歐陽濤很聽話地看着狐狸,本來覺得它很可愛,可是沒想到它的身上慢慢地冒出淡藍色的煙霧,那小小的腿慢慢地變成了一雙人的腳,一點點地幻化上去。
就在他的眼皮底下,小狐狸的身體慢慢地幻化成了夏瞳的樣子,不過夏瞳的臉色很是蒼白,經過一個晚上的時間,他的身體好不容易恢復了一點,可是現在爲了讓歐陽濤相信自己消耗起真氣,這樣折騰臉色怎麼好看呢。
“怎麼樣,相信了嗎?”夏瞳咳了幾聲,有些艱難地開口。
歐陽濤本來愣在那裡,夏瞳出聲他纔有點清醒過來,嚇得往後退了幾步,“這個……”雖然他不像夏衍和司影一樣不相信鬼神,但是這樣的事情發生在自己的面前,一般人都承受不了。
“傻了吧,還算是見過世面的人呢!”夏衍看着氣氛尷尬,沒辦法只好發揮一下自己“毒舌”的功力來解決一下這樣的窘境。
“你說什麼呢?!”歐陽濤一下子來了士氣,被夏衍鄙視還真是很不爽的事情,“要你看到這樣的情況你什麼感覺?!”切,這個完全和世面無關好哇。
“沒感覺啊!”夏衍很無所謂地聳肩,一副看不起歐陽濤的樣子。
司影看不下夏衍的驕傲,直接吐槽,“我記得第一次你好像也是呆愣了半天,還在這裡笑歐陽濤。”
夏衍一臉的不爽,竟然就這麼被人戳穿了,不免嘀咕了幾句,“我這不是爲了激勵他嗎?夏瞳還是夏瞳啊,就算他算不上人,也是我們的夏瞳啊,兄弟就應該接受一切嗎?”夏瞳這樣也不是他希望的,他們應該更關心他纔對,這樣的態度該多傷他心。
“我沒說不接受啊!”歐陽濤走過去,看着夏瞳虛弱的樣子也不敢碰他,就怕傷到他,“你怎麼弄成這個樣子了?昨天不是很好嗎?怎麼一晚上就變成這樣了?”
“這個問題我還想問你呢,我在拓跋家族門口看到了一
個很奇怪的鈴鐺,我隱身它不但能感覺到,而且還能一直我的法術,後來還產生細細的網將我綁住。”那個東西是夏瞳從來沒有看過的,要是它一直存在的話,自己根本就沒有辦法再進拓跋家了。
歐陽濤輕嘆了口氣,“原來是這樣子啊!”看上去好像知道一切的事情一樣。
“快說啊!”夏衍看着他欲言又止的樣子,夏衍和司影不免有些急,夏瞳都被傷成這樣了,他竟然還能這麼休閒。
“你們知道陰陽師嗎?”歐陽濤看他們搖頭,就解釋到,“陰陽師聚集在一起而形成的組織稱爲“陰陽道”。日本的“陰陽道”起源於中國百家爭鳴時期的陰陽五行學說。在矇昧的科學洪荒時代,爲了避免災厄,人們總是希望能預先得知天地變遷的異動,“陰陽五行說”的出現將這一願望變成了現實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《易經》。
戰國時代,有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之爲「陰陽家」,當時以齊國人鄒衍、鄒爽爲主要代表。「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量,認爲它是孕育天地萬物的生成法則。這正是老子所說構成世界的概念:「道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,衝氣以爲和。」隨着世界的複雜多變,當一切事物二分法的簡單思考方式,已經無法解釋眼前發生的現象。遂衍生出新的思考模式,像「八卦」是用來表示陰陽的移動與變化,代表着各種自然現象,可以用在推算時間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇,充滿智慧的古人於是將這些現象的詮釋整理成「易」,至周朝流傳至今的參考典籍就是「易經」。「五行說」則是由金木水火土五種基本物質「不斷循環並從而變化」的理論發展出五行相生相剋的觀念。研究陰陽五行說,能從天體的運行的計算來制訂曆法,掌握世間萬象。到後來,發展出專門研究天體的「天文家」、研
究曆法的「歷數家」以及「五行家」。
公元六世紀,中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教佔術,傳入日本。在日本登陸後,又滲透了一些當地文化,於是便形成了獨特的“陰陽道”。不過當這個名詞正式出現在日本史料上時,已經是十世紀的事了。此時的陰陽道已有別於早期的中國陰陽思想,它兼備了占卜、祭祀、天文、曆法等等應用,上至國運皇命,下至庶民之事,都可運用之來解釋。推古皇朝的聖德太子就是運用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在制定“冠位十二階”及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合,對日本社會造成了極大影響,從此陰陽師成爲熱門“職業”,轉入全面興盛時期。”
“這個和夏瞳的事情有什麼關係嗎?”夏衍不免打斷歐陽濤的說教。
“你聽我說完,”歐陽濤示意他聽下去,“日本戰國時代,皇權沒落,武士階級治世,陰陽師逐漸從歷史舞臺消失。不過,各地大名身邊軍師的前身大部分仍是陰陽師。戰國大名們都很在意佔卦,武將手中的軍扇,就是咒術的一種。軍扇兩面各畫有日、月,萬一碰到不得不出戰的凶日,便在白天把軍扇的月亮面顯現在表面,讓日夜顛倒,以便將凶日化爲吉日。
陰陽師們雖然官階並不高,但卻多受權臣貴族的仰仗,其地位遠遠凌駕於一般官員和武士之上。而當時位居陰陽師第一把交椅的賀茂忠行,更在世人訝異的目光下,收了一個面目清秀的年幼童子爲徒。這名俊雅的靈犀少年,就是後來鼎鼎大名的陰陽道一代宗師──安倍晴明。
安倍晴明生於平安朝中期的延喜21年(公元921年),卒於寬弘2年(公元1005年),安倍晴明是著名的遣唐使安倍仲麻呂的第八世孫,據《尊卑分脈》、《安培系圖》等史書記載,他是右大臣安培家第九代大膳大夫益材的子嗣。師從賀茂忠行,是平安時代極富盛名的陰陽師。 ”
(本章完)