劍河淬然落下，沒有半點猶豫，就彷彿之前的兩次失敗和他無關也似。
這是他的自信！從來沒對飛劍失望過！哪怕劍河在對方的佛境被破的乾乾淨淨，輕輕鬆鬆，他也知道自己應該有的堅持；劍河殺戮，五行，陰陽，空間，帶有很多道境，就是沒帶佛門道境！
他很清楚，如果一開始就帶佛門道境的話，這些和尚休想破了他的飛劍，當然，他一時間也斬不了和尚，試探變成苦戰，不是他的本意。
所以，仍然是道家道境，奔騰而下，一瀑劍河中，卻分成十數個不同的劍境，互不打擾，還緊密相連，如此控制，也讓和尚們暗暗心驚。
相部律卓然而立，一聲佛號，“阿彌陀佛，來得好！”
雙掌合什，腳現金蓮，額開一目，是爲法眼！相法重重，是爲妙觀察智！
妙觀察智，謂如藏主、如其所欲，隨於何等陀羅尼門三摩地門，作意思惟，卽能自在無礙智轉。
知性空所以破執，觀緣起，所以對萬有的生起因緣，了了分明。何因加何緣產生何果，萬事萬物都依因緣而決定，所以智慧都由於明瞭各種因緣果的法則而獲得，許多迷惑，都是由於明見事物的生滅因緣而解除。
既明因緣果，劍渡有緣人！劍光落下，和相部律在因緣果中糾纏分離，那是遙遠的因果，不知起於何年，不知爭在何端，其實也不過是宇宙鴻蒙初生時的一個原點罷了。
部相律還做不到把因緣果推到鴻蒙初生，否則婁小乙的劍就成了他的劍了，他就只能把這樣因緣果推得無比遠，遠到因緣果都不認爲他們之間有什麼因緣？
飛劍劃過，形如路人，無因無緣無果！
相部律在這裡數因緣果，其他三僧齊聲高唱，“呢……”
婁小乙渾身哥骼被壓的嘎嘎作響，已經有三箴言了，真正是亞歷山大啊！身體內無常一轉，隨即控制住自身！
縱聲長笑，“原來是個假撇清的，你這麼論因緣果，怕是父母子女都和你木得關係，也不錯，無累一身輕，人間遍灑情，好，好，好！”
身在空中，在如山的佛壓下再展劍河，這一次倒是簡單，因爲只有一個和尚沒有受他一劍了！
闢支僧就愁眉苦臉，“提刑！我就算了吧？孤魂野鬼，荒寺假僧，可當不住提刑一劍！”
婁小乙一哂，“扭扭捏捏，遮遮掩掩，
人間體系內的僧人修到最後反而坦率！你這本該率性而爲的倒越修越矯情！
當不住你來這裡做甚？來和老子喝酒的麼？”
劍瀑當空落下，更加的猛惡！
度盧一付苦相，三分愁容，七分尷尬，盤空而坐，拈指蓮花；額開一目，是爲佛眼，常情悠悠，是爲成所作智。
成所作智，即轉前五識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識）所得之智。謂能遍於一切世界隨所應化應熟有情，示現種種無量無數不可思議佛變化事；方便利樂一切有情，常無間斷。
劍光劃過，其樂融融，僧與劍彷彿融在了一起，你中有我，我中有你，劍不是劍，僧也不再是僧……
其他三僧高聲唱道：“叭……”
婁小乙一個趔趄，輪迴流轉，才緩上一口氣，口中仍然毒舌，
“大師真是個妙人，兜裡掖付牌，逮誰跟誰來！”
他這一番試探，其實也是四位哈和尚試探於他！雙方都不認識，就談不上熟悉，彼此十分的陌生，就有了雙方接觸摸底的需求！
有的放矢，纔是頂尖大修的風範！不會像小修那樣先打起來看，這招不行再用下一招；高層次對決，一個不慎，輕則失去主動權，重則喪命，可不是玩笑。
所以四個和尚都想知道自己畢生鑽研的佛法能不能有效破解劍修兇名宇宙的飛劍，現在看來，還是可以的；當然，劍修肯定有所隱瞞，但大的方向在這裡，沒露的也就是一些精雕細琢的東西，他們也同樣有後手呢。
至於六字箴言，這是僧人們的權利！四個打一個，人數優勢也是優勢，可沒人會假惺惺的明明人數佔優卻來和對手玩單挑，在試探的同時，發箴言壓迫就是他們的權利，沒什麼好說的。
婁小乙也基本摸清了情況，這四個和尚之所以被派來，顯然上面指派之人是很有講究的，在佛法基礎三身四智五眼上力求做到了平衡，就是不想給婁小乙任何機會！
天眼慧眼法眼佛眼，覷盡多少無妄事，不管你有什麼手段，都逃不過僧人們的眼睛；當然，五眼中還有一眼稱爲肉眼，那是人人都有的，其實就是五眼俱備。
就是個四五眼聯盟。
佛有四智，大圓鏡智，平等性智，妙觀察智，成所作智，這四個人各具一智，就包括了世間所有的智慧，現在，過去的，未來的，無所不包，無所不備。
這樣的組合，理論上就沒有缺陷，不管婁小乙用什麼手段，都逃不過四個和尚的眼睛和智慧，至於怎麼應對，這已經不重要了，只要能勘破，那就一定能找到對應的手段！他們這個境界，沒有應付不了的，只有一時間沒有勘破的。
佈置很周到，看是是盡了心的，能在主世界半仙巔峰中聚齊這樣的四個人，佛門底蘊之強大可見一斑。
但這只是理論上的！在這個修真界中，起決定因素的往往還有理論外的……比如，婁屎棍的眼-屁-眼！婁屎棍的智-沒有理智！
理論上，雙方試探已畢，接下來就是各展道境，各憑本事的一較高下，在這方面，佛門四僧有無比的自信，因爲在互相試探中，他們看起來輕描淡寫的六字箴言還有二個字沒念！
他們也不會再念了！因爲念完就是一道箴言輪迴，一切都會從頭開始，而對手會在箴言的壓力下受到多少傷害還完全是個未知數。
不念完的好處就的，箴言規則內，劍修逃不出四人的這個圈圈！
這有些狡猾，有些無恥，在互相光明正大的試探下玩下三濫不應該是佛門的作爲；但修行門派就是這麼的奇怪，在境界低微時的品格往往在境界高時被拋棄，而那些在凡夫俗子眼中的下三濫到了凡人的頂層後卻變成了智慧！
這就是修行！