現在就有一個讓幾人很困惑的問題，這羣老鼠爲什麼要自殺？
爲什麼？
王揚想起了一個和現代很相似的案例，旅鼠自殺之迷。
旅鼠也有很優良的自殺傳統，它們生活在北邊的寒冷區域，爲了生存，它們的繁殖數量非常之高。
隨便一胎就是十幾只，二十隻也不是問題。
生得快，長得也快，只需要個三四年，就能繁衍出上百萬只的數量，堪稱恐怖。
它們爲什麼能生長得這麼快？沒有天敵嗎？
有，但是天敵吃掉的數量，遠遠不如它們繁衍的數量，生個二十隻幼崽，讓你吃掉兩隻不就是了，還是活了十八隻呀。
這十八隻的增長速度又快，過不了多久又生，然後再生，繼續生。
到最後就成了氾濫的鼠災，旅鼠們將一切能吃掉的東西全部吃掉，樹木啃掉，草也啃掉，就差把石頭也啃了。
一片狼藉，萬里無生靈。
它的天敵們沒辦法，就活不下去，沒有生存空間，於是就逼走了一批。
這樣一來，它們的數量就更恐怖了，就靠那幾只盤旋的大鷹能吃幾隻？
何況，大鷹們也得換換口味，吃點別的動物，均衡營養。
等一切都啃光了，怎麼辦？自相殘殺？它們還沒有這麼重口味，估計都沒有想過這一點。
因爲它們沒有自我意識，它們不會去想，我把那位幹掉。我就有得吃了。
它們可能認爲，那個也是我。我不能吃我，很可能它們的“我”。指的是它們這個種羣。
這就有問題了，沒東西吃了怎麼辦？生態破壞乾淨了怎麼辦？
死！只有死路一條，不可能有另外一條路。
問題是，要怎麼死？
以前有一個紀錄片拍出來，說的是旅鼠們是主動自殺，主動跳崖去死，爲了種羣，無比悲壯，大義凜然。風瀟瀟兮易水寒，壯士一去不復返。
這是真的嗎？一羣沒有自我意識的傢伙，會爲了別的老鼠，殺了自己嗎？
假的！那紀錄片是假的，那羣旅鼠不是主動赴死，而是爲了紀錄片的完成，把它們驅趕下去的，這纔有了很著名的旅鼠自殺悲歌。
後來有人揭露了這一點，這就又有一個問題了。既然不是主動死，它們幹嘛死？
只有一個原因，遷徙。
王揚拍拍震驚得呆在原地的小紅，將她拉到懸崖邊。指指下面的海：“不要激動，它們會游泳。”
小紅往下看去，果然。近海的水面上，全部都是冒着腦袋的老鼠們。它們就像在陸地上一樣，迅速向着大海擴張。看那架勢，它們要像佔領陸地那樣佔領海洋。
“原來不是自殺啊……”小紅瞪大了眼睛，原本以爲這些老鼠不會游泳，跳下去就被淹死了，結果下去之後，它們反而遊得歡快無比。
“不，還是自殺，只不過它們就像飛蛾一樣，並不知道罷了。”王揚搖了搖頭。
“它們會游泳，怎麼說還是自殺呢？”三人又轉過頭來。
王揚指向遠方：“你們認爲，它們能夠游到看不見多麼遙遠的對岸嗎？”
遊不到……三人搖了搖頭，海域何其遼闊，想游到對岸？需要多長時間？
兩個月？半年？兩年？十年？這麼長的時間，如何保證自己不被海水泡爛？不會沒力氣？肚子不會餓？水中動物不會攻擊？
不能保證，只要它們抱着這個念頭，覺得自己可以游到對岸，它們就一定會死，“自殺”死亡。
“那它們不是要死光了？”看着前赴後繼的老鼠們，王盈盈覺得有些心疼：“要是分批自殺就好了，我們就可以每過一段時間抓老鼠吃，不用養動物了。”
“……”敢情在心疼這個。
“可是，它們爲什麼會有這個想法？”三人又看向了王揚，這是一個很重要的問題，既然是遷徙，爲什麼是這麼難的遷徙手段，根本就沒有可能成功啊。
然而王揚語出驚人：“因爲它們次次都有那麼一小部分會成功。”
“這不可能，它們難道在水中泡那麼久，不會休克麼？食物問題怎麼解決？”
王揚道：“我沒說它們一定會游到對岸，除非對岸很近，但是它們有一部分，會在海中被浪花打迷糊了，再一冒頭，其實身子已經被打得轉了回來，以爲這就是對岸，於是遊了回來，就成功了。”
“你是說，它們實際上游回來了？但它們不知道，以爲成功了？”
王揚點點頭：“沒錯，那些活下來的老鼠們，就以爲成功了，下次再次遷徙時，它們就會帶領其他老鼠們跳海，就一直有了這個習性。”
