764、題龍千里杖，攸往化蛟車
成天樂創立的萬變宗，無論從形式到內涵都是一派修行傳承宗門，這是以前沒有人做到的。但萬變宗傳承也有兩個特點，一是不能傳人、二是不可入門。它所指點主要是妖物，而且不可能教阿貓阿狗如何成爲貓妖狗妖，只是指引貓妖狗妖如何於世間修行。
萬變宗的存在順應了世事潮流，也得到了崑崙修行界的認可。那麼武陵鄉的存在，也沒必要完全參照其他宗門的形式，它只需保持好自己的傳承、與崑崙修行界和光同塵，不僅成天樂已認可了這一點，而且武陵鄉也完全能做到這一點。
雲衝漠又笑着說道：“成總得到了這件飛天神器，爲何不演示施展一番呢？老夫也想開開眼界。”他這是對新出現的鳳凰毛感興趣，還是對成天樂的神通手段感興趣？是想看熱鬧，還是想考考成天樂的御器修爲呢？
成天樂略一沉吟，揮手祭出一道五色流光，這流光環繞周身如一道彩虹飛向半空，隨着一聲清嘯，化爲了一隻展翅的玄鳥。不是神器化爲了鳳凰、成天樂騎在鳳凰背上飛上了天，而是這件神器與身心相融，成天樂的形神看上去就是一隻飛天的鳳凰。
他只是在試神器的妙用，其實御鳳凰毛飛天的情形，還可以有別的變化或者說幻化。比如將鳳凰毛化爲一隻飛天的綵鳳，而他騎在鳳凰背上遨遊山川，看上去就似神仙一般。但此刻成天並沒有這麼做，他並不太高也不太快，只在數百米高的辦空盤旋，體驗平生第一次御器飛天的感覺。
妖王秘境的洞天結界十分奇特，想從外面進來必須經由特殊的門戶；而成天樂此刻也算是武陵鄉的“長老”了。他得到了九位妖王祖師的大成指引，自然也就掌握了出入秘境之法，想從這裡出去的話是沒有障礙的，隨便哪個方向都可以直接穿入外面山野。
但成天樂並未飛出妖王秘境，他可不想以這副樣子驚擾到山村中的衆妖。他此刻看着雖然威風，但並不方便，除非在極高處掠過，否則難免驚駭人煙紅塵。成天樂在逐漸體會如何斂去光華，那飛天之鳳漸漸又化爲五色流光。變成半透明的朦朧形狀，再施展障眼法術也就能讓普通人看不見了。
但神氣波動卻不能完全收斂，因爲他畢竟在御器施法，到了近處必然會被修士察覺。成天樂一邊在半空盤旋，一邊遙望着周圍的山野景象。他在妖王秘境中，將武陵鄉周邊一帶的地域看得清清楚楚，果然如元神中推衍出的那一方世界。
成天樂倒不是想賣弄本事，雲衝漠要他試試那便試試，逐漸掌握這件神器的飛天操控之法，斂去光華形跡之後就打算落下來，這時他卻突然看見從天邊飛來一物。
成天樂可以肯定那“東西”是突然出現的。自極遠的高空、他神識可及的範圍之外。雖神識感應不到但眼睛卻能看得見，那是一道飛天的碧色流光，成天樂立刻就反應過來，也有一位高人御飛天神器正趕至武陵鄉。
那位高人與他一樣。原本是隱藏了光華行跡避免驚駭紅塵人煙，可是到了深山之中快接近武陵鄉的地步，便展現了御器飛天的全貌。一方面可能是不想引起武陵鄉衆妖的敵意，當然要公開顯示自己的行跡；另一方面恐怕多少也有點炫耀或展示實力的意思。否則不必這麼拉風。
來者究竟有多拉風？它剛出現的時候太遠了，以成天樂的超凡目力都看不清詳情。但它飛來來的速度卻極快，還沒有進入武陵鄉的範圍，成天樂就已經看清楚了，居然是一輛飛在天上的車！
不是越野車更不是轎車，看形制是一輛光華環繞的馬車，但拉車的可不是馬，而是一頭光影幻化成的青色蛟龍，騰飛之際威風無匹。車上坐着兩個人，等看清面目之後成天樂微微吃了一驚，他竟然都認識。
坐在右邊的是大有宗宗主劉大有，此人前不久曾去萬變宗拜山，向成天樂提出過妖修宗門結盟的建議。
另一位坐在左邊的男子，模樣非常俊，他如果出現在市井中，幾乎能引起很多姑娘興奮的尖叫。此人就是成天樂曾在靳曉夜飯店裡見過的孔雀妖孔琦，五官形容酷似成天樂所認識的另一位孔雀妖孔翎。
