965、知此行風邪何來,合於道體悟天心
離開溫哥華之後，小韶又一次“不見了”。在外人看來，不知她去了哪裡，這漫漫路途上只有成天樂一個人。只有成天樂清楚小韶一直就在他的身邊、融於形神之中，他在春天裡，在萬物生機萌發的天地間，也行走在小韶的氣息縈繞中。
越往前走，便越來越地廣人稀，沿途他們也經過了不少有人煙的市鎮，並沒有刻意隱藏行跡，當地那些居民也看見他們了。
艾森與克里特皆已覆滅，教廷也對成天樂做出了承諾，他們確實也沒必要再掩飾行蹤。這一路上偶爾遇到已開啓靈智的妖禽妖獸，成天樂也會留下神念心印指引。當他們穿過大半個加拿大之後，北方的人煙市鎮越來越少了，放眼都是一望無際的蒼原。
這天成天樂在行走中正與小韶以神念交談，說的就是在西雅圖發生的事情，他嘆道：“人各有所長，別看沈四寶的修爲不及你我，但江湖手段是越來越老辣了。假如換做我來處理，可能沒有他辦的這麼漂亮。我不禁想起了梅蘭德，梅蘭德比起沈四寶更是老江湖。”
小韶笑道：“傻樂，你對於飛和小秦最後說的那番話也非常漂亮，我這幾天時常回味，是讚歎不已！”
成天樂也笑道：“你這是誇我還是在誇你自己？有些話也是你在我的神念中說的。你見證的人間歲月比我長久得多，曾經歷千年人煙變遷。”
小韶嘆息道：“但我當初看見的僅僅是一座姑蘇城，走出那個世界來到真正的人間。才能見證更多，否則恐怕永遠沒有求證出神入化的機會。經過了這件事。小秦自然不會再陷身其中，但世上還有人身在不同的局中。就算聽見你說的話也未必會明白、就算明白也未必會認可。”
她這番話另有所指。像寬廬所做的事情，在局外人看來其實並不複雜，甚至僅憑常識就能識破。但在阻止這種人時，無論是警方還是世上的其他人所遭遇的最大阻力，恰恰是那些身陷其中的人們。
成天樂曾親身經歷過，比如蘇州那個傳銷團伙。警方去取締團伙、解救那些身陷其中的人們時，有很多人不甘自己的發財夢想破碎，用各種方式阻撓，甚至有人揮刀衝了出來。果斷開槍的警官李輕水還遇到了一系列麻煩。
這段時間在北美行遊，小韶也看了不少報道，包括網上能搜索到的各種信息，其實像巴普納達搞的那種團體，在北美有不少，僅僅是號稱印度靈脩大師的一隻手都數不過來。他們身後未必都有克里特這種黑暗生物，但所做的事情是一樣的，手段比那位“寬廬法師”只會更狠。
這些團伙及其頭目人物，也曾受到過各種指控或調查。但是指控或調查所遭遇的最大阻力，恰恰就來自那些已經身陷其中的人們。有人是真的相信自己在做着善良而正確的事情，還有人則是已經明白自己在做什麼，只是不願意看到有誰來破壞這一切。
成天樂苦笑道：“是的。有人也許不明白他們爲什麼會那樣繼續下去，其實往往是因爲他們已經是那樣。他們選擇了那樣一個世界，當然不願意看見自己的世界崩塌。否則他們就感覺失去了所付出的一切。”
小韶又說道：“傻樂，這使我想起了你那幅畫卷。當初在梅花聖境中。你向當世衆高人求助，石盟主告訴你可以有各種選擇時。恐怕沒有太多人會相信——你放棄了傳說中的神器驚門。”
成天樂答道：“不僅是我的畫卷，它也是我們的畫卷。對我而言畫卷裡的姑蘇就在人間，擁有了你，我仍然擁有這個世界，並沒有失去任何東西。但是有些人，可能不會這麼想，或者想的太多。”
