山水畫看上去是十分普通，兩個人也是看不出來有什麼特殊的。王森急急忙忙走過來，指着山水畫說道：“對，就是這個東西。” 山水畫裡面的確有一名女子，她臉上的表情十分驚恐，身上的服裝與整體畫風來說更是搭不上。王森看着這幅山水畫顯然是有些不情願，他也沒有多說什麼，反而就是選擇背對這幅畫。估計他的內心是十分內疚的。 葉立夫示意張朔風搭把手將這幅畫取下來仔細研究，這張畫紙給人的手感十分細膩，葉立夫更是說不出這畫紙是從什麼做的。張朔風早就是學聰明瞭，他朝着王森揮揮手，指着面前的這幅畫問道：你對這個有沒有什麼研究？什麼都可以，你知道什麼說什麼。 王森想了想，開始認真地說道：“這就是一張最簡單的山水畫，不過奇怪的地方就是這張畫紙卻是十分昂貴的。山水畫的畫紙一般就是兩種，一是熟宣，是用礬水加工制過的，水墨不易滲透，可作工整細緻的描繪，可反覆渲染上色，適宜畫青綠重彩的工筆山水，表現金碧輝映的藝術效果。二是生宣，是沒有經過加工的，吸水性和沁水性都強，易產生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈墨章、渾厚華滋的藝術效果。寫意山水多用它。熟宣作畫容易掌握水墨，但也容易產生光滑板滯的毛病。生宣作畫雖多墨趣，但落筆即定，水墨滲沁迅速，不易掌握。故一般畫山水者
喜用半生半熟的宣紙，因其既有墨韻變化，又不過分滲沁，皴、擦、點、染都易掌握，可以表現複雜豐富的筆情墨趣。” 王森這麼說起來，葉立夫和張朔風聽得是有些懵懵懂懂的。葉立夫仔細看了看，倒是見到了畫紙上卻是有一個“大風堂造”的字樣。葉立夫皺了皺眉頭，看着王森繼續問道：這是什麼？ 王森湊過頭看了看，他撓撓頭激動地說道：這是張大千前輩當初的紙啊！ 葉立夫對張大千這個名字有些熟悉，不過要一時間想起來這個人到底是誰也不是簡單的事情。張朔風也是看不下去了，拍了拍葉立夫的肩膀十分嫌棄地說道：大風堂派！你平時讀的書呢！ 葉立夫突然就是想起來了，王森卻是在一邊激動地說道：說道夾江書畫紙，還有一個小故事呢！張大千前輩是具有世界影響力的中國畫大師，於中國畫的人物、山水、花鳥、魚蟲、走獸、工筆，無不涉獵，無一不精。他曾贊曰：“宣夾二紙，堪稱二寶”，把夾江紙與安徽宣紙相提並論，足見大師對夾江紙的喜愛。這中間有大師與夾江紙的一段特殊情緣。 抗戰時期，大千先生寓居成都。由於日軍的佔領，作爲宣紙主要生產地的安徽的許多宣紙作坊都被迫歇業，即使偶有生產，也難以運到後方。想着自己不久又要遠赴敦煌，更急需大量宣紙，張大千跑遍成都，無不失望而歸。某日，他忽然看到一則報刊啓事，啓
事上聲稱：由於戰時紙張缺乏，報刊要用當地的土紙印刷。 所謂“土紙”，就是四川夾江生產的一種手工紙，也叫宣紙。張大千購買了一些土紙回家試用，發墨和運筆效果均不理想。他就想：能否對夾江宣紙加以改良，生產出一種宜書宜畫的宣紙呢？隨後，他找來自己的摯友晏濟元商量。晏濟元曾在日本學習過化工，也喜愛書畫。兩人討論後，認爲可行，遂決定到夾江實地考察。 他們來到了造紙作坊最集中的馬村，瞭解夾江紙生產的歷史和現狀。他們向工匠們請教造紙的配方和工藝流程，找到原因後，張大千和晏濟元多次試驗，重新確定了紙漿中各種化學藥品的投放比例，並加入一些棉麻纖維，增加紙的抗拉力。張大千又根據作畫的需要，親自設計了抄紙的竹簾，設計出不同的紙張尺寸。爲了防止別人仿自己的畫，張大千還別出心裁地讓工匠們在紙簾的中央編上“蜀箋”、在兩端編上“大風堂造”字樣。用這種竹簾抄製出的宣紙，只要對着光亮，“蜀箋”、“大風堂造”印記便會顯現出來。爲了使新工藝儘快進入生產階段，張大千又拿出一大筆資金，幫助造紙作坊添置設備。 在張大千的幫助和支持下，工匠們反覆實踐，終於批量生產出潔白無瑕、柔軟綿韌的新紙。張大千逢人便說：“徽、夾二宣，堪稱二寶。”從此，夾江宣紙的名聲不脛而走，銷路大增，供不應求。
（本章完）