卻說秦華威逼利誘，將孔宣硬收入門下，心中得意。將天庭中的靈藥寶物大把大把地送給孔宣，又將天庭中秘傳的妖修之法也選擇性地教了許多。等到秦華驚覺之時，那孔宣竟已經以不可思議的速度一舉成就了仙道。秦華想起六耳獼猴前車之鑑，生恐孔宣超過自己，讓自己再次受人嘲笑，也就漸漸放慢了對孔宣的調教。只告誡他要打好根基，不可急躁。這也算是金玉良言，那孔宣倒也聽了進去。整日裡就在那裡打熬法力，這道行進境也就慢了下來。
忽一日，崑崙山傳來陣陣宏大的聲音：“我爲鴻鈞首徒，掌教化之功。今立一教，曰：人。以教化衆生，傳道祖大法。”
此言一出，天地一陣紊動。三界衆生在氣機牽引之下皆向崑崙山拜倒，口呼大德。天道感應，降下無量功德，地涌金泉，天花紛落，異香撲鼻。太上老君得了人教教化功德，加上開天功德，再加上本來就是準聖極致的修爲，立時便成就了混元聖人，證得無上道果。
三界衆生齊齊震動，都拿眼看着崑崙山方向。許多大神通者正欲前往恭賀，卻又聽崑崙山傳來原始天尊的聲音，同樣響徹三界：“我今亦立一教，名曰：闡教！闡者，明也。應天順人，闡發大道。天地靈物，異秉超然者，可入我門，可得正道。”
隨即通天教主之言又傳了出來：“我今亦立一教，名曰：截教！截者，斷也。道法自然，何物不可成道！三界之中，芸芸衆生，皆可入我門下。善保自身，各自修行，可得真道。”
二人語聲落地，皆天降異像，如老子一般，同時成就了無上混元道果。此次三清同時證道，三界震動，所有修士全都瘋狂起來，拼命往崑崙山趕去。
帝俊和東皇卻沒有動，二人坐在天帝的椅子上，相對久久無言。都從對方眼中看到了深深的憂慮和恐慌。女媧造人成聖，三清立教證道，皆與人族相關。一個新生的小小人族，竟然一舉成就了四位聖人。帝俊和東皇心裡都升起了一絲明悟，似乎看到了妖族沒落、人族大興的前景。
天庭中一片死寂，二位天帝不動，作爲臣子的秦華等人自然也不會去崑崙山湊那個熱鬧。一時間，整個天庭變得沉悶起來，顯出一股頹唐的氣息。
秦華嘆了一口氣。心道兩位天帝應該也知道了天道在人，此乃大勢所趨，無法逆轉。於是走出知情司，往天庭大殿方向行去。
一路上，秦華記起鴻鈞之言，自己終歸是要拜入鴻鈞門下的。只是鴻鈞六徒，接引與自己互看對方不順眼，這西方教是不用想了。三清門下倒是可以考慮，可惜太上老君和原始天尊都看不起妖族。光看他們的立教之言便可知曉一二了。老子只在乎人族，只管自己能夠證得混元就好。原始天尊一個闡字，直接將天地衆生分了三六九等，只收天賦異秉、靈種神物、天生地養之人。餘者，如妖族，所謂蠃鱗毛羽昆五類，皆是下等畜生一類，自不入原始法眼。而通天教主的截教，雖說有教無類，其教義強調保持自然形態，重視個人修行、漠視生命道德，不問出身，只問是否有向道之心。實在是爲芸芸衆生指了一條超脫的明路。然而終歸不如天生地養的靈物和人族那般受到天道眷顧，日後封神大劫，灰飛煙滅，繁華眨眼成空。秦華這些年在妖族天庭，時時擔心有朝一日滅族之禍降臨到自己頭上，實在不願日後再受此等煎熬。所以卻實在拿不定主意是否拜通天教主爲師。
然而除此之外，就只有女媧娘娘這一條路了，這也是秦華想象中最好的一條路。可惜女媧不立教，也不收徒，秦華也無法可想。只得走一步，看一步，以後再說。
秦華心裡盤算着，不覺來到大殿。那殿前守衛認得是秦華，知道他在天庭兩位天帝心中的地位，也不通報，就這麼把他放了進去。
秦華進了大殿，見兩位天帝相對而坐，不發一言，氣氛有些低迷。不由說道：“兩位天帝何必如此沮喪！想我妖族自龍漢初劫一直興盛至今，如今人口過億，帶甲之士不下千萬。繁榮如此，夫復何求。就算日後大劫來臨，衰落不能避免。然而兩位天帝明鑑萬里，天*下人同一心，必然也能保我妖族不滅。日後未嘗不能東山再起。兩位天帝是我妖族的泰山北斗，若二位都不能振作，我妖族那纔是真的完了。”
