治則抵而塞之，不可治則抵而得之。五帝的政權就要奪取，諸侯之間的征伐是不可勝數的，這時參與爭霸才是上策。
第五篇，凡要決定遠近征伐，就要權衡力量優劣。要考慮敵我雙方的財力、外交、環境、上下關係，那些有隱患的就可征服。征服的上策，是靠實力去威攝。然後，令其或縱或橫，或南或北，或東或西，或反或復，聽我擺佈。
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二十年的時間，王禪教導出來了這些學生中，也只有那麼幾個得到了王禪的認可，至於其他人都是學到了一些皮毛而已。
張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、毛遂、徐福，商鞅，韓非子這些弟子算是王禪比較看重的，尤其是孫臏與韓非，更是受王禪的鐘愛，爲他們兩人講述縱橫十三說的要領。
二十年學期已到，這些學生都是被王禪派到了各個國家，從此他的縱橫學說也算是縱橫天下，雖然縱橫學只有他一人，但是他的學生，卻是很多，還有以後許多學說的創始人，都是受了縱橫十三說的啓發。
這一日，王禪老祖仙逝，諸國都是停戰，爲王禪老祖披麻戴孝，無論是凡人還是戰國之中的修道之人，皆是跪送王禪老祖。
秦國公，燕國公，趙國公等等，一些國主都是爲王禪老祖立下神像，受後世之人祭拜。
因爲王禪老祖對於人族的貢獻，被世人尊奉爲王禪老祖，玄微子祖師，而那些學派以及道教之人，皆是奉王禪爲尊。
兵法家尊他爲聖人，縱橫家尊他爲始祖，算命占卜的尊他爲祖師爺，謀略家尊他爲謀聖，名家尊他爲師祖，道教尊其爲王禪老祖。
因爲王禪老祖少時成名，更是被尊爲鬼谷子，此爲天地第一鬼才。
這一世，王禪無遺憾，在最後仙逝之後，拋卻了凡身，明悟了前世，並且他原本只有金丹的修爲，卻是瞬間成就了混元無極大羅金仙初期。
祥雲之上的王禪，看向蓬萊島的方向，眼中淚水溢出，他愧對於紅雲對他的厚愛。
“弟子上一世信念不堅，愧於老師。”
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