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林海好似沒有看見在場大臣們吃驚的表情似的，繼續說道：“嚴大人剛剛說的是不錯，若要滅佛，皇上您下定決心了，也是能滅掉的，但是微臣竊以爲一種文化豈是說滅就能滅的。我漢族就是有了歷史悠久的文化，才一直傳承至今，而歷史上那些沒有文化的匈奴、烏桓、鮮卑、柔然等等一些民族，雖然能夠一時的強大起來，但是卻始終不能如我漢族一樣流傳至今，消失在了歷史的河流中。
由此看見文化的重要性，歷史上衆多的帝王也都組織了滅佛行動，但是佛教卻依然延續至今。由此微臣認爲，這佛教之中肯定還是有一些真正的真和尚，正是有了這些人的存在所有想滅佛千難萬難。歷史上也有過多次的滅佛事件，可是無一例外，都失敗了。
並不是當權者手段不夠嚴厲，實在是因爲有一些人真正值得敬佩，值得他人效仿。皇上確實能夠搗毀佛像寺廟，回收所有寺廟田地，甚至強迫僧人還俗，但無法改變這類人的向佛之心，他們的存在會影響到許許多多的人。因此法律能夠讓佛家陷入低谷，但無法將他們滅絕。”
嚴正忠沒有據理力爭，而是在思考，他閱歷豐富，也知道史上確實發生過兩起滅佛事件。北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛，兩位皇帝當時都採用了相當嚴厲的手段，但無一例外，佛家最終與小草一般，春風吹又生，無法斷絕。
“那你剛纔所言……”忠清王有些不解的問道，他如果沒有聽錯的話，他是聽到了林海說滅絕佛教一種方法就可以了！怎麼這會兒又來說佛教的好話了！
“微臣剛纔說言，是針對這次事件中的僞和尚的。並不是針對全天下所有的和尚的。微臣雖然不信佛，但是對於那些真和尚還是很佩服的。”不錯，一個人要真正的達到佛經教義上寫的那種程度，還是有些難度的。至少林海就自認做不到。
“那依小林大人之見，有什麼解決的辦法……”陳家的家族陳子然不動聲色的給林海下套。
林海微微一笑“微臣覺得，現在要討論的問題，不是要不要滅佛。而是如何區分真和尚和假和尚的問題。微臣雖然不信佛，但是卻也相信，真正佛教的得道高僧是不會做如此的事情，微臣曾經觀察過。在寺廟裡的和尚，多是一些發現，寺中有許許多多的僧人、沙彌都不是誠心向佛的。他們有很多甚至是好吃懶做的地痞流氓。抱着當和尚混飯吃的心態做了和尚，這點必須嚴肅對待。
正是因爲歷朝歷代都沒有多佛教實施管教，導致如此多的假和尚出來，他們好吃懶做驕奢淫逸。”說着林海對着宣德帝和在場的衆位大臣行了一禮，話音一改，滿臉的嚴峻道：“容臣斗膽問一句，對於寺廟。朝廷可有明顯的管制？稅收又如何來算？”
“這……”宣德帝說不出來，自古都是這樣，歷代皇帝對於虛無縹緲的神佛都抱有寧可信其有，不可信其無的態度，幾乎沒有一個朝代是制度，從神佛的手上拿錢的。
林海道：“正是因爲這種放任自由的寬鬆管制，才導致了和尚的奢靡之心。有道是‘飽暖生淫慾，飢寒起盜心’和尚不用納稅，手頭上有着無數百姓的香油錢花不掉。這奢靡之氣，自然跟着產生。皇上，微臣以爲，今日的事件，並非錯在佛家，而是圓莫圓心這類的假和尚，是他們打着佛家的幌子，來矇騙世人。微臣以爲，我們要做的不是滅佛，而是要滅掉那一羣假和尚，僞和尚。”
忠清王目光灼灼的望着林海道：‘那以小林大人的意見，應該怎麼處理這個問題。‘
林海早就考慮到了這個問題，見忠清王詢問，笑吟吟的說道：“王爺豈不聞夏禹治水，堵不如疏？治標，還不如治本。依微臣之見，不如效仿科舉，將天下所有的和尚來一個考覈，只要不及格的一律還俗，遣散回家。另外日後有人想出家的，必須通過佛學考試，以證明自己能當和尚。
同時爲了不讓這些和尚有着什麼，一次考試終身受益的想法，微臣還建議，不如效仿秀才的制度，每三年派人下去統考一次，不合格者，一律剝奪做和尚的資格。”
