驚門
這種生命輕淡的感受是不知不覺的，表面上似乎能夠暫時忘卻煩惱、逃避與遠離是非，但實際上等他再回到日常生活的環境中，那種憂鬱、自閉與失落感會更強烈，還自以爲得到了開解。所以我們往往看到一些人遇到某些事情有憂鬱自閉的傾向，有些心理問題得不到解決，便去這種高原遼闊之地企圖得到放鬆，在人羣中卻越走越遠。
這是當代很多人、包括不少推崇“環境療法”的心理醫生們認知上都存在的誤區。對於抑鬱而自閉、心理癥結不得開解的人，最佳的放鬆去處其實是略顯雜亂的、熱鬧的、溫暖的、充滿生趣的地方。
比如菜市場、城鄉結合部的農貿市場、熱熱鬧鬧的風景旅遊一條街，人來人往的美食小吃一條街等等。或者是別具特色的老居民區衚衕，看看那些日常生活中的雞零狗碎、未曾注意到的盎然生機，真正投入進去感受，這纔是消除抑鬱的最佳放鬆。如果厭惡與抗拒這些，那纔是真正的心理問題所在。
那麼這種神秘曠然充滿震撼的高原山川美景，能否使人的心境開舒呢？能、當然能、非常能！但最好要帶着開放的心懷去欣賞。拘謹時是因爲敬畏、疏狂時是因爲投入，有那種展開懷抱的心情，纔會有胸臆舒捲的暢然。清晰的知道它的冷峻與天地自然的威嚴，才能體會到生靈的柔情陶醉與一切的動靜之美，也能把這美好的享受帶走，永遠屬於自己。
成天樂曾聽梅蘭德講解過地氣靈樞、環境與心境的玄妙，當他本人突破大成之境時，更隱約窺見了天人呼應的一絲玄機。他來到這裡，自熱而然就能將這片高原山川的氣息感應得如此清晰，在這樣的天地穹廬下，修煉御形之道當然極好，但是不同的心境中，卻能修煉出不同的心性來。
當晚就在瑪多縣城住了一夜，成天樂也感到了一絲疲憊，這種疲憊與尋常人的倦意不同，他的精力仍然旺盛，可以不眠不休不食，但與自己相比，精氣神卻難以調整到巔峰狀態。可能是高原反應吧，往往都在到達高原之後的一段時間纔會到來。
以成天樂的修爲當然無所謂這些，他所受到的不過是那麼一絲影響而已，另一方面可能是最近經歷的事情太多，他需要在定坐中回味消化，形神方能完全舒暢無礙。想想他這幾天的經歷，確實絕對豐富也夠得上充滿波折。
前天早上從蘇州趕往浦東機場飛到成都，下午進了千柱道場拜山，晚間與邢秋賦相談並欣賞千古奇觀仙遊神燈。昨天上午那場演法相鬥一言難盡，然後又連夜趕到大連，進入隱秘洞府見於道陽。到了今天晚上，他已經在青藏高原上偏僻幾無人知的瑪多縣過夜。我們的成總看似呵呵傻笑不慌不忙的樣子，但做事情可真夠利索的！
在於道陽提供的最佳路徑中，瑪多也是其中一站，在明代屬朵甘行都指揮使司，成天樂是走捷徑從另一個方向到達的。明代時從這裡開始，就沒有任何現成的路徑了，連荒涼、險峻的駱馬古道都沒有，需要沿黃河向西穿越荒野一直走到星宿海。
這對終年生活在此地的牧民來說都是艱辛無比的考驗，但是今天的成天樂很幸運，從瑪多縣的向西、沿着黃河向上遊處罰，如今又修了一條公路，穿山越谷直達鄰近的曲麻萊縣境內的黃河正源。這條路雖然沒有214國道路況那麼好，但是跑越野車也是絕對沒有問題的。
當今有不少知名人士曾乘車走過這條路，爲了參觀高原美景與黃河源頭。當地修這條公路也是以開發黃河源綜合旅遊項目的名義。但是說實話，這個地方根本不適合大規模的商業旅遊開發，倒不是因爲它的風景不美、遊客們不向往，而是太偏遠了、環境也太惡劣了，一年四季就沒有多少日子的氣候適合外地人遊覽。
成天樂的越野車裡就帶着急救箱和氧氣瓶呢，那是當地旅行社給配的，車也經過了改裝，有一個備用副油箱，否則沿途還真不好找加油站。成天樂沿着這條公路走的距離並不長，看里程錶大概是二百多公里，而地圖上的直線距離是一百公里出頭，所謂“不長”也只是這片高原上的概念，要是換在歐洲可能已經到了別的國家，但在這裡還沒出瑪多縣呢。
