594、人宏道，不在山
講完葛舉吉贊前輩及其弟子尚雲飛的往事，和曦真人看着史天一說道：“你曾多次誇過我的徒孫履謙修爲高超，但那尚雲飛的修爲可比履謙高多了。.就算履謙之師、如今正一門的掌門澤仁，若不憑雷神劍的話，也不敢說就能將之擒下。”
史天一震驚道：“修爲如此高超！那警察能帶走嗎、監獄能關得住嗎？”
和曦：“世間法便是牢籠，人的所作所爲亦是自己的牢籠，修爲越高越是如此，有什麼關不住的？……想當年警察帶走他時，就有好幾位前輩高人在旁邊看着，連九林禪院的神僧都驚動了。認罪伏法是最輕鬆的選擇，牢籠是他自己走進去的。”
史天一徹底愣住了，一時不知做何感想。成天樂追問道：“那麼廣教寺一脈的傳承，就這麼斷絕了嗎？”
和曦沒有回答是也沒有回答不是，而是話鋒一轉道：“成總在山那邊見到我和光師兄，他可曾說過自己是山中人、而成總是世間人？”
成天樂：“是的，告辭時和光前輩就是這樣說的。”
和曦：“和光師兄長年在正一三山洞天中清修，很少涉足紅塵，他可以自稱山中人。但我師父守正卻不是，自從我們這些弟子大成之後，他便長年居於蕪城市郊昭亭山下的石柱村行醫。其在世間行醫的歲月，比我和卿師弟在學校教書的時間還要長。
我告訴諸位這些往事，只是想說——傳法在人不在山。成總曾去過喜馬拉雅山深處蓮花生大士所留下的小須彌遺蹟吧？和鋒師兄回山後也對我詳細介紹了。那小須彌已毀，深山世外桃源中早無人煙，可是蓮花生大士的世間傳承斷了嗎？”
成天樂答道：“當然沒有，就連晚輩都曾習練蓮花生大士傳下的靈熱成就法。而在世間不論是否是修行人，以這一脈傳承爲正法修持的修士還有很多。但蓮花生大士的境界，尚是晚輩無法想象的。”
和曦喟嘆道：“修爲超脫世間，成就若金仙、菩薩者，宏法已在其道，尚是我難以妄言的。”
在法柱峰東側拜見和曦前輩，所談的話題有些沉重，告辭的時候感覺也有些凝重。和曦也很明白這些晚輩的感受，送他們出門的時候說道：“履世，我今曰說的有些往事，連你這位正一門弟子以前也沒聽說過。開口便是機緣，假如換在平曰，就算我告訴了你，也不會像今曰這般有感觸。”
辭別和曦前輩，仍然是履世引路，幾人走下法柱峰，來到那開闊的清幽山谷中。在峰頂上望這片谷地一覽無餘，但走下來卻置身於鬱鬱蔥蔥的花草林木環繞中，看不清全貌。林間有一條兩人寬的野花簇擁的小徑，注意觀察的話，這些野花中有很多世上罕見的瑞草靈『藥』。而周圍的山林疏密不等，地氣靈樞也有很巧妙的過渡與變換，將這千年以來的天然環境與人工的打理培育融合得毫無痕跡。
前行三、五里，聽見流水聲，轉出山林來到一條溪流旁。這條谷地中的小溪約有三丈寬，由山中各條泉流匯聚而成，大部分地方清澈見底，可見水草和游魚。溪流還在所經過的山谷中留下一個個水灣和水潭，水勢急緩深淺不一、充滿靈動之感。
在小溪的這一邊，是疏密不等的起伏山林，而溪流的對岸，是一覽無餘的開闊草地，點綴着很多不知名的奇花異果，放眼能看見遠處的方正峰，山谷因這條河流被分爲景緻迥然不同的兩個部分。
頭上的藍天白雲，身邊傳來各種奇花異草的清香，河對岸是綠意如茵、奇峰顯秀，沿溪而行感覺真是走在人間仙境中。但成天樂等人卻很沉默，自從走下了法柱峰，誰都沒有再說一句話，皆是若有所思的神情。包括在前面領路的履世道友，彷彿都沉浸在某種恍惚的思考中。
那一杯瑞玫調神『露』的靈效，成天樂化轉得十分輕鬆，但是和曦真人今曰所說的話、介紹的那些往事，包含的信息太多太複雜了，其中深意一時半會兒不好消化啊。
和曦前輩最後提到了葛舉吉贊大師的往事，這位活佛想當年可是在正一三山會上與守正真人平起平坐的人物，這樣的絕頂高人，其衣鉢傳人尚雲飛竟然是那樣的下場。
而尚雲飛讀中學時，曾是和卿的學生，與如今的崑崙盟主石野同班。和卿教了一輩子書桃李滿天下，他的學生中自然各種各樣的人才都有，卻也有尚雲飛這種敗類，一樣的水土養百樣的人啊。
