地仙之後爲天仙，天仙者，胸中五氣齊聚，“五氣”，通常便是人體之五臟，心、肝、脾、肺、腎，修煉五臟的五氣爲金、木、水、火、土五行之氣，直至體中五行圓滿不缺。
天仙之後爲玄仙，玄仙者，精、氣、神具現，化爲頂上三花，有着玄之又玄之意。
玄仙之後爲金仙，金仙者，金者，不朽也。金仙，頂上三花齊放，凝聚無上慶雲。金仙的修爲，就要開始悟道，有句修道名言，觀天之道，執天之行，說道就是金仙以後的修行。金仙，跳出三界外，不再五行中。只要不作死，壽命無窮。大羅金仙、混元大羅金仙本質也是金仙。
金仙之後爲太乙金仙，太乙者，逆反先天，開始從所修之道中走出自己的道，以自己的道凝聚道果。當然，也可以不凝道果，直接進入大羅，那麼，大羅金仙也就是你之極限，一生不能再有進步。
太乙之後爲大羅金仙，大羅金仙，證得大羅果位，法力無窮，神通自現，種種不可思議的玄妙呈現。
大羅之後爲混元大羅金仙、聖人（聖人爲混元大羅金仙，但混元大羅金仙不爲聖人），跳脫命運長河，不死不滅。
或許，在之後還要多出一個境界，那就是準聖，準聖介於大羅金仙與混元大羅金仙之間，實質還是大羅金仙，只是更進一步而已。
修道本就是逆天而行。這個逆天不是真正的逆天道，或者天道意識這種人要麼身死道消，要麼只是凡人喊喊而已。天道不會怪罪於一個什麼都不懂的凡人，只有真正的大神通者，才知道天道有多強。
修行所謂的逆天指的是逆着天地演化而修行，先聚靈氣，再返後天爲先天，再聚仙元、五行返玄黃，玄黃逆混沌。
所以，元始奪舍混沌魔神，生而具有混元大羅金仙是多麼的幸運，只因那時他一出生吃的就是混沌之氣。。
元始現在就是需要修煉元神，陰神化陽，化而爲人體，之後胸藏五氣，匯聚精、氣、神，頂開三花，之後找到自己的道，凝聚道果，再化先天道體，參悟法則，證道不朽。
現在元始身爲元神清氣，需要整理一部修煉元神的功法，這個簡單，當初身爲混沌魔神之時，修煉的也是元神，只不過，那時是以大道法則鍛鍊元神，現在以自己弱小的元神，哪能經得起法則的鍛鍊。
再說，當元始醒來之時，就發現自己的因果大道法則被封住了，用不出來，這需要自己一步一步地去解封。這樣也好，至少再是沒有了因果之道的影響，自己更好走出自己的元始之道。
所以，如今元始需要自己參悟一步功法，這個簡單，一元始的眼界與領悟，就算如今弱小，也能創出一步功法，總好過這樣慢慢煉化靈氣來壯大元神。
整理之中，元始根據自己的想法與經驗見識，歷經數萬載，終創一專修元神之功法，名爲《神元九轉》。
神元九轉，神元一轉化刃，刃者萬千，斬敵人識海，縱橫無邊，……神元二轉碎神，斷神碎海，……三轉域生，神海成域，……四轉融術，術法瞬發，……五轉界成，元神成界，……六轉涅槃，更進一步，七轉星空，識海化星海，……八轉輪迴，九轉歸一……
神元第二轉碎神，可斬斷人延伸出來的神識，修煉到極致者，甚至可碎裂人之識海。神元第三轉域生，可以形成自己的神識領域，強大之處不僅可防禦人之神識攻擊，也可完全束縛別人，須知困人識海比碎人識海要困難。
神元第四轉融術，可將自己最強大的術法融入識海之中，不單單只是神識化刃，別的五行系風雷冰系等任何強大術法神通一樣可以融入識海，都可瞬發攻擊……
一旦修煉到第四轉，簡直可以大羅金仙修爲斬殺準聖強者，至於神元第五轉界成，更是可以形成自己的識海世界。
《神元九轉》不僅是一部神識攻擊功法，還是一部神元修煉功法，修煉到第五轉界成，就可以突破大羅金仙境界，第七轉可以成聖，至於神元第八轉與第九轉，元始至今還只有一些簡單的想法，想要完全創造出來，還需要大量時間以及修爲。不過，就算如此，元始至少修煉到混元大羅金仙之前再不用擔心元神功法了。
由於元始是一邊創造功法，一邊修煉，經過數萬年時間，元始已經將境界修煉到玄仙圓滿境界，精、氣、神圓滿凝聚，頂上三花齊現，只差一步，就可進入金仙。《神元九轉》也修煉到了第二轉碎海圓滿，只差一步，就可進入第三轉成域，到時，也意味着突破金仙了。
“是該突破金仙了。”元始感受到自身的實力已經到了玄仙圓滿，也就考慮到將要突破金仙境界，跳出五行。
閉上雙眼，元始運轉功法，頓時，先天元氣紛紛般向元始涌來，形成一個靈氣旋渦，灌注到他身體之中。元始來之不拒，通通煉化，頓時，先天靈氣化爲身體中最爲精純的能量，滋養着全身，化爲元神之精華。元始的頭頂出現一朵完全閉合的花，這朵花，通體透紅，妖豔異常，看上去有些虛幻。
隨着更多的靈氣的注入，本來的圓滿之“精花”，已經隱隱有綻放的跡象了。
“咔擦！”隨着衆多先天靈氣的灌入，原先完全閉合的“精花”，開始慢慢綻放。這綻放的速度很慢，但卻可以感受到。
元始不予理會，繼續運轉功法，吸收更多的靈氣，山谷之中颳起了一陣靈氣風暴，三清身旁，靈氣更是濃郁到極致，化爲液體，滋養着三清，使得太清、玉清之氣中，多了一種靈性。至於元始身邊，更是靈氣如潮。
“嘩啦！”