充斥着硝煙和臭味的戰場上，雨葉，臉上塗滿了黑泥巴，身上的綠色迷彩服（民工服）早已被汗水和泥水浸潤，散發着漚臭味，從這個樣子來看，雨葉完全看不出來是一個羽族貴族。面對工業戰爭，過去身穿亮麗整齊的衣物鎧甲浪漫的戰鬥，永遠都在歷史的傳記中了。現在人在火力下，不得不低頭。
然而匆匆忙忙的雨葉現在在面對從聖木城到達前線審查工作羽族神職祭司眼中看到了隱藏的很深的厭惡。羽族的祭祀是女性，雨葉是一位男性的羽族，在羽族傳統的社會中，女性羽族地位較高。羽族天生對藝術品精益求精，哪怕是盔甲爲了保持美觀，有時候犧牲防護而雕刻鏤空花紋結構。當然羽族天生敏捷，有時候還可以騰空，在古代穿個鏤空盔甲還沒什麼。
但是現代戰爭，隨着轉輪機槍的出現，暴露在毫無遮掩的空中慢速飛行戰鬥，基本上羽族靠着自己翅膀飛行取得戰爭優勢已經消失了。
現在這位祭司就穿着華而不實鏤空盔甲，這位祭司看到了雨葉的樣子，手中跳躍着魔法光芒，大概是一個簡單的水系魔法，雨葉看到後臉色大變，猛然用手拍了一下這位祭司釋放魔法的手，從前線下來，雨葉髒兮兮的手瞬間在祭祀白皙的手上留下了一個黑痕跡。不能怪雨葉不洗手，在火線上，水源要麼是保持武器的穩定，要麼就是飲用。
然而打斷他人魔法，而且是用這種不禮貌的方式。這位視察的祭司姣好了臉上瀰漫着慍怒。雨葉對周圍說道：“所有迅速從這裡轉移。”
然後對祭司小心的解釋道：“大人，在這裡釋放魔法師非常危險的事情，人類的魔法探針非常靈敏，請您和我們轉移。”
這位祭司臉上露出了嘲弄和不以爲然的神色，對於雨葉種種表現。不尊重自己，沒有衣着整齊的在自己面前。用如此邋里邋遢的形象見自己。在羽族的文化中這就是不尊敬。
這位祭司沒好氣地說道：“雨葉長官，用不着用這些雜事拖延了。”
雨葉焦急地說道：“大人，這不是雜事，現在必須快點轉移。”
這位祭司從腰間掏出了白色的手帕，在手上擦了擦，然後抽出了攜帶的黃金匣子，拿出了紙張說道：“第四十二攻擊區域長官——馮羅·梅克斯（後面一連串名字）……雨葉少校，在這段時間內作戰戰果不佳，面對瀆神者，裹足不前。現命令雨葉軍職轉爲代理少校，戴罪作戰，必須在十五天之內拿下墜龍山東側第三，第八第九高地。”
這時候天空中直升機槳葉的聲音從遠處出現，雨葉大喊到，全體隱蔽。隨後抱住了這個女祭司，往營地外面走過去，走的時候順便在泥地裡面打了一個滾。因爲這位祭司穿的實在是太亮了。
這個女孩遭到如此自作主張的突然襲擊，剛想張嘴尖叫，張嘴就嗆了一口泥漿。幾分鐘後，天空中的轉輪機關槍，一束束鋁合金彈頭，與地面碰撞，鋁彈頭在碰撞過程過程中瞬間變成了旋轉飛濺射的鋁屑，子彈打擊在地面上的位置就這樣猶如電焊一樣噴泉般的冒出點點白光。
所有的木材樹木葉子搭成的臨時僞裝都變成了可燃物，冒出紅色的火苗。子彈漫無邊際的掃過後，直升機快速離去，幾分鐘後一個戰機飛過來，灑下了一個個酒桶模樣的東西，這些酒桶的東西，隨着降落傘降落到十米的高度噴射出大量的液態霧狀氣體。隨後一場點火。劇烈的爆炸覆蓋了這片位置。
火力時代，戰爭褪去浪漫的時代，一切皆不可兒戲，最高指揮官若無前線一線信息，貿然根據自己賽諸葛的神算來指揮前線大兵團作戰，絕對會造成命令與實際情況脫節。
在南線羽族和人類之間的戰爭還在繼續。
隨着巨大的鑽井深入地下，地下聯盟與地表人類的聯繫終於連同了。一個個帶着黑色墨鏡頭盔的地底矮人，到達地表後，乘坐着飛艇到達了五百公里外的一個鑽井，然後攜帶者大量的裝甲機械，生產設備，進入地下。地下聯盟這樣的戰略躍進對於整個地下世界其他勢力來說是非常傷的。
地下世界沿着一個個地下空腔之間的縫隙小道前進的時候，以地下穴居矮人爲主要種族地下聯盟。直接從地表走，這相當於開傳送門了。順着墜龍山谷的通道，地下聯盟和黎明共和國的礦物貿易數額越來也大，對於地下世界來說最稀缺最稀罕的物資，碳水化合物澱粉糧食，地表世界成批成批的運往地下世界。同時地下世界高純度，高品位的鈾礦，鎢礦，稀土，等稀有礦藏也源源不斷的運輸到地表。