而和卿又曾經是守正的弟子，守正這麼一名道士，卻能教出和卿這樣一代大儒，而他的七名弟子各有經歷，行止風格以及如今的歸宿也各不相同。強如已飛昇成仙的守正真人，其親傳弟子和陽、和霞也意外隕落，和塵犯過自罰入生死關，而和卿做出了另一種選擇。
守正真人與正一門尚且如此，那麼成天樂與他的萬變宗呢？萬變宗衆妖，成天樂迄今爲止都照顧得很周全，唯恐他們出什麼意外，幾次結陣出手對敵都務求穩妥。但萬變宗開宗立派發展下去，其弟子行走世間必然也會遭遇各種各樣的兇險甚至會隕落。
這還只是一方面，樹大有枯枝，時間是最好的也是最嚴厲的考驗，無論成天樂多麼慎重，也難以避免萬變宗中出現敗類。這些都是成天樂所不希望看到的，屆時會是什麼感受呢？現在就要有這個心理準備！
和曦還講了正一門上兩代人的往事，也是在提醒成天樂，開宗立派並非一世之事，真正的傳承宗門不僅是屬於哪一個年代、哪一股『潮』流的。一方面它要融入到這人間，另一方面又要超脫出所處的年代之外，甚至不是一朝一代的事情，這才真正的修行宗門，而不是聚衆一時顯揚天下。
成天樂有如此之多的感觸，後面默默跟隨的史天一就更不用說了，一路無語究竟在想些什麼，也只有他自己才清楚，或者他心中還不是完全清楚。
溪流拐了一個弧形的彎，向方正峰腳下延伸又繞回，就在那弧形的頂點上，出現了一座青石拱橋。橋欄上刻着各式各樣的瑞獸雕飾，兩側加起來共有十八面浮雕。成天樂居然在其中看見了畢方，終於忍不住問道：“履世道友，這橋上的浮雕有何講究？”
履世介紹道：“這橋自唐代時就有，但橋欄上的浮雕卻是明代時留下的，刻的是正一門歷代祖師曾斬殺或降服的瑞獸靈禽。”
成天樂嚇了一跳道：“正一門的祖師還屠過龍嗎？”
履世：“是的，據本門典籍記載，正一門創派祖師俗名梅振衣，曾在彭澤湖斬殺兩隻作『亂』的黑龍，後來在金仙靈珠子的幫助下煉化黑龍原身遺骸，煉製成一件神器黑如意，與如今澤仁師叔手中的雷神劍、石盟主手中的青冥鏡，並稱正一三寶。”
說到這裡他怕衆人聽不太明白，想了想又補充解釋道：“靈珠子，就是神話傳說中的哪吒，至於這段記載究竟是怎麼回事，我也說不清楚。但正一三寶仍然傳於世間，其中的青冥鏡與雷神劍，成總應該都已經見過了。”
這番談話也吸引了史天一與姜璋，他們終於在沉思中回過神來。衆人並沒有過橋，仍然沿着小溪前行數裡，再一轉彎進入了一片茂盛的竹林。正一三山中的竹子千姿百態，有的在水邊生長細如牙籤，有的在山腳下粗比酒罈，成天樂至少就看到了二十多種，有一半是在外面沒見過的。
竹林間的山腳下又出現了一條石板小徑，登階而上便是承樞峰。承樞峰中也有房舍樓閣分佈，主要是接待拜山同道的地方，在召開天下宗門大會和正一三山法會時，各派同道大部分也都住在承樞峰中。
履世卻沒有將衆人領向正一門的客舍，前行到半山腰一塊向空中凸出的巨巖處，路旁有一座六角涼亭，左右各有一株高大的古鬆，濃密茂盛的樹冠展開交織在一起，恰好將涼亭掩住如懷抱其間，亭前削平的石面上刻着“鬆抱亭”三字。
有兩名小道在亭外童向衆人稽首行禮，他們也是正一門履字輩弟子。亭中有石桌石凳，桌上已經擺好了茶，有一人端坐另一人侍立，都是成天樂的老熟人了，和鋒前輩與他的弟子澤真。
成天樂搶步上前行禮問候，和鋒站起身來還禮，而澤真則迎到了亭外。姜璋遇見恩公，趕緊行大禮跪拜，澤真笑着扶起他道：“今曰拜山是客，拱手即可，不必行此大禮。入正一三山這一路所見所聞，可是對你的點化？”
說實話，成天樂之所以帶姜璋來，就是因爲澤真的緣法，讓那小妖修登門拜謝，而他自己也要登門拜謝和鋒前輩。進山這半天，姜璋已經看傻了，他可是第一次見識到這等仙家洞天景象，拜見的也都是世間絕頂高人。
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