“原來是這樣。”三人恍然大悟。
然而，王揚卻是沒講另一個概念，說的是每個生命，氾濫到一定程度，都會有自殺的舉動，說的是大腦控制的下意識，說的是基因。
王揚就覺得，這些還沒有經過證實，說了憑添煩惱，不能算做真的。
在他看來，還是有沒有自我意識的問題，還是智力問題，這纔是最重要的。
可以舉個例子，中國歷史大家都知道，但書上往往會忽略一個東西，一個不被人注意的東西。
而這個東西，其實才是歷史的又一個方面的真相。
先秦之前，中國這片地方，生產出的糧食，只夠一千萬人吃，再多一個人，就不夠吃。
所以在春秋時期，有一句話叫做春秋沒有正義的戰爭，爲什麼？因爲人太多了，能生產糧食的地就那些，生產出的糧食那麼多。
爲什麼地不夠？因爲開墾不夠多嗎？不是。
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那時候種地不是現在的溝裡種，而是種壟上，類似小山丘，不能種溝裡，你種溝裡，一下雨，就淹死種子了。
而且地需要養，今年種了能得一百斤糧食，明年就只能得到五十斤糧食。
所以人太多了，不夠吃，怎麼辦？集體跳海自殺？不是，擁有自我意識的人類，做法很簡單，殺人！
人多，就把人殺了，不就夠吃了嗎？
到了戰國，秦國的大將白起，爲什麼要殺掉趙國四十萬人？因爲白起殘暴？不是啊，實在是不殺不行。
不把你們全殺了，糧食怎麼夠吃？把你們地盤佔了，糧食還是不夠啊，只能殺人！殺別的國家的人，總好過殺自己國家的吧？
從人道主義來說，確實應該批判，畢竟殺那麼多人，但問題是，在那個大環境下，不殺人，還能怎麼辦？
等到秦國統一六國時，有了鐵器，生產效率高了一點，可以讓兩千萬人吃飽，多一個人就要捱餓。
而且要注意的是，那時候沒有浪費糧食可言，因爲那時候的人類，只能吃兩餐，沒有一天三餐的。
到了漢朝時，就可以養活六千萬人了，具體的做法也很簡單，還是在壟上種，但是換着種，今年這裡是壟，明年把這裡挖成溝，土填到溝裡，溝就變壟了，是新土地，明年再換回來。
到了漢朝末年，人口達到了五千五百萬，這時候，糧食又不夠了，於是只好天下大亂，開始殺人。
唐朝也是這樣，直到宋朝纔出現了改變，宋朝引進了熱帶的水稻，糧食可以養活一億人。
而且從這時候開始，所有人都可以一天吃三餐。
到了宋末，又不夠吃，那就殺吧。
到了明朝也是如此，明朝末年，還是隻能養活一億人，這時候人口又太多了，明朝危在旦夕。
這時候明朝引進了番薯，就是地瓜，有很多別稱，但可惜纔剛剛引進，沒有那麼多苗在全國各地種植，於是明朝還來不及緩口氣，就被滅掉，非常可惜。
到了清朝，清朝統治者撿了明朝的大便宜，有番薯了，人口狂增到四億！可以讓四億人吃飽！
可惜到了清末又不行了，只夠四億人吃飽。
現代的中國有約十四億，爲什麼？因爲有先進的化肥，還有袁隆平研究出了超級水稻，田不需要休息，超級水稻高產。
這些東西一出現，中國立刻人口激增，gdp也世界第一了吧。
所以說，古代的封建統治者，他們的君王是不是賢明的君主，和老百姓沒太大關係。
管你是中央集權，還是民主世界。
和啥有關係？糧食生產！民以食爲天，首先得吃飽，吃飽了誰還鬧事？吃不飽，不好意思，我活不下去了，你也跟着死吧。
所以，人類這種擁有自我意識的高級動物，他們主要想的，不是說糧食不夠吃了，我殺身成仁，捨生取義。
他們會總結出一個不自殺的理由，而且還是要別人死的理由，啥理由？這個政權不好，統治者昏庸，咱們起義！
一打戰，好了，人也死了，社會矛盾也沒了，大家回到原點了，誰也不比誰富，誰也不比誰窮，你別笑話我，我也沒能力笑話你，大家都一樣。
這樣的社會，就可以重新發展了。
說起來，就是一個肚皮問題，也是因爲擁有了強大的自我意識，一般的動物是不會想自殺的。
人類會，也是因爲自我意識。
總體而言，還是逃不過規律，這玩意兒挺玄，叫做道。(……)