在很多人看來，成天樂爲打開畫中的姑蘇世界已付出了太多的心血，甚至貫穿着他的修行始終。隨着修爲境界的增長，他一步步始終在祭煉着畫卷，一層層打開了畫卷裡的姑蘇，連一草一木都清晰的印入元神。
直至有一天，成天樂聽到了神器驚門的傳說，終於清楚這幅畫卷有怎樣的來歷、能夠打造成怎樣不可思議的人間洞天世界，他會輕易放棄或者做出另一種選擇嗎？這對於成天樂本人來說反而是最難的！
可是小韶瞭解成天樂，清楚傻樂連想都不會多想，這就是他的自然而然的靈臺一念。能修成這靈臺一念實在太難了，莫說小秦那樣的普通家庭主婦，就算是劉大有、燕無歡……恐怕也不能。
知道小韶在心中感嘆，成天樂又笑道：“石盟主說得清楚，我們選擇的也是一種煉器之道，並非是人們所謂的毀器。驚門是一件什麼樣的神器、畫中會有什麼樣的世界，其實取決於祭煉者自己，我如今正在漸漸參透。
採煉菁華氣、心髓焰、沉銀魄化入混沌之後，我已經可以施展這幅神器畫卷更多的神通妙用。這幅畫卷目前相當於我的玄牝珠，但玄牝珠又是什麼呢？是妖修假合形神於原身之外凝鍊的神通法力，畫卷的神通妙用在變化，也是我的神通法力在變化。上次阿芙忒娜就看得很清楚。”
小韶：“世間有阿娜神使那等修爲境界者可不多，她的眼界當然不凡，一眼就看出你雖在重證修行道路，但早已比當初更強大。……否則的話，你怎能與克里特那種高手苦鬥那麼長時間？”
成天樂若有所思道：“我此番重證修行之道，不僅是留下一條清晰的指引，也確實有輪迴之嘆，這就是一次人生的重逢。想當年我的修行發端，就是被于飛騙到了蘇州的傳銷團伙，在那裡認識了雲少閒、沈四寶和白少流。
此番遠赴海外行遊，便是白少流的建議。然後我又遇到了沈四寶、于飛、雲少閒，我們居然在這裡以不同的身份再度重逢。這難道就是所謂的緣法。讓我回頭將所經歷的一切看得更清晰嗎？不僅是法訣修煉，還有世間諸事；不僅是我自己。還有與我一同走過的人。”
小韶又問道：“傻樂，你在科羅拉多高原重歷魔境劫，再度凝鍊妖丹已經成功，如今又重修到哪一步了？”
成天樂：“我的修行，沒有人比你更清楚。在這茫茫荒原中漫步，就是重修內息、外景、辟穀之道，下一步的考驗將是風邪劫。對我而言，重要的已不是如何度過，而是體悟風邪何來？”
神念中帶着自然的聲聞智慧。解釋了自己的感悟。“風邪”與“魔境”都是修煉中的襲擾，但是表現的方式卻不一樣。魔境是內生的，於定境中自然呈現，與一個人內心中的種種大恐怖有關，所以往往又被稱爲“心魔”。而風邪是外來的，修士在這個階段易受外感、召至各種意外的侵襲，所以又常被稱爲“外客”。
如今這世上的風邪外客，能傷到成天樂的已經不多了，除非是克里特那種強大到離譜的黑暗生物。崑崙各派修士有宗門道場以及同門護法。度過風邪劫倒不算太難，除非是在外出行遊時突然歷劫。但對於山野中的妖修而言，風邪劫是異常兇險的考驗，一不小心就會殞落。
世間風邪何來？如果僅僅是談修煉。那當然是到了元神外景和內景相融的境界，神氣易外感，從而招至各種的存在窺探。因此外客紛來。只要度過這一劫的修士，都會明白其中的緣由。但他們是否仔細想過。修行中爲何會遭遇魔境、風邪呢？
修行中的劫數，就是人們在世事中的經歷。尋常人難道就沒有心魔嗎？在人生的經歷中。常常有各種意外的遭遇不期而至，這未嘗不是風邪！經歷這一切，知道怎麼看待與解決這一切，就是人生的修行。
欲追求超脫大道，當然必須真正面對這些考驗。不知爲人、何以成仙？