一番話說的帝俊和東皇心頭一震，心想：自己身爲妖族天帝，責任重大，應爲衆妖之表率，確實不能有頹廢之像。
只見帝俊長身而起，大笑道：“說得好！我妖族興盛若此，從古至今並無失德表現。就算大劫來臨，我等也要爭鬥一番，爲我妖族謀求一份生存之機。”
東皇太一拍拍秦華的肩膀，說道：“妖族存亡，皆在我等之手。秦華你掌握知情司，定要好生在意，多方謀劃。我們一定支持你！”
秦華見兩位天帝恢復了往日神采，放下心來。忽又想到一事，對帝俊說道：“我聞十位太子皆在外，恐有心人算計。陛下不若將他們召回天庭，也好看顧、管教他們。”
帝俊聞言，細想了一會兒。命人將十位太子送往太陽星扶桑木中棲息、修煉。又囑人轉告曦和娘娘好生看顧，不可使之離開。秦華這才滿意，告辭而去。
如此又過了許久。忽一日，西方傳來陣陣梵唱：“我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切衆生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提。不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。設我得佛，十方衆生至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆、毀謗正法。設我得佛，十方衆生髮菩提心、修諸功德，至心發願欲生我國。臨壽終時，假令不與大衆圍繞現其人前者，不取正覺。設我得佛，十方衆生聞我名號，繫念我國，植衆德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。……。
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
梵唱剛停，只見空中有花瓣紛飛，地涌金蓮，一道金光充塞天地，一顆舍利子飛上半空，陣陣檀香沁人心脾。原來是西方接引悟的宏願斬三尸之法，一舉發下四十八個宏願，創建西方極樂世界，欲渡盡衆生，天道感應，終於立身成聖，成就無上道果，接引也自稱阿彌陀佛。從此佛道分流。鴻鈞門下，佛門一脈，終於出現在世人面前。
接引成聖，高頌佛經三月，梵音響徹洪荒，吸引了不少教衆、佛徒加入。
此後準提借接引九品金蓮坐禪，悟得夢中證道之法。此法以身化億，親身感受芸芸衆生生活，經歷無數劫難，無數輪迴，終於證得混元。證道之日，卻是無聲無息，無人知曉。
秦華的知情司經過多方打聽，將六人證道始末弄得清楚了。仔細比較，六人開始皆是準聖頂尖道行，本來就有證道的希望。女媧得造化之功，功德沛於天地，立身成聖。三清有開天功德，又有立教教化衆生的功德，可惜流於形式，急功近利，就如做生意現貨交易一般。接引發宏願，前景喜人，就如貸款，錢已到手，何日本利歸還卻還不知。準提入夢，親歷十方世界，感受億萬衆生苦樂，頗有點以力證道的意思，不過卻是憑智力、毅力，法力修爲實差其他各聖一籌。而且夢中證道，終顯虛幻，根基恐有不足。
秦華分析了各人的證道法門，想從中找到一些有用的信息。不料一時走神，竟給他想到了這些，於是硒然一笑，將此事放在一邊。心想：“如今六聖齊出，四大教派要爭大教氣運，必然會先將巫妖二族剪滅，讓人族成爲天地主角。否則，以巫妖二族之強盛，又豈會甘心聽聖人擺佈？此乃天命！還是先應付接下的爭鬥要緊。”
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