稷下學宮是什麼地方？
那是一個實行“不任職而論國事”、“不治而議論”、“無官守，無言責”方針的學院，學術氛圍濃厚，思想自由，各個學派並存。而稷下學宮的學者爲稷下先生，隨其門徒，被譽爲稷下學士。
那麼稷下學宮有哪些人物曾經在此傳道解惑呢？
鄒衍（陰陽家代表人物、五行創始人）、淳于髡（《一鳴驚人》典故、縱橫家代表）、田駢（先秦天下十豪之一）、接子（道使物動的道家巨頭）、鄒忌（與城北徐公比美還輸了的那位）、慎到（法家創始人之一）、尹關（攔住老子牛車的那位）、范蠡（誘拐蘿莉西施的怪蜀黍）、彭蒙（道家哲學家）、孟子（儒家亞聖）、宋鈃（道家先驅）、田巴（名家代表）、荀子（儒家代表、李斯韓非之師）......
如此強大的導師陣容，每一個人都是歷史的參與者和見證者，並且都對後世有着舉足輕重的影響，簡直可怕啊！
“所以，莊子在稷下學宮講課，而現場只有兩個人有所頓悟？這兩個人是誰？”明鏡帶着疑問，繼續往後閱讀。果然，在接下來的內容裡，就揭露了這兩人的身份，一位是前面提到過的接子，而另一位則是大名鼎鼎的王詡！
說王詡可能大家會有些陌生，但提到這位大佬的另一個稱呼，想必就無人不知了，王詡就是傳說中縱橫家、兵家之祖——鬼谷子！其弟子包括了孫臏、張儀、蘇秦、白起、李牧、王翦、甘茂、樂毅、毛遂等等五百餘位精英。
“完蛋了完蛋了，越看腦子越亂啊！”明鏡嘆了口氣，就這麼一捆竹簡，裡面所包含的東西，比一座讀書館還多啊！不過看到這一步，明鏡也還是有些收穫的，他有種感覺，似乎自己對世界的本質有了一個朦朧的認知。
接下來的內容分爲了兩部分，接子留下竹簡之後羽化。直到數年之後，他的竹簡才被一個年輕人撿到。嗯，接子在這一刻爲年輕人開啓了主角光環！而鬼谷子回去之後，又收了一名弟子，名叫徐福......
誒？！按照小說的套路，接下來的劇情應該是接子的弟子和鬼谷子的弟子徐福互相爭鬥吧？
不過令明鏡意外的是，年輕人拿了接子竹簡之後就沒出現過了。反倒是徐福，戲可多了。從鬼谷子那學成之後，徐福先在齊國行醫，闖出了名頭就去了秦國，成爲了秦始皇的御醫。然後就開始了他的忽悠大業，硬是讓始皇帝相信了他。帶着三千童男童女，出海尋仙山找仙藥去了......
“這他喵的什麼鬼？！”之前還腦補了一大段雙男主鬥智鬥勇，結果就給看徐福的個人傳記？！那個年輕人呢？
似乎竹簡也感受到了明鏡的情緒，下一輪年輕人便出現了。嗯，不過第二次出場，年輕人就變成了老人家了，還一副碰瓷的模樣坐在橋邊。關鍵是還真讓他碰瓷成功了，一個實誠的年輕人被他哄得連續下水三次撈鞋子.......
等會兒，爲什麼覺得這個劇情有點熟悉呢？
明鏡不禁拍了拍自己的腦袋，一臉肝疼的自語道：“所以，撿了接子竹簡的年輕人，就是黃石公？！這個被黃石公坑了的實誠年輕人，就是留侯張良？！”張子房，那可是漢初三傑之一，在歷史上留下了‘運籌策帷帳之中，決勝於千里之外’的謀聖啊！
明鏡穩定了自己的情緒，繼續往後滾動着。令人意外的是，徐福居然沒有留下什麼就遠走他鄉了。反倒是張良，晚年修道的時候，將自己的所學寫了下來。十年之後，張良的學問被一個小娃娃得到。小娃娃名叫劉安，也就是後來的淮南王！
淮南王靠着皇室宗親的頭銜，招攬賓客方術之士數千人編寫了《淮南子》。不僅繼承了先秦道家思想，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，還夾雜了劉安不少私貨在內。可惜的是，原本應該是一個逍遙王爺的他，偏偏聽信讒言造反了，最後落得自刎而死，王后、世子等參與謀反事件的人也被砂金……
“劉安可惜了，如此聰慧的人，卻看不清現實。”明鏡不禁感嘆一聲，和淮南王一比，不管是出生還是才華或者後天的努力，明鏡都被爆出翔來了。可這樣得天獨厚的人物，卻是竹簡上到目前爲止結局最慘的……
“比天賦更重要的是認清自己啊！不然就跟劉安一樣了……所以，劉安之後的傳人是誰呢？”明鏡花了好長一段時間，才調整好了心情繼續滾動竹簡。或許是因爲劉安的自刎，或許是因爲其他原因，下一個人出現的時候，已經是東漢了！而且，這位傳人的套路跟前面的那些人完全不同。
如果說，老成子的道是分清虛實，莊子夢蝶是模糊虛實，接子的道是唯心。那麼這一位則是完全相反的，他的道就是真實！他認爲天是自然，而人也是自然的產物。“人，物也。物，亦物也”，這樣就割斷了天人之間的聯繫。
當然，這都不算什麼。此人在東漢年間就提出天和地都是無意志的自然的物質實體，宇宙萬物的運動變化和事物的生成是自然無爲的結果。認爲萬物是由於物質性的‘氣’，自然運動而生成的，也就是所謂的‘天地合氣，萬物自生’。
而生物間的相勝是因爲各種生物筋力的強弱、氣勢的優劣和動作的巧便不同，並非天的有意安排，天不是什麼有意志能禍福的人格神。
認爲人有生即有死，人所以能生，由於他有精氣血脈。而人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用爲鬼？
通俗點說就是，人死就像火滅，火都滅了還能有光呢？
“王充，東漢時期的唯物主義哲學家、無神論者、反對天人感應……這種應該叫什麼呢？”明鏡微微皺眉，他感覺自己似乎抓到了什麼。王充以事實驗證言論，彌補了道家空說無着的缺陷。那是不是說，幻術也是這樣呢？
“所以，‘假作真時真亦假，無爲有處有還無。’是可行的？”根據鬼谷子學生出世的時間來算，這位大佬與莊子還是有可能見面的，而齊國的稷下學宮是最有可能促成兩人見面的地方。莊子的《郁離子》就是寫的他去齊國見聞，鬼谷子也要求孫臏離開齊國，說明鬼谷子對齊國還是挺了解的。而稷下學宮是道家學派最著名的基地，鬼谷子與莊子都是道家學派的代表人物，只是兩人對“道”的理解和追求不同。嗯，以上都是個人猜測！