小韶笑道：“傻樂已在悟道，真的不容易啊！”
小韶說成天樂不容易，當然不是指他這麼“傻”的人居然也能悟道，而是指這些話並非任何人告訴成天樂的，全是成天樂自行參悟。而且並非只是說說而已，成天樂經歷了反覆的修行求證，切身的印證了這些，解悟了蘊含在修行法訣中的大道玄理。
成天樂的修行之初，只不過是個被騙到傳銷團伙的傻小子，他並沒有修行上師，這種經歷就像誤入人世間的山野妖修。假如換做崑崙各派的修士，上述的那些道理，上師自會告訴他們，而他們的上師最初可能也是聽各自的上師教述的。
弟子想聽明白並不難，修煉實證卻又是另外一回事。比如有上師告訴弟子什麼是魔境、而魔境何來、又該怎樣度過？弟子也未必能度過魔境劫。
可是從來沒有人這麼告訴過成天樂，成天樂是誤打誤撞自己摸索着修煉。成天樂的妖修法訣，得自心術不正的於道陽留在石狸像中的神念心印，而於道陽又是得自玄妙觀。
又稱鎮妖門的玄妙觀一脈，其歷代高人總結出的這套所謂的法訣，其目的並不是指引妖物修煉，而是研究妖物修行的各種境界相通之處，好讓門下弟子在斬妖除魔時，遇見各種妖物都心中有數。所以它到了成天樂手裡，是一種全新的闡揚與印證。
成天樂不僅證明了它可以讓妖物修煉，而且也在回答——它爲什麼能成爲妖修正傳法訣？他以自己的修證，體悟其中蘊含的自然之道，對這個傻小子來說實在不容易。
成天樂今天的“悟道”，其實就是自古高人所謂的“體悟天心”，在解答爲什麼會有這樣一條修行超脫之道，從而使它的傳承體系真正自洽與圓融，而不僅僅是告訴傳人可以這麼修煉而已。
成天樂雖尚未度過苦海、求證出神入化之能，但像他這樣並無上師指點，卻能自行開悟達到體悟天心、法自然之道境界，自古以來並不多見。如今他的“妖宗”的稱號，已不是人們承認不承認的問題，而是人們想否定恐怕都否定不了。
就在這時，小韶突然說道：“傻樂，你方纔體悟天心太過專注，有沒有注意到這裡的氣氛很不尋常，周圍實在是太安靜了！”
小韶這一提醒，成天樂也注意到不對勁了。他們正行走在蒼茫的原始叢林中，這裡的林木不像熱帶地區那麼茂密蔥鬱，近看稀疏錯落、遠望綿延無盡。就算展開神識搜索，也沒發現附近有什麼異常動靜，但這裡太平靜了。不應該這麼平靜卻如此平靜，那麼平靜本身就是一種異常。
這樣的叢林中本應有大大小小的各種多野生動物出沒，哪怕不容易被人發現，它們也在樹梢上、草葉間活動，自然逃不過成天樂與小韶這麼敏銳的知覺。但此刻四野卻情蟲無聲、走獸絕跡，彷彿它們不知何故已離開了這一帶的蒼茫叢林。
這番話只是兩人的神念交談，沒有任何外人能聽見，成天樂看上去沒有任何異狀，神色不變仍邁步而行，他明明是徑直前行，可不知爲什麼，在叢林中轉了個圈子竟然又回到了原地。
很多地方的鄉下都有鬼打牆的傳說，據說某人趕夜路撞鬼，走着走着莫名其妙就繞回原處了。但是大白天也會碰見鬼打牆嗎，就算是鬼打牆，又怎麼能困得住成天樂呢？除非是有人在這片天地間佈下了一座迷蹤大陣，而成天樂方纔只是像常人般行走，並未動用什麼神通法力，所以他既沒有觸動法陣，也沒有走出這片天地。
成天樂停下了腳步，靜靜的望着前方，在神念中對小韶暗道：“剛剛在說風邪何來，這人世間的風邪便至。”只見前方十丈外站着一個人，此人就像是突然冒出來的，正帶着得意的冷笑也在望着他。)