這是一個雙贏，反抗泰坦神控制元淼智慧體的力量從地表到達了地下。同樣也試圖到達海洋。
鏡頭切換。
“作爲這個星球上的生命，揹負泰坦神靈在元淼上活着，如同傀儡一樣活着，泰坦的神靈從來不在元淼上吃喝拉撒。他們不食人間火。作爲碳基生命，以碳基生命的角度，元淼生命的角度生活，是放之四海皆準的價值觀，即元淼生命共同的價值觀，各位我希望你們接受元淼生命應該有的普世價值，而不是神擁有最終解釋權的宗教價值。”
一位人類激情洋溢的對着一位位先天智慧海族做思想工作。整個宣傳是江樂起草的，普世價值這個詞出現了後，很是讓任迪感到一陣怪異。這個詞江樂的位面有，也就是江樂位面中國向着周圍傳播的價值觀。
任迪詢問了一下江樂什麼叫做普世價值，江樂在得到任迪詢問非常高興，開始向着任迪闡述這種價值觀。看着江樂的樣子。貌似很有把任迪這個新華社的社會主義接班人，感染成炎空社普世價值大旗下。
在仔細詢問後，任迪覺得江樂這個價值觀和自己所聽說的普世價值，大同小異。人權至上，國家有義務扞衛國民與生俱來的權利，如生存的權利、免於恐懼的權利、生育的權利、知的權利、免於匱乏的權利、表達的自由、思想的自由。
唯一的不同可能就是宣傳者的私心，國家的一切能長久堅持下來的行爲都是有利息性的。在聽聞江樂闡述了普世價值後，任迪很敏感的發現了背後的利益性。任迪突然發現自己過去是用感情色彩看着四字詞了。
普世價值這玩意好用啊。共同的道德觀，共同的價值觀。一個超級大國，坐佔了全球高端生產工業後，必然是要輸出自己的普世價值到各個國家去，這樣各個國家的人口和自己的文化在相同道德底線下保持同調，這樣的話。超級大國控制的全球生產，就非常順暢，這些剪刀差的小國家在整個工業鏈資源供給和工業品銷售的位置上，就會跟有效率的對全球工業鏈下經濟奉獻勞動力。所有的國家都會成爲超級大國的員工，不會出現朝鮮那樣不乖的國家，不老實採礦，不老實的將勞動力放在全球經濟分配的位置上，亂搞核彈衛星。
可以說江樂位面的中國和任迪位面的美國，宣揚普世價值的利益目的都是相同的。不希望自己上游工業鏈資源能源供給國，採用奴隸制度封建制度這種落後的管理。給當地人更多的工作自由。
兩個位面唯一的差別是，江樂位面普世價值運轉良好。任迪位面的普世價值有玩崩的節奏。普世價值這個理念就是爲工業體系上游資源供給和下游市場銷售，這兩部分穩定爲全球經濟貢獻而喊出的價值理念。也就是爲生產體系服務的，穩住低端產業聚集的國家這個目標而服務的。爲超級大國的工業體系有效運用全球人力和資源服務的。
如果超級大國一直是世界上游高精端技術工業大國。那麼普世價值一點問題都沒有，可是一旦有另一個國家工業發展起來了，而且仗着自己的經濟力量足夠，可以自由的鑽研大量的技術，挑戰世界已有的技術分工。把一項項過去的有着大量剪刀差的賺錢產業弄成白菜產業。普世價值是服務工業體系的高端部分的。穩定的市場，穩定的資源供給產地，這兩個條件，只會對擁有高端工業技術的國家有利。
服務對象一直都是。一旦這個條件發生改變，那麼原來發明普世價值的超級大國，就要按着自己的利益夾帶一點私活重點強調某些東西，弱化某些東西。
所以呢，任迪在未穿越前聽到的普世價值總感覺邏輯上有錯誤。這一點上，江樂歷史線的演變校官們，對普世價值意義領會的非常清楚，這就是做了超級大國國民的好處。
至於在這個位面呢？黎明共和國作爲目前工業最強勢力，對外就是要喊普世價值的。這東西別人喊，任迪聽的難聽，不過現在自己喊，那就再好不過了。
比如說對現在的俘虜的海族。如果整個元淼是一盤棋，現在的棋手應該是黎明共和國和神靈，至於受命於神而戰的種族都是棋子，這些神靈的棄子，黎明共和國粗暴解決是很愚蠢的，一個優秀的棋手，絕不會對敵人的棄子發泄情緒。這場戰爭唯一的敵人只有神靈。