這是林海想到的最好的方法，也就是傳說中的古代的畢業證和再教育。無論是古代還是現代，考試就是華夏子弟讀書中必過的一關，對於從事如會計等的工作時，考試和再教育那更是一生的事情，憑什麼和尚要特殊一些不參加資格考試就能任職呀！想到自己無論是前世還是今生都是一路考試度過來的，林海心裡有些不平。
宣德帝聽了雙眼發亮，他之所以想要找和尚麻煩，並不是想要滅佛，只是想要一些假和尚去給他當苦力。按照林海的說法，天底下多的是假和尚，只要按照這種方法將這些和尚挑了出來，這不是一羣龐大的苦力隊伍嗎？
要說還是宣德帝心狠一些，林海只是想要這些假和尚當不成和尚，而宣德帝就直接想讓他們給他做苦力了，罪名宣德帝都想好了，以欺騙詐騙的罪名論處。
林海繼續說道：‘而且據微臣所知，佛教在我京城內的街坊中有十二座，京城附近也有十餘座，加起來共計二十多座寺廟。皇上您不覺得有些多了嗎？寺廟一多難免會出現參差不齊的情況。故而第二點，微臣提議限制寺廟，規定城、鎮、縣、州里的寺廟數量，如縣一鎮二城三州四，將和尚聚集在一處，亦好方便管制，多餘的寺廟一律收歸朝廷。
此外‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣，天下都是皇上您的，山川河流也是皇上您的。可佛家卻有一個習慣，佔山爲王。他們在山上建了一座寺廟，幾乎就意味着將這座山佔爲己有，可以肆意的開採砍伐，挖地耕種。如此行徑，無疑在藐視國法，於理不容，此風不可長。
而且更爲可怕的事，有些和尚根本就不識地脈，貿然的尋到了一處山峰就開始大肆的開採砍伐挖地耕種。如此一來，大量的樹木被砍掉，嚴重的破壞了當地的生態，皇上您能想到，一座本是蒼翠欲滴的山峰，就是因爲這羣什麼都不懂得僞和尚，被變成了一座光禿禿的山峰嗎？也許更爲嚴重的還會寸草不生。
因此微臣提出的第三點，就是由官府制定規定這些寺廟在哪裡建立，不能讓這些和尚隨意的開採砍伐。”
宣德帝聞之也收斂了怒容，點頭含笑，他是皇帝，這幾句話是深得他心。
“而且據微臣所知，和尚有買田地耕種的習慣。這一點，微臣堅決反對，而且微臣非常的不解，一座寺廟能容納的和尚就那麼多，既要開山，又要種地的，他們哪裡來的那麼多的人手和時間。依着微臣的小見識，和尚嘛，唸經拜佛就好了，種什麼田，耕什麼地？有這個時間耕地種田，不如多念幾卷佛經。
若真閒得慌，想要種田，也行，如實納稅。畢竟和尚禮佛唸經是他們的專職，他們插手耕種，沒有理由不繳納田稅。”
在場的大臣都點點頭，林海說的是正理，和尚嘛，誠心向佛，天天誦經就好，搞這麼多東西出來做什麼。
林海緩緩道：“最後一點就是佛家收取的是百姓供奉的血汗錢，是百姓的錢，那百姓就有權利知道這些錢的去脈。微臣提議在所有寺廟設立善簿、帳簿，以供所有人隨時隨地的查閱。另外官府，每月可至寺廟詳查賬冊，若支出收入出現異常，嚴懲不貸。
如此避免和尚中飽私囊，以百姓錢，行奢靡事。還有出家人四大皆空，錢財對於他們來說是身外之物。既然是身外之物，那也應該不那麼重要纔是。可以適量的限制他們花費，免得落人口實。‘
古代不同於現代，現代做假賬的手段通天，技術人員可以做的天衣無縫。然古代便不成了，沒有什麼超時代的科技，交通也不便利，錢物的流通，只在附近州縣，花費什麼只消一查，就能分辨真僞。
他這一法，正是斷了所有和尚的財路。本來當和尚就要有當和尚的自覺，和尚是吃齋唸佛的，不是發財的。
說完，林海有些陰陰笑了起來。
什麼強制性的逼迫和尚還俗，或者是毀滅寺廟燒燬佛經，這些都是治標不治本的方法。對付這種事情，要的，就是如同蛇打七寸一樣，要一擊命中。
其實，林海提的如此多的要求，最主要的還是第一點，可以想象到，只要這個畢業證和再教育出臺了以後，會塞選出多少不合格的和尚出來，只有減少了和尚的來源，才能從根本上解決這些問題，後面的幾條，不過時錦上添花而已。
畢業證，就是很人心中的痛呀！
這一次中槍的人是和尚。
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