這天他連一輛車都沒看見，公路上也僅僅碰見了牧民和羊羣兩次，可想而知這條路大部分時間根本就沒人走。只有在適合的季節裡，纔會有各色科考隊、探險隊和小股遊客偶爾經過。
成天樂做事雖然利索但他不着急，以最快的速度、最佳的路徑趕來了，乾着急也沒有用，路在腳下、走就是了！這纔是大成妖修成總的心境。他此刻就像一位純粹的遊客，展開元神體會與欣賞着開闊無極的天地穹廬與草原羣山。
沿途發現了不少犛牛、羚羊、甚至還有雪豹與紅狐的蹤跡，它們在遠離公路的草原上、河流邊，驅車而過的遊客很難能看見，卻躲不過成天樂的眼睛以及敏銳的神識。在那靜靜流淌的冰寒河流中，還有很多不知名的珍稀飛禽，有些地方河水在陽光下流淌，而有些地方覆蓋着冰雪。
成天樂並沒有沿着公路一直到達黃河源，那裡並不是他的目的地，經過美麗的扎陵湖後，成他居然把車開離了公路，就在高山草原上沿西南方向行走，不時躲過一些坑窪起伏的地帶，包括看似平坦的草地、卻是可能陷住車輪的半沼澤。只有將神識延伸得極遠，纔可能在這種地方開車。
但他也不過多開了十幾公里而已，前面就無法行車了。成天樂很乾脆的揣起鑰匙棄車步行，這裡沒有偷車賊，恐怕好幾年時間人影都見不着一個，走南闖北這麼多年，還從未見過如此開闊隨意的停車場呢。成天樂從這裡進入了扎陵湖以西的星宿海。
星宿海果然美麗無垠，傳說中只有天神才能在高空欣賞它全部的美。也許是季節的原因，也許是因爲氣候的變遷，展現在成天樂眼前的星宿海卻與數百年前的美景不太一樣。在於道陽的交代的神念中，就包含着星宿海當年的地貌。
羣山環抱中仍是一片美麗的盆地，點綴着大大小小數百湖泊，很多湖面上還結着冰，而有的“湖”就是一條河流的河道突然變寬的地方。這裡的河道分佈依地勢錯綜複雜，就像一張撒開的網。但有些河道是乾涸的，盆地上也有很多低窪處，露出冰冷堅硬的高原砂礫，長着稀疏的野草，看上去是沒有水的湖泊遺蹟。
這裡有的地方水草很豐美，能見到各種飛禽走獸的痕跡，還生長着高寒地帶特有的奇花異草；而有些地方卻很荒涼，乾燥堅硬的地表裸露，呈現半荒漠的狀態。可能是因爲氣候變得乾燥了，也可能是因爲季節的關係，現在是陽曆三月，遠處高山上的積雪還沒融化，氣候還很冷，尤其是在夜間。
成天樂在星宿海的另一端就看見了於道陽當年洞府所在的那座山峰，他沒法看不見，視線穿過平地，遠處巍峨的羣山就在地平線上屹立，成天樂早已清楚那座山峰的特徵。俗話說望山跑死馬，尤其是青藏高原上的雪山，在地平線上看得很清楚，但真的想到達就不是跑死馬的概念了，可能車都跑沒油了，它還是在地平線上。
在這空氣稀薄、佈滿河流與湖泊、很多地方又是半荒漠化的高原野地，就算成天樂有一身修爲、會神行之法，步行走過去也不是一兩天的功夫。更何況成天樂到達星宿海還另有目的，反正一件事也是辦，兩件事也是辦，他就朝着那羣山中的險峰儘量筆直的行走，並於沿途採藥。
在煉製陸吾神侖丹的十八味靈藥中，有兩味只能在類似星宿海這樣的環境中才能找到，一味是彩龍鱗，另一味是知母根。
彩龍鱗當然不是真正的龍鱗，否則成天樂也沒地方找去。在星宿海的湖泊中，有一種魚叫花斑裸鯉，全身僅肩部生長着少數鱗片，其他大部分皮膚裸露，鱗片和皮膚上的花紋是類似的顏色，大多呈青灰和淡黃。但有些體型特別大的花斑裸鯉，身上的花斑呈龍雲之紋，鱗片也反射出五彩光澤。
高寒地帶的湖泊中，魚類生長的速度極慢，但由於無人捕撈，有些魚經過很多年之後，體型也會變得特別大。當裸鯉的花斑呈雲紋、肩鱗也呈五彩之後，會時常躍出水面，在陽光下劃過一道漂亮的軌跡。這樣的花斑裸鯉很少見，體型修長，至少也重達十斤以上，使人不禁聯想起鯉魚跳龍門的傳說，它身上的五彩鱗片就是彩龍鱗。（）