劉德才躲進了大山裡，靠吃草根喝泉水過日子。
躲了兩個月，劉德才實在沒辦法生活下去了，因爲山西的山不像南方那樣，有草有樹有河有果子和動物。山西的山，就像博士的腦袋一樣光禿禿地，偶爾有幾根雜草也遮不住那鋥亮的頭皮。
劉德才在旮旯裡躲了兩個月，眼看就要冬天了，他不下山，只有凍死一條路。但令他意想不到的是，回到村裡，非但沒人抓他，別人見了他還像見了爺一樣恭恭敬敬地寒暄幾句。
劉德才對村民的態度有些迷惑，但他也沒想那麼多，獨居在自己的小房子裡該吃吃，該喝喝，活一天算一天。但一個月過去了，也沒見警察來抓他。
劉德才實在沉不住氣了，抓了一個村民問原因。這一問才知道，他的平安無事，源自當地公安系統的**。
一人殺六個人，自然是一件轟動地區的大事，公安局不可能不管。管理那個村子治安的公安局長姓李，我們姑且就叫他李局長吧！
李局長要高升的消息，在村子裡已是不公開的秘密，只要年底這一兩個月不出事，就是板上釘釘的事兒了。
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當李局長派人調查清楚了整件事情的經過後，暗暗叫苦。6條人命，足以上省報的頭條，這件事情如果捅出去，別說升，李局長會直接脫掉身上的警服回家種田。所以，他就算拼盡全力，也要把這件事壓下來。
至於他幕後是怎麼操作的，我們就不得而知了。畢竟這是一篇靈異小說，官場上的事情，筆者還不太瞭解。
最後，這件事被壓了下來，經過談話後，劉德才也答應老老實實地在村裡待着。這個結果對於他，已經算是不幸中的萬幸了。他可不想再次失去寶貴的自由。
雖然法律上不追究，但劉德才還是逃不過心靈的制裁。畢竟因一時衝動而奪取6個年輕的生命，對誰來說都不是一件好受的事，無論那6個人有多麼的無惡不赦。他殺人的那個牛棚，後來就演變成了惡夢中的那個小木屋，在那個小木屋裡，他和一頭母驢屈辱地交配了兩個星期，被逼着殺了6個人，差點失去重新奪回的寶貴自由。
總之，那是他人生最黑暗的時刻。
聽完他的講述，我嘆了口氣，沒想到眼前這個一身乾淨的老人，竟然還有這麼曲折的經歷。我這個閱歷簡單的醫生，要怎麼才能治好這位病人？
我走出了劉德才的病房，留他一個人在裡面發呆。
心理上有這樣硬傷的病人，治療起來是很困難的。劉德才已經老了，不像年輕人那樣容易改變自己的世界觀。在他的眼裡，世人都是變態的，所有人都在害他。
曾叔叔還是像以前那樣關照着我的工作，他時不時地詢問我對劉德才的治療方法，語氣中還是充滿着慈祥和關愛。我還是一次都沒見過奇瑋、啊獸還有瘋貓說的那種惡毒的眼神。
或者是我被曾叔叔叫去談話的那次打動了，心中的信念有些動搖？抑或是遠離父母的我從內心不願意失去這樣一位關愛我的長輩，這是一種心理上的依賴。
2005年7月20日，宜：會友、開光、安神；忌：開業、破土、開業。
奇瑋和啊獸把廠子的事情辦妥後就回來了，順便帶回了鄧晉對那條蛇的說法。
這條蛇叫媒蛇，曾經是中藥中很珍貴的一味藥材，現在幾乎不用了。媒蛇其實是一種蝮蛇，有毒，但毒性不如普通的蝮蛇那麼強，只能麻痹獵物的感覺神經，麻痹不了運動神經，故被媒蛇咬過的人或動物並沒有失去運動能力，還可以跑。媒蛇如果放在大自然中，不是被餓死就是被天敵吃掉，故在殘酷的生存鬥爭中逐漸被淘汰。媒蛇本身不會繁殖，它是從普通蝮蛇的卵裡生出來的，用現代生物學的話說，就是基因突變。在驚蟄節氣正午十二點破殼而出的蝮蛇，就很有可能是媒蛇。所以媒蛇數量非常稀少。媒蛇本身並不能治病，但顧名思義，它可以幫助人體對其他藥物的吸收，甚至可以去除其他藥物的毒性，是極好的媒介物，也就是中醫上所說的藥引子。以前採藥材的中醫往往會在一年中的驚蟄那天去尋找媒蛇，後來由於經常有人被咬傷後致殘致死，它價值功能又可以被其他草藥代替，就很少有人去拿它當藥材了。
媒蛇之所以被稱之爲媒蛇，是因爲它還有另外一個用途——在古老的巫術裡，媒蛇經過特殊的處理可以被當做魂魄暫時的寄存地。所以一些巫醫或者養蠱的人喜歡去捉它。巫醫和養蠱的人們正是利用這點，將媒蛇養起，輔之以各種草藥和秘術，從而達到迷惑人心的目的。但具體的方法，鄧晉就不得而知了，但他倒是親眼見過一個巫醫用媒蛇祭祀的事情。
巫醫和普通的醫生不同，他們有自己的一套治病方法和理論，這些理論很雜，但大都不遵循陰陽和五行，而是基於一些常人所不知道的鬼神或者圖騰崇拜。簡單點說，巫醫的治病方法千奇百怪，但有一點相同，就是請求一些鬼神的幫助從而達到驅除人身上的病的目的，只不過請的神不同罷了。但由於治病的方法恐怖怪異，所以現在很少有人生病了去請巫醫。倒是在一些邪門的事情上，比方轉運、延壽這些方面，巫醫往往能起到一些意想不到的作用。
在巫醫的眼裡，媒蛇不僅可以幫助藥物的吸收，它的體質還可以通靈。因此很多巫醫把媒蛇當做祭祀時不可缺少的道具。鄧晉年輕時有幸就看過一次這樣的祭祀過程。