孔翎生得極美，五官身材無一處不動人、一舉一動無一處不誘人，而且修練欲樂雙運道秘法，自然間就有無形的媚惑氣息，莫名能使人心旌動盪。孔翎曾在萬變宗中“作客”很長時間，成天樂瞭解這位妖修的心性脾氣。孔翎很滿足於世間男子都對她想入非非的感覺，至於自己願不願意去親近他們是另一回事，但以她的魅力而讓人動心，她本人卻視之爲理所當然。
去年盛龍在上方山上放的那個屁，對孔翎的“傷害”實在是太大了。聽說此妖如今已加入了大有宗，有傳聞說劉大有也成了她的雙修道侶。成天樂聞訊也只能苦笑，倒不能因此說孔翎或劉大有什麼，孔翎就是那樣的習性，既加入大有宗她不媚惑劉大有反倒不正常，而對劉大有來說，這也是你情我願的事情。
但成天樂認識孔琦之後，也開始思考另一個問題。這一男一女原身都是孔雀，化形爲妖之後形容竟如此相似，是什麼原因？可能是有一人先成妖，而另一人在成妖之前只見過前者人。除此之外，先成妖者必然留下了某種指引，而後成妖者也有着與之極似的心境。
如此說來，那孔琦的心境又是怎樣的呢？它是一位很“出色”的妖修，至少在人世間混得很出色。如果去查孔翎的身份信息，絕對查不出武陵鄉的來歷，可能在人世間又設法弄了另一套身份材料。他自國內名校畢業，又是劍橋博士、哈佛講師、如今的北大副教授，開的課題是國際政治和名流時尚。
孔翎在人世間很會考試也很會趕熱點，看待芸芸衆生時有一種自然而然的優越感，他是一隻高傲的孔雀，從他與成天樂那段談話中就能看出來。按孔琦的說法，妖修應當成爲人類社會方方面面的精英翹楚、去引導時代的潮流。
其言下之意是再明顯不過的——他本人理所當然就已經是這種人！
但成天樂卻在孔琦那滿滿的、充滿即視感的優越高傲之下，隱約看見了深深的不自信。孔琦在世間取得的成就，最大的作用是讓很多家長去激勵自家的孩子——看看別人家孩子有多出息！除此之外，世間有太多的凡人要比他出色得多，而那些人並非妖修。
孔琦自以爲優越，卻因爲他自己是隱藏世間的妖修。但是從一名妖修的角度，孔琦遠遠談不上出色，就算是在小小的武陵鄉，修爲比他更高的妖物就多得是。修爲可不是一種他人授予或認可的資格，就是自身存在的境界，如果達不到的話那就是達不到，別人再捧都沒用。
假如有十萬人說某人有仙風道骨或是佛陀再世，那人也不可能真的成仙成佛，頂多去做個招搖撞騙的神棍，或是某種輿論造就的“明星”。
所以孔琦在其他妖修甚至是妖宗成天樂面前，極度希望得到認可與尊崇甚至是追捧，來證明自己存在的價值。他在談論“妖修優越論”的時候，展示出想彰顯身份的那些套東西，其實都是在人世間學會的。
孔琦處處想彰顯自己的優越，甚至妖修的出身也成爲其中雲因，但骨子裡卻唯恐別人無視這種優越感。這種人只能哄、只能捧，卻不能勸也不能說，否則就會引起他內心中的說不出口的挫敗感，進而導致仇視。
世上就有不少這樣的人，他們往往從內心深處鄙夷那些奔波勞作的“普通”人，因爲他們自以爲很不“普通”，可是在世人眼中他們又確實並無長處，於是只能儘量找各種彰顯檔次和身份的東西來填充自己那種空虛的存在感與優越感。當別人否定這些的時候，哪怕是出於善意，也會引來他們惡毒的怨念。
孔琦若只是一個普通人，其實他已經混得很出色、足以令一般人羨慕了，可他偏偏是一隻高傲的孔雀妖，其言行心態就不難理解了。上次孔琦約成天樂私下相談，結果卻是不歡而散。其實他要宣揚的並不是那套不切實際的妖修主導人世的理論，他想要的僅僅是一種感覺，成天樂只需誇讚迎合他就可以了，但成天樂又怎麼可能？
這是成天樂堪破脫胎換骨心境之後纔想明白的事情——孔琦這個人究竟哪裡不對勁？因爲上次見面後、孔琦離開飯店時與靳曉夜所說的話，成天樂雖然已經走遠卻仍聽得清清楚楚。孔琦這種心境確實與孔翎面對世人時是相通的，只是孔翎以另一種方式更直接